按照語境論的觀點(diǎn)，課程是一種語境實(shí)在，是語境中的事件與行動。當(dāng)前，不少學(xué)校的課程遮蔽了歷史和時間，看不見空間和資源，忘卻了主體和立場，變成了沒有語境的課程，變成了“抽象的課程”。

時間遮蔽：看不見課程的歷史脈絡(luò)。課程是時間性存在，內(nèi)含共時性要素與歷時性要素，是共時性與歷時性的統(tǒng)一。時間是流動的存在，是領(lǐng)悟存在的前提境域，是過去、現(xiàn)在和未來的相互通達(dá)。對于課程而言，時間是一種視角，每一所學(xué)校都有自己的“時間簡史”，都具有時間性。令人遺憾的是，很多學(xué)校課程的過去、現(xiàn)在和未來被遮蔽，學(xué)校的文化背景與現(xiàn)實(shí)情境被遮蔽，學(xué)校課程的獨(dú)特性和文化根脈也因此被遮蔽。當(dāng)下，學(xué)校課程變革需要“時間智慧”，需要把握學(xué)校課程的過去、現(xiàn)在和未來，并使之相互通達(dá)。

空間遮蔽：漠視空間的育人價值。課程是空間性存在，具有自然空間與社會空間因素，是自然空間與社會空間的統(tǒng)一。自然空間中有課程基因，社會空間中也有課程蹤影，不管是自然空間，還是社會空間，都蘊(yùn)含著教育價值。但是，不少學(xué)校漠視空間的育人價值，對空間的課程維度缺乏應(yīng)有的敏感，包括對學(xué)校內(nèi)和學(xué)校外的自然空間和社會空間缺乏應(yīng)有的關(guān)注，疏離了在地課程資源。讓兒童感受自然的奧秘是課程的應(yīng)有之義，讓兒童遠(yuǎn)離“自然缺失癥”是課程的分內(nèi)之事。同時，社會是教育的基本維度，教育空間絕不止于學(xué)校，博物館、美術(shù)館、圖書館、街道社區(qū)、游樂場……都是教育的空間，都可以成為課程資源。當(dāng)所有空間都匯聚成一本書時，完整的課程便露出端倪，課程育人的偉力便初步顯現(xiàn)。

主體遮蔽：人的迷失成為課程常態(tài)。在課程開發(fā)方面，人們關(guān)心“什么知識最有價值”甚于“誰的知識最有價值”。普遍的問題是：學(xué)校課程的知識取向凸顯，人的迷失成為課程常態(tài)。人是課程的前置因素，是課程的首要定義。課程是個體解放和意義獲得的過程，不論是教師還是學(xué)生，都是課程意義的參與者和創(chuàng)造者，是課程的有機(jī)構(gòu)成部分。學(xué)校課程的主體遮蔽，本質(zhì)是將師生排斥在課程之外的，讓師生跟隨在知識目標(biāo)的后面亦步亦趨。而真正有意義的課程是師生參與其中的，反映學(xué)習(xí)者的興趣、需要和取向的。摸清學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，知曉社會對學(xué)校課程的要求，明確教師的課程能力，是學(xué)校課程情境分析的重要內(nèi)容。看不到教師和環(huán)境的相互作用、學(xué)生和環(huán)境的相互作用，主體遮蔽必然導(dǎo)致學(xué)校課程發(fā)展方向的迷失，必定在價值定位上感覺不到課程的需求者和參與者的立場。

總之，語境遮蔽將使學(xué)校課程發(fā)展陷入沒有前因后果的文化斷裂狀態(tài)，無法設(shè)計(jì)出符合學(xué)校實(shí)際的課程哲學(xué)和富有質(zhì)感的課程框架。推進(jìn)學(xué)校課程變革，需要從時間、空間以及主體角度探尋學(xué)校課程的文化情境；提升學(xué)校課程品質(zhì)，需要從時間、空間以及主體角度建立學(xué)校課程的語境邏輯。

（作者楊四耕系上海市教育科學(xué)研究院教授，主要從事課程與教學(xué)研究，出版《教學(xué)詮釋學(xué)》《學(xué)校整體課程規(guī)劃》等著作）（《中國民族教育》2023年第1期）