進(jìn)入新時(shí)代，黨中央就如何進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)革命文化出臺(tái)了一系列文件，強(qiáng)調(diào)要傳承紅色基因、保持革命精神。優(yōu)秀的革命文化是寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是文化自信的重要來(lái)源。如何發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，傳承優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，是語(yǔ)文教育研究的重要課題。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，借助革命傳統(tǒng)文學(xué)作品，筆者嘗試從評(píng)價(jià)的角度挖掘語(yǔ)文課文的文本魅力進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

在情感評(píng)價(jià)中加深對(duì)革命文學(xué)作品的主旨理解

語(yǔ)文教育家于漪說(shuō)：“語(yǔ)文革命文化傳承教學(xué)其實(shí)質(zhì)就是教文化，傳承優(yōu)秀的民族文化精神，但與其他傳承形式不同的是，語(yǔ)文課堂語(yǔ)境下的傳承貫穿在對(duì)語(yǔ)言文字的體驗(yàn)之中，它主要是一種語(yǔ)文實(shí)踐中的體驗(yàn)，是一種言語(yǔ)實(shí)踐?！?/span>基于言語(yǔ)實(shí)踐的革命文化傳承教學(xué)，其特有的精神性意象世界在很大程度上容易激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，而學(xué)生的情感體驗(yàn)又豐富并發(fā)展著文本意象世界，學(xué)生與文本相互激活與喚醒，并促進(jìn)學(xué)生獲得對(duì)革命文化精神的情感體驗(yàn)、認(rèn)同與內(nèi)化。

例如，學(xué)習(xí)端木蕻良的《土地的誓言》一文，教師注重朗誦教學(xué)，列出評(píng)價(jià)的要素：

朗誦基本評(píng)價(jià)要素包括讀準(zhǔn)字音、讀通讀順、讀出感情；情感朗讀的評(píng)價(jià)要素包括讀出人稱(chēng)的特點(diǎn)與情感表達(dá)、讀出抒情語(yǔ)言的感悟、讀出畫(huà)面感的韻味、修辭手法與句式的抑揚(yáng)頓挫。

教師把朗讀作為學(xué)習(xí)方法的載體，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀，理解強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。在文章中作者運(yùn)用第二人稱(chēng)“你”或第三人稱(chēng)“她”來(lái)稱(chēng)呼土地，便可以感受到作者對(duì)一方土地的濃烈情感，更能領(lǐng)會(huì)題目的含義：誓言是大地之子發(fā)出的誓言，是作者對(duì)這片土地的誓言。其次是極富個(gè)性的抒情化語(yǔ)言，“熾痛”的熱愛(ài)、“泛濫”著熱情、“噴涌”著血液，抒情熱烈而恰如其分。運(yùn)用大量排比句不斷反復(fù)，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感，讀起來(lái)氣勢(shì)磅礴?！?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">土地、原野、我的家鄉(xiāng)，你必須解放！你必須站立！”直接的呼告增加了情感力量。

以上朗誦教學(xué)中教師以情感評(píng)價(jià)要素為導(dǎo)向，注重引導(dǎo)學(xué)生在閱讀革命文學(xué)作品的過(guò)程中盡可能體會(huì)到更加豐富多樣的情感，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)指向?qū)W生個(gè)體獨(dú)自開(kāi)展語(yǔ)文情感熏陶。

教學(xué)革命傳統(tǒng)文學(xué)作品，也可以運(yùn)用批注法進(jìn)行情感性引導(dǎo)的閱讀評(píng)價(jià)。教師可以通過(guò)相關(guān)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生邊閱讀邊批注，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的理解。批注法是細(xì)讀文本的有效方法，能夠突出學(xué)生的閱讀主體地位，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考。例如《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》的教學(xué)，可以請(qǐng)學(xué)生利用批注法勾畫(huà)出自己最欣賞的語(yǔ)句及作者對(duì)聞一多先生的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生思考：作者為什么說(shuō)聞一多先生是“卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士”？再如教學(xué)《回憶我的母親》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生想一想為什么中共中央和毛澤東同志給予這位母親如此高的評(píng)價(jià)？劃出打動(dòng)你的語(yǔ)段，記下閱讀感受；標(biāo)出贊美母親的抒情、議論的句子，概括母親的優(yōu)秀品質(zhì)。

在進(jìn)行革命文學(xué)作品教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，我們有必要關(guān)注師生對(duì)文本的體驗(yàn)，重視文學(xué)作品的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。只有立足于師生的文本體驗(yàn)，教學(xué)評(píng)價(jià)才能真正做到有效，文學(xué)教學(xué)也才能真正成為一種精神相遇。

在革命文學(xué)作品教學(xué)中，教師本著對(duì)作品情感進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)的教學(xué)原則，可以整合同一主題、同一意象的作品進(jìn)行組織教學(xué)。比如教學(xué)《梅嶺三章》，這三首詩(shī)歌是舊體詩(shī)，首章的最后兩句與李清照的《烏江》相似，次章的末尾兩句與陸游的《示兒》也相似，因此教學(xué)時(shí)可以將《梅嶺三章》與《烏江》《示兒》進(jìn)行比較性評(píng)價(jià)閱讀。還可以拓展閱讀周恩來(lái)的《大江歌罷掉頭東》、魯迅的《自嘲》《自題小像》等詩(shī)作，對(duì)于革命英雄的偉大人格和理想信念進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)。

在活動(dòng)評(píng)價(jià)中提升對(duì)革命文學(xué)作品人物的品悟能力

以語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展為目標(biāo)，在教學(xué)的真實(shí)情境中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，引導(dǎo)學(xué)生從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將自己的獨(dú)特思考與同伴的合作學(xué)習(xí)融為一體，在梳理與探究中將言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為具體的方法和策略，將零散的認(rèn)知結(jié)構(gòu)化，逐步建構(gòu)自己的知識(shí)圖譜，并將評(píng)價(jià)貫穿整個(gè)過(guò)程，努力追求教、學(xué)、評(píng)一體。

例如，教學(xué)《紀(jì)念白求恩》一文，教師通過(guò)活動(dòng)設(shè)計(jì)的方式評(píng)價(jià)白求恩及其精神，具體學(xué)習(xí)過(guò)程如下：

A. 設(shè)計(jì)《白求恩紀(jì)念手冊(cè)》，欄目有“白求恩相關(guān)事件”“白求恩精神”?！都o(jì)念手冊(cè)》的評(píng)價(jià)要素：

B. 開(kāi)展撰寫(xiě)“紀(jì)念白求恩對(duì)聯(lián)”活動(dòng)，關(guān)于對(duì)聯(lián)的評(píng)價(jià)要素：事跡真實(shí)具體，緊扣人物精神，對(duì)仗規(guī)范工整，語(yǔ)言通順優(yōu)美。學(xué)生撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)示例：救死扶傷醫(yī)術(shù)妙，大公無(wú)私品德高；毫不利己專(zhuān)門(mén)利人精神偉大，絕不止步精益求精醫(yī)術(shù)高明。

C. 組織詩(shī)歌會(huì)專(zhuān)題活動(dòng)：“用一首小詩(shī)表達(dá)對(duì)白求恩醫(yī)生的贊美”。小詩(shī)寫(xiě)作的評(píng)價(jià)要素：內(nèi)容具體，符合人物特點(diǎn)；情感真誠(chéng)，緊扣人物精神；語(yǔ)言通順，凝練有文采。

在上述的學(xué)習(xí)及評(píng)價(jià)活動(dòng)中，“設(shè)計(jì)紀(jì)念冊(cè)”中的“紀(jì)念”對(duì)應(yīng)文章對(duì)白求恩大夫的“紀(jì)念”，讓學(xué)生更加明晰“紀(jì)念什么”和“怎樣紀(jì)念”。根據(jù)文章內(nèi)容寫(xiě)對(duì)聯(lián)，這一寫(xiě)作教學(xué)設(shè)計(jì)提升了動(dòng)筆思考的能力?！凹o(jì)念手冊(cè)”和“對(duì)聯(lián)”都不是憑空或者生硬的作業(yè)布置，而是生發(fā)于課文本身，在幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容和加深情感感悟中起到了積極的作用。

此外，教學(xué)革命文學(xué)作品時(shí)可以開(kāi)展結(jié)合日常生活實(shí)際的評(píng)價(jià)活動(dòng)，立足于學(xué)生的真實(shí)生活世界，將具有陌生化的文本話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為貼近學(xué)生實(shí)際生活的話(huà)語(yǔ)。課堂教學(xué)中教師帶領(lǐng)學(xué)生回歸日常生活，鏈接當(dāng)下豐富生動(dòng)的社會(huì)生活，通俗易懂地引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的生活語(yǔ)境體會(huì)革命文化內(nèi)容。一位教師在教學(xué)《紀(jì)念白求恩》時(shí)，這樣組織教學(xué)活動(dòng)：

教師：學(xué)完《紀(jì)念白求恩》，我們深深贊嘆白求恩在革命時(shí)期表現(xiàn)出毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的奉獻(xiàn)精神。其實(shí)，在抗擊新冠病毒的時(shí)候，“白求恩精神”不正是隨處可見(jiàn)嗎？結(jié)合生活中的所見(jiàn)所聞?wù)f一說(shuō)。

學(xué)生1：廣大一線(xiàn)醫(yī)護(hù)人員一直堅(jiān)守在自己的陣地，甚至不顧自己的安危，踴躍援助其他發(fā)生疫情的地方，這些白衣戰(zhàn)士都在為國(guó)泰民安作出自己的貢獻(xiàn)。

學(xué)生2：讓我想起鐘南山和李蘭娟，他們到了退休年齡，決然奔赴抗擊疫情的前線(xiàn)，每天只睡三個(gè)小時(shí)，冒著生命危險(xiǎn)與疫情作抗?fàn)?，只為多拯救一個(gè)生命。

學(xué)生3：疫情期間武漢火神山醫(yī)院每天都在演繹著感人的故事，請(qǐng)看視頻（學(xué)生播放視頻）。

教師在教學(xué)時(shí)，巧妙地結(jié)合日常生活對(duì)白求恩精神進(jìn)行評(píng)價(jià)，沒(méi)有強(qiáng)貼標(biāo)簽，沒(méi)有政治說(shuō)教，而是將文本抽象的白求恩精神與當(dāng)下世界發(fā)生的事件與人物相鏈接，使學(xué)生建立文本世界與生活世界的關(guān)聯(lián)，感受革命文化精神的傳承與發(fā)展，切身體會(huì)白求恩精神在新時(shí)代的價(jià)值與意義。

在革命文化的作品教學(xué)中，應(yīng)建立文本中蘊(yùn)含的革命精神內(nèi)涵與當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的聯(lián)系，用文本中的革命精神評(píng)價(jià)當(dāng)今的時(shí)代，并進(jìn)行理性甄別，使革命文化精神繼續(xù)在新時(shí)代放射光芒。

在作業(yè)評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)革命文學(xué)作品的時(shí)代意義

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。教師作為主導(dǎo)者對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)活動(dòng)應(yīng)具有針對(duì)性和指導(dǎo)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不僅在于課堂的即時(shí)評(píng)價(jià)反饋，還可以有效利用作業(yè)評(píng)價(jià)的方式提高教與學(xué)的效能。

比如教學(xué)《白楊禮贊》后，教師可布置片段寫(xiě)作的任務(wù)，讓學(xué)生寫(xiě)一個(gè)在《紅星照耀中國(guó)》中讀到的“像白楊樹(shù)一樣”的人。這樣的作業(yè)一方面加深了學(xué)生對(duì)《紅星照耀中國(guó)》中“紅色人物”的印象，另一方面也能體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)于“白楊精神”的內(nèi)化程度。另外，在學(xué)習(xí)完《白楊禮贊》后，家長(zhǎng)也可以成為評(píng)價(jià)的主體之一，讓學(xué)生與家長(zhǎng)分享學(xué)習(xí)課文的感受，家長(zhǎng)基于對(duì)革命年代和革命精神的理解，結(jié)合自己對(duì)于抗戰(zhàn)歷史的獨(dú)特體會(huì)，與學(xué)生一起分享、討論，并對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

教師在教授革命文學(xué)作品時(shí)，還可以利用網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)和評(píng)價(jià)。當(dāng)代學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“原住民”，在革命文化作品的教學(xué)中，運(yùn)用多種現(xiàn)代技術(shù)融合的方式打開(kāi)學(xué)生與革命文化的接口，適應(yīng)信息智能時(shí)代的發(fā)展，讓革命文化內(nèi)容貼近學(xué)生。

比如教學(xué)《白楊禮贊》后，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身邊具有“白楊精神”的人物，用“微視頻”或者“微故事”形式記錄下他們的故事，借助班級(jí)群、朋友圈、移動(dòng)客戶(hù)端等媒介，開(kāi)展點(diǎn)贊評(píng)價(jià)活動(dòng)，在全班進(jìn)行傳播，用學(xué)生喜好的形式傳承與弘揚(yáng)革命文化精神。

比如教學(xué)《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解聞一多說(shuō)的“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)”這兩句話(huà)后，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心獲取豐富的閱讀資源，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間；然后通過(guò)學(xué)生自主查閱的資源，感悟“是口的巨人，是行的高標(biāo)”的典范；再通過(guò)線(xiàn)上平臺(tái)分享自己的閱讀感受或者人生理想。這樣的教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)師生、生生、家校之間的交互評(píng)價(jià)。

革命文化作品中所蘊(yùn)含的情感點(diǎn)與革命精神是文本學(xué)習(xí)過(guò)程中需要學(xué)生理解的重點(diǎn)與難點(diǎn)，要讓學(xué)生學(xué)有所得、感有所發(fā)，需要設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的思考，讓其表達(dá)自己的見(jiàn)解與體會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中教師要通過(guò)生成性評(píng)價(jià)與開(kāi)放性評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、發(fā)現(xiàn)、咀嚼情感點(diǎn)，讓學(xué)生在個(gè)性化閱讀中產(chǎn)生自己的情感體驗(yàn)，并且完整準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，還能與同伴、家長(zhǎng)和教師互相啟發(fā)，在評(píng)價(jià)中熏陶情感，培養(yǎng)正確的積極的價(jià)值觀念。

在新時(shí)代語(yǔ)境下，革命文學(xué)作品依然綻放著燦爛的思想光芒，需要我們挖掘語(yǔ)文教材中革命文學(xué)作品蘊(yùn)含的革命精神內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)革命文學(xué)精神傳承，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生去創(chuàng)造美好生活。

[作者單位：北京市第五中學(xué)（朝陽(yáng)雙合分校）]（《中國(guó)民族教育》2023年第3期）