1月13日，長安詩社“本原詩歌”研討會在西安外事學(xué)院召開。30余名詩人、作家就“本原詩歌”這一理念的內(nèi)涵、特質(zhì)和意義，進(jìn)行了深入研討和交流，并期待探索新詩的發(fā)展路徑。

長安詩社及《長安詩刊》創(chuàng)建人、西安外事學(xué)院校長黃藤，在倡導(dǎo)新詩創(chuàng)作的過程中，提出了“本原詩歌”的理念。他從中國詩歌所走過的歷程中回溯尋本，尋找詩歌最本原的特質(zhì)與要素構(gòu)成，倡導(dǎo)新詩回歸思想性、形式美、意境美。即詩歌必須蘊含思想，保持高雅格調(diào)；必須堅持韻律，保持音樂性；必須追求意境，保持藝術(shù)性，以此更好地與讀者達(dá)到共鳴，創(chuàng)作好作品，賦能詩歌發(fā)展。

陜西省作協(xié)副主席、《延河》雜志社社長閻安認(rèn)為，要尋找本來意義上的詩歌，就必須回到詩歌這個文體的初心。他認(rèn)為，從根本上說，詩歌的文體屬性就是推動語言發(fā)展、賦予語言以靈魂，給予語言重建能力，是一種語言的極致建構(gòu)。他表示，詩歌對文學(xué)和文化的發(fā)展至關(guān)重要，如果當(dāng)代詩歌坐不到當(dāng)代文學(xué)的第一排，我們的文學(xué)也將無望世界文學(xué)第一排。

終南令社社長、詩人呂剛認(rèn)為，詩歌要表現(xiàn)的東西其實是思想與情感，它需要講一點形式，要有語言的簡潔。《詩人文摘》主編、詩人之道表示，詩人應(yīng)該是能獨立思考的人，真正的詩歌應(yīng)該是有普遍意義、有公共價值的獨立生命體驗。詩人、作家王剛認(rèn)為，圍繞“本原詩歌”這一主張，應(yīng)該更進(jìn)一步進(jìn)行理論的闡發(fā)和詩歌的探索，為新詩的中國式表達(dá)找到新路徑。

詩人康雄虎認(rèn)為，“本原詩歌”的理念蘊含大道至簡的中國哲學(xué)，持之影響深遠(yuǎn)。詩人張念貽認(rèn)為，“本原詩歌”理念在技術(shù)變革和智能快速發(fā)展的當(dāng)今時代，對重新尋找詩歌的價值、審視人的情感與感受，具有重要意義。《延河》編輯李畑熠認(rèn)為，復(fù)興詩歌詩學(xué)的影響力，就必須找到能夠打量時代的眼光和心靈的詩人，也只有這樣的詩人群體才能發(fā)展本來意義上的詩歌。與會詩人還就新詩的創(chuàng)作和體悟，進(jìn)行了廣泛的交流。

據(jù)了解，早在2018年，西安外事學(xué)院就成立了世界本原文化研究院，立足于對華夏文化、希臘文化、希伯來文化、印度文化這四大人類最早的“本原文化”的研究，研討中華文化的世界性使命，探究如何在中外文化交融中光大中華文化新的高度和光輝。

黃藤表示，“中國文化所有領(lǐng)域，幾乎都有詩的痕跡，文學(xué)藝術(shù)都具有詩化特征。新詩是中國詩歌的現(xiàn)代形態(tài)，推動新詩發(fā)展對文化復(fù)興意義重大。”他強調(diào)，本原文化、本原詩歌的概念宏大，其思想和學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)不可能一蹴而就，但其目的絕不是復(fù)古守舊，而是要開新興今。