[摘要]中外學(xué)生融合是高校國際教育發(fā)展的重要組成部分，是促進高等教育國際化的重要推動力。其中，價值觀傳播既是中外學(xué)生融合的重要內(nèi)容，又是其核心目標(biāo)之一。本文結(jié)合上海大學(xué)中外學(xué)生融合實踐，從打造融合項目、創(chuàng)新傳播途徑等方面分析中國價值觀傳播在中外學(xué)生融合中的實施原則與策略，并提出優(yōu)化建議。

[關(guān)鍵詞]中外學(xué)生融合；價值觀；傳播

一、在中外學(xué)生融合中做好中國價值觀傳播的必要性

價值觀是人基于自身思維對事物作出的認知、理解、判斷或抉擇，即認定事物、辨別是非的思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用。項久雨在《論當(dāng)代中國價值觀念的時代特性和世界意義》一文中指出，社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國價值觀念的核心內(nèi)容，集中體現(xiàn)了我國最先進文化的發(fā)展方向，具備鮮明的時代特色。當(dāng)代中國價值觀念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新、對西方價值文化的借鑒與超越，以及對馬克思主義價值觀的吸收與發(fā)展。具體來說，中國價值觀是以社會主義核心價值觀為內(nèi)核，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想源泉，吸收了近現(xiàn)代西方文明合理成分，是中國紅色革命文化、中國特色社會主義先進文化等一系列中國文化的內(nèi)在精神和集中體現(xiàn)。

近年來，我國國際學(xué)生的數(shù)量迅速增長，國際教育事業(yè)的發(fā)展進入提質(zhì)增效階段，追求數(shù)量和質(zhì)量的協(xié)調(diào)發(fā)展。前期對國際學(xué)生“差異化”“集中制”的培養(yǎng)模式造成文化沖突、管理失效等問題凸顯，已經(jīng)不符合當(dāng)前國際教育的發(fā)展趨勢。在此背景下，中外學(xué)生融合成為解決文化沖突、促進跨文化交流的切入點，也成為高校人才培養(yǎng)與國際化發(fā)展必須面對的重要議題，涉及教育教學(xué)、日常管理、文化交流、價值觀傳播等方方面面。2016年4月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于做好新時期教育對外開放工作的若干意見》，提出“把講好中國故事、傳播好中國聲音作為教育對外開放的重要內(nèi)容”“積極發(fā)揮來華留學(xué)人員和外籍教師的宣介作用，積極傳播中國理念”。講好中國故事、傳播中國聲音建立在價值觀認同的基礎(chǔ)上，因此，在中外學(xué)生融合中做好價值觀傳播不僅有助于高校自身國際化發(fā)展、知華友華的國際人才培養(yǎng)，更能服務(wù)國家戰(zhàn)略，對促進民心相通、推動構(gòu)建人類命運共同體意義重大。

二、中外學(xué)生融合中中國價值觀傳播的研究現(xiàn)狀

目前，直接以“中外學(xué)生融合中的中國價值觀傳播”為主題的研究比較少，以“中外學(xué)生融合”“中國價值觀傳播”為研究內(nèi)容的相關(guān)論文也很少將兩者結(jié)合起來研究，即便提到“中國價值觀在高校留學(xué)生中的傳播”等相關(guān)表述，也缺乏系統(tǒng)、深入的研究。

（一）中外學(xué)生融合的實施路徑研究

馬艷妮認為，中外學(xué)生融合的局限主要在于理論指導(dǎo)的欠缺、政策性引導(dǎo)未能有效落實、體制制約等幾個因素，并從學(xué)生活動、教學(xué)改革、管理制度等幾個方面討論構(gòu)建中外學(xué)生融合機制的路徑（2013）；李志軍、黃展探討了中外學(xué)生融合教育工作的指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)和基本原則，認為理順和轉(zhuǎn)變中外學(xué)生管理體制機制是推進中外學(xué)生融合教育工作的關(guān)鍵（2015）；佘顧雨等提出了通過學(xué)業(yè)融合、行為規(guī)范教育、環(huán)境適應(yīng)及心理健康指導(dǎo)、留學(xué)生組織和社團建設(shè)等方法實現(xiàn)中外學(xué)生機制融合并促進校園跨文化交流（2019）。

（二）中國價值觀對外傳播的策略與意義

陳偉軍認為，中國價值觀的跨文化傳播是一個長期、動態(tài)的過程，需要在內(nèi)涵凝練、國際認知、文本創(chuàng)新、傳播協(xié)同、效果評價等方面不懈努力，要推動中國價值觀的國際傳播，必須依托一定的載體，載體拓展和文本創(chuàng)新是價值觀國際傳播的重要支撐（2018）；劉曉琴提出，在高校開展社會主義核心價值觀的國際宣傳應(yīng)當(dāng)從建設(shè)英文課程資源、設(shè)立社會主義核心價值觀教育平臺、提供社會主義核心價值觀教育實踐平臺三個方面入手（2019）；王飛、費愛華認為，提高當(dāng)代中國價值觀對外傳播的效果需要借助“對方的道理”論述己方的立場，借助“故事”中豐富的細節(jié)和情感，通過“高信任度”“人格”的傳播者和傳播載體提高受眾對傳播內(nèi)容的接受度（2020）。

中外學(xué)生在文化背景、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式、語言等方面差異顯著，給高校中外學(xué)生融合中的價值觀傳播帶來極大挑戰(zhàn)。因此，如何求同存異、掌握主動、抓住重點，有效開展中外學(xué)生融合中的價值觀傳播是必須面對的問題。但從目前來看，價值觀在中外學(xué)生融合中的傳播這一研究還未得到足夠重視，各高校缺乏相關(guān)理論指導(dǎo)與系統(tǒng)實踐經(jīng)驗。本文立足上海大學(xué)中外學(xué)生融合實例，探索價值觀傳播的實施方式與路徑，不僅豐富了相關(guān)研究的理論支撐，也拓寬了中外學(xué)生融合研究的內(nèi)涵。

三、上海大學(xué)中外學(xué)生融合的實施情況

上海大學(xué)為中外學(xué)生融合建立了較為完善的頂層設(shè)計與制度保障，并在上級部門的指導(dǎo)下根據(jù)自身實際情況開展科學(xué)合理、豐富多樣的中外學(xué)生融合實踐活動，為中國價值觀的傳播提供了保障。

（一）上海大學(xué)中外學(xué)生融合的頂層設(shè)計與制度保障

1.2018年，為落實國家外交、教育外事及港澳臺政策要求，上海大學(xué)進行大部制改革，成立國際部。國際教育學(xué)院成為國際部下轄機構(gòu)之一，統(tǒng)籌管理國際學(xué)生相關(guān)事務(wù)，負責(zé)與招收、培養(yǎng)和管理、服務(wù)國際學(xué)生相關(guān)的政策制定、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、檢查監(jiān)督以及工作協(xié)調(diào)；2019年，學(xué)校印發(fā)《上海大學(xué)國際學(xué)生管理規(guī)定》，明確專業(yè)學(xué)院是國際學(xué)生教學(xué)、管理工作的主體單位，負責(zé)落實本單位國際學(xué)生教學(xué)、教務(wù)及日常管理的各項事宜，并根據(jù)國際學(xué)生規(guī)模設(shè)立專（兼）職國際學(xué)生輔導(dǎo)員，接受國際教育學(xué)院的工作指導(dǎo)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

2.在教學(xué)管理方面，上海大學(xué)規(guī)定國際學(xué)生參照中國學(xué)生的管理辦法實行管理，教學(xué)計劃納入學(xué)校總體教學(xué)計劃，建立健全教育教學(xué)質(zhì)量保障制度和管理制度，逐步實現(xiàn)中外學(xué)生教學(xué)管理的趨同。在校內(nèi)管理方面，確保中外學(xué)生按照平等的使用條件、管理制度和收費標(biāo)準(zhǔn)使用學(xué)校提供的教學(xué)、生活設(shè)施和資源；鼓勵中外學(xué)生共同組團參加學(xué)校組織的各類體育競賽、文體活動和學(xué)生社團。

（二）上海大學(xué)中外學(xué)生融合實踐活動

2017年，教育部、外交部、公安部聯(lián)合制定的《學(xué)校招收和培養(yǎng)國際學(xué)生管理辦法》強調(diào)，高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)對國際學(xué)生開展中國法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)、國情校情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣等方面內(nèi)容的教育，幫助其盡快熟悉和適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。中外學(xué)生融合實踐活動是做好國情校情、風(fēng)俗習(xí)慣等方面內(nèi)容教育的主要抓手，是傳播中國價值觀最直接有效的途徑，能夠達到潛移默化、潤物無聲的效果。

相比其他高校，上海大學(xué)的學(xué)期制較為特殊，采取秋、冬、春三個大學(xué)期制，夏季學(xué)期為兩周考試周與暑假。下面以2020-2021學(xué)年為例，以四個學(xué)期為時間參照，考察上海大學(xué)中外學(xué)生融合實踐活動的情況。

從圖表來看，2020-2021學(xué)年，上海大學(xué)共開展30余次融合實踐活動，每個學(xué)期均有相應(yīng)活動舉辦，涵蓋參觀尋訪、文化體驗、文體活動、競賽培訓(xùn)、志愿服務(wù)、學(xué)業(yè)互助等不同類型；既包括每年的固定項目，如新生城市尋訪、暑期社會實踐、節(jié)日聯(lián)歡等，也包括上級部門、專業(yè)學(xué)院主導(dǎo)的特色活動，如參訪紅色電影劇組、中國傳統(tǒng)印刷品手工體驗、商業(yè)精英挑戰(zhàn)賽等。然而，從圖表可以看出，實踐活動的類型構(gòu)成與組織主體并不平衡，內(nèi)容以參觀尋訪和文化體驗為主，學(xué)校組織次數(shù)多，專業(yè)學(xué)院舉辦次數(shù)少?？偟膩碚f，這些活動主要具有以下幾個特點：一是類型豐富、設(shè)置合理；二是目的明確、針對性強；三是多方協(xié)調(diào)、各具特色。

（三）上海大學(xué)中外學(xué)生融合的問題與困難

得益于較為完善的頂層設(shè)計、行之有效的制度保障與豐富多元的實踐活動，上海大學(xué)中外學(xué)生融合工作取得了一定進展，但在實施過程中，也存在一些問題與挑戰(zhàn)。

1.教學(xué)管理與學(xué)業(yè)融合制度不夠完善。中外學(xué)生融合必然包括學(xué)業(yè)融合與教學(xué)管理的“求同存異”，“同”在課程管理、學(xué)業(yè)要求、紀(jì)律規(guī)則等方面，保證公平公正，一視同仁；“異”是要充分考慮到中外學(xué)生的差異特點，如語言差異。目前，上海大學(xué)國際學(xué)生管理系統(tǒng)與各專業(yè)學(xué)業(yè)教務(wù)系統(tǒng)、學(xué)校研究生管理系統(tǒng)尚未打通，給國際學(xué)生的選課、制定培養(yǎng)計劃等帶來一定困難。

2.疫情常態(tài)化下缺少改善中外學(xué)生融合的有力舉措。受疫情影響，上海大學(xué)大部分國際學(xué)生在境外學(xué)習(xí)，與學(xué)校、老師、同學(xué)的聯(lián)系比較困難，辦理休學(xué)、退學(xué)的學(xué)生激增。除了一些線上講座、云參觀外，這部分學(xué)生并沒有太多機會參與到學(xué)校生活中來。

3.實施中外學(xué)生融合的方式創(chuàng)新性不足。在進行中外學(xué)生融合的過程中，主要著眼于參觀訪問、文化體驗、語言角等形式，宣傳方式、選拔范圍、篩選條件固化，大多數(shù)情況下只覆蓋到國際教育學(xué)院的中國學(xué)生與其他專業(yè)學(xué)院相對固定的部分國際學(xué)生，離全校范圍內(nèi)中外學(xué)生融合的目標(biāo)還有一定距離。

這些不足與困難不利于傳播中國價值觀，甚至可能帶來負面影響，因此必須予以重視，彌補不足，克服困難，探索一條科學(xué)合理的傳播路徑。

四、中外學(xué)生融合中中國價值觀傳播的原則與途徑

價值觀的傳播不是孤立、一朝一夕的，是一個潛移默化的過程。中國學(xué)生主要受社會、家庭、學(xué)校影響，國際學(xué)生主要受到原生文化、學(xué)校與他人的影響。在中外學(xué)生融合中，要綜合考慮這些方面的相互作用，因勢利導(dǎo)，做好價值觀引導(dǎo)。

1.提前布局，科學(xué)謀劃。在中外學(xué)生融合中傳播中國價值觀，要做好頂層設(shè)計和整體規(guī)劃，打破壁壘，明確學(xué)校各職能部門、國際學(xué)生管理部門與專業(yè)學(xué)院的人員職能，建立專業(yè)的國際學(xué)生管理隊伍，建設(shè)和諧穩(wěn)固的溝通模式，建成高效運轉(zhuǎn)的管理機制，以實際行動贏得中外學(xué)生的尊重，提高中國價值觀的接受度。

2.嚴(yán)守底線，以人為本。要牢牢把握社會主義核心價值觀，應(yīng)以人為本，采取中外學(xué)生喜聞樂見的方式，借助“故事”與“實物”中豐富真實的細節(jié)和情感贏得他們對傳播內(nèi)容的理解與認可，激發(fā)他們參與傳播的動力。習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)的留學(xué)生們回信中強調(diào)，讀懂今天的中國，必須讀懂中國共產(chǎn)黨。上海大學(xué)利用上海的紅色資源，組織中外學(xué)生參觀中共一大會址與歷史博物館，舉辦“我眼中的中國”等比賽，取得了比較好的效果。

3.搭建平臺，形成特色。做好校、院、系三級聯(lián)動，根據(jù)專業(yè)特長、院系特點、學(xué)校特色，搭建類型豐富的國際交流平臺。對于藝術(shù)專業(yè)類的學(xué)生，可以建設(shè)藝術(shù)交流中心；針對經(jīng)濟專業(yè)類的學(xué)生，可以建設(shè)經(jīng)濟論壇等。此外，還應(yīng)鼓勵、支持中外學(xué)生建立社團與學(xué)生組織，引導(dǎo)他們開展豐富的社團文化活動與志愿服務(wù)活動。

4.緊跟時代，創(chuàng)新方式。要充分了解并挖掘中外學(xué)生的興趣點，創(chuàng)新傳播方式，從西方修辭學(xué)理論中汲取營養(yǎng)，掌握“說服藝術(shù)”，提升傳播效果。當(dāng)今世界發(fā)展瞬息萬變，社交媒體、自媒體興起，各種流行事物此起彼伏，傳統(tǒng)的單向流動型、簡單說教型傳播方式已經(jīng)不能引起廣大青年中外學(xué)生的興趣。做好中外學(xué)生融合中的中國價值觀傳播應(yīng)抓住痛點，嘗試“體驗型”“對話型”“自發(fā)型”的新型傳播方式，達到傳播效果。

目前，各高校中外學(xué)生融合仍處于探索階段，對于傳播中國價值觀還沒有形成成熟的工作模式。中國價值觀在中外學(xué)生融合中的傳播效果短時期內(nèi)難以量化，只能通過訪談、觀察等方式測評。而中國價值觀傳播作為高校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一，需要高校利用自身優(yōu)勢積極探索。（作者吳澎宵就職于上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院，薛堯云就職于上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

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來源：《神州學(xué)人》（2023年第4期）