今年全國(guó)兩會(huì)期間，外交部長(zhǎng)秦剛在回答記者提問(wèn)時(shí)，鼓勵(lì)更多青年人參與外交事業(yè)，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，提升我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。留學(xué)人員群體身處國(guó)際環(huán)境風(fēng)云變幻的時(shí)代，更是國(guó)際關(guān)系的見(jiàn)證者和親歷者。借助自身對(duì)國(guó)外環(huán)境的熟悉優(yōu)勢(shì)，留學(xué)人員群體在我國(guó)對(duì)外往來(lái)中發(fā)揮更多的作用，既是新時(shí)代青年人的歷史使命，也是為國(guó)服務(wù)的具體表現(xiàn)。

提升我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，讓世界了解真實(shí)立體全面的中國(guó)

隨著以美國(guó)為代表的西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的打壓和圍堵日趨猛烈，全球化進(jìn)程受到嚴(yán)重阻礙，世界格局正發(fā)生新的重大變化。面對(duì)這樣多極化的政治環(huán)境，各國(guó)在國(guó)際事務(wù)中更加注重維護(hù)自身利益與國(guó)家安全，擔(dān)心外部局勢(shì)影響到國(guó)內(nèi)的政治環(huán)境和輿論氛圍。例如，新加坡前外交部長(zhǎng)楊榮文在2022年8月的一次專訪中提到，隨著中國(guó)崛起，中文的地位將越來(lái)越重要，但過(guò)度依賴外來(lái)中文人才具有風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樗麄儾辉诋?dāng)?shù)亻L(zhǎng)大，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)沒(méi)有深入的了解。新加坡應(yīng)成立中文高等學(xué)府，培養(yǎng)一群以新加坡人為核心的華文精英。

楊榮文先生的發(fā)言是基于新加坡立場(chǎng)，對(duì)于國(guó)際環(huán)境變化而提出的應(yīng)對(duì)策略。由此可見(jiàn)，國(guó)際環(huán)境的變化不僅直接影響大國(guó)的外交關(guān)系，更牽動(dòng)著世界其他國(guó)家的神經(jīng)。在這樣的時(shí)代背景下，各個(gè)國(guó)家都在加強(qiáng)自身的媒體傳播力建設(shè)，針對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn)和青年人群的訴求，通過(guò)全媒體渠道以創(chuàng)新的方式開(kāi)展宣傳工作，確保在新的發(fā)展格局中能夠保障自身的價(jià)值觀得以廣泛地傳播，防止外部媒體干擾內(nèi)部的輿論導(dǎo)向和社會(huì)環(huán)境。作為具有世界影響力的大國(guó)，我國(guó)更需要通曉外語(yǔ)的青年人才為我國(guó)發(fā)出正確的聲音，展現(xiàn)中華文明的自信底色，向世界展示我國(guó)熱愛(ài)和平、互惠共贏的價(jià)值觀。

國(guó)際環(huán)境的深刻變化需要更多青年參與

世界各國(guó)的青年人成長(zhǎng)于科技快速發(fā)展的時(shí)代，信息迭代速度更是突飛猛進(jìn)，這既是青年所擁有的機(jī)遇，也為青年服務(wù)國(guó)家發(fā)展提出了更高的要求。近些年來(lái)，我國(guó)留學(xué)人員在出國(guó)方式、留學(xué)目的地、專業(yè)選擇等方面日趨多元化，也使留學(xué)人員群體的結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜。由于出國(guó)留學(xué)人員的年齡普遍較低，人生觀、價(jià)值觀尚處于日趨成熟的階段，更需要對(duì)國(guó)際環(huán)境有清晰的認(rèn)知，對(duì)國(guó)外的雜音做出明確判斷，堅(jiān)守底線和立場(chǎng)，而不是被國(guó)外輿論帶偏方向和節(jié)奏。只有這樣，我們才能肩負(fù)起時(shí)代的重?fù)?dān)，在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)青年的風(fēng)貌。

青年人參與公共事務(wù)、服務(wù)國(guó)家發(fā)展是各國(guó)的重點(diǎn)課題。以新加坡為例，該國(guó)通訊及新聞部在2022年成立青年咨詢委員會(huì)，18名成員來(lái)自多個(gè)當(dāng)?shù)馗叩葘W(xué)府，協(xié)助探討年輕一代關(guān)心的問(wèn)題。新加坡通過(guò)這樣的方式更快捷地了解青年人的心理動(dòng)態(tài)，同時(shí)也鼓勵(lì)青年人積極參與社區(qū)治理。從新加坡的案例可以看出，各國(guó)政府都在探索新的治理模式，從而更好地吸納青年人參與社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為新時(shí)代的中國(guó)青年，尤其是留學(xué)人員，日常課業(yè)繁忙且遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，可以在周末閑暇時(shí)自發(fā)通過(guò)讀書(shū)會(huì)、學(xué)習(xí)小組等活動(dòng)常態(tài)化地學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神和國(guó)家重大政策文件等文獻(xiàn)資料，緊跟國(guó)家發(fā)展節(jié)奏，不與國(guó)內(nèi)實(shí)際情況脫節(jié)，對(duì)自身的未來(lái)發(fā)展也將大有裨益。此外，各類(lèi)新媒體平臺(tái)也是留學(xué)人員關(guān)心國(guó)家大事、了解國(guó)內(nèi)發(fā)展動(dòng)態(tài)的重要載體，并能為留學(xué)人員在國(guó)外講好中國(guó)故事積累寶貴的素材。

留學(xué)人員是我國(guó)國(guó)際傳播的重要力量

留學(xué)人員堅(jiān)守正確的政治思想和政治立場(chǎng)，不僅有利于自身的職業(yè)發(fā)展，更能有效服務(wù)國(guó)家的國(guó)際傳播工作。根據(jù)《中國(guó)留學(xué)發(fā)展報(bào)告（2022）》，2019年，中國(guó)在海外高等教育機(jī)構(gòu)留學(xué)的學(xué)生共1061511人，穩(wěn)居全球首位。隨著近年來(lái)新冠疫情和國(guó)際局勢(shì)變化，中國(guó)學(xué)生出國(guó)留學(xué)呈現(xiàn)更多元的發(fā)展趨勢(shì)。如此龐大的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)是我國(guó)發(fā)展對(duì)外關(guān)系的一個(gè)重要抓手。在國(guó)際傳播領(lǐng)域，我們不僅要把握在國(guó)際話語(yǔ)構(gòu)建方面的主導(dǎo)權(quán)，也須將我國(guó)的具體國(guó)情與外文表述方式相結(jié)合，有長(zhǎng)期海外生活經(jīng)驗(yàn)的留學(xué)人員群體無(wú)疑具有這樣的優(yōu)勢(shì)。我們需要生于中國(guó)、立足于中國(guó)的國(guó)際化人才和國(guó)際傳播體系，向外國(guó)講述正確的中國(guó)價(jià)值觀。

在百年未有之大變局的時(shí)代背景下，我國(guó)更需要牢牢把握國(guó)際傳播領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)，提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，從而展示中國(guó)的道路自信和文化自信。分布在世界各國(guó)的中國(guó)留學(xué)人員，可以結(jié)合自身的專業(yè)知識(shí)和語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，向所在國(guó)民眾展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。留學(xué)人員熟悉所在國(guó)的語(yǔ)言和環(huán)境，能夠更加方便地參與民間外交活動(dòng)，以當(dāng)?shù)厝耸煜さ姆绞街v好中國(guó)故事，推動(dòng)構(gòu)建我國(guó)國(guó)際傳播體系和開(kāi)展民間外交工作。

習(xí)近平總書(shū)記指出，要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量。在國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜的時(shí)代背景下，我們需要一批能堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和觀點(diǎn)、掌握外文語(yǔ)境主動(dòng)權(quán)進(jìn)而引導(dǎo)國(guó)際輿論的青年人才，以此打破西方媒體對(duì)世界話語(yǔ)權(quán)的壟斷，向世界展示我國(guó)悠久厚重的歷史文明，推動(dòng)世界各國(guó)的友好往來(lái)和共贏發(fā)展，從而推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。（作者 彭博系上海環(huán)太國(guó)際戰(zhàn)略研究中心研究員，曾留學(xué)新加坡國(guó)立大學(xué)、南洋理工大學(xué)）

來(lái)源：《神州學(xué)人》（2023年第4期）