勞動(dòng)教育要有實(shí)效，就要建設(shè)一種高品質(zhì)的勞動(dòng)教育文化。這是因?yàn)槿魧W(xué)校、家庭、社區(qū)乃至社會(huì)沒有建立一種崇尚勞動(dòng)的文化風(fēng)氣，單靠“每周一課時(shí)”的勞動(dòng)教育專設(shè)課程，以勞動(dòng)價(jià)值觀培育為核心任務(wù)的勞動(dòng)教育就很難真正落地。

建設(shè)高品質(zhì)的勞動(dòng)教育文化，需要破除對(duì)勞動(dòng)教育的割裂理解。所謂“對(duì)勞動(dòng)教育的割裂理解”，一是指將勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育割裂開來，二是指將勞動(dòng)教育實(shí)踐與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活以及學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會(huì)生活割裂開來。

將德育、智育、體育、美育從勞動(dòng)教育中抽離出來，不僅大大壓縮了勞動(dòng)教育的時(shí)空，而且會(huì)讓勞動(dòng)教育成為沒有實(shí)際教育內(nèi)容的“枯木”。因?yàn)闆]有勞動(dòng)價(jià)值觀教育（德育），沒有勞動(dòng)過程中智力與科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用（智育），沒有勞動(dòng)過程對(duì)身體的鍛煉（體育），沒有對(duì)勞動(dòng)者、勞動(dòng)過程、勞動(dòng)成果的審美欣賞與創(chuàng)造（美育），勞動(dòng)教育就無法成其為一種教育。因此，建設(shè)高品質(zhì)勞動(dòng)教育文化的一個(gè)重要任務(wù)，就是讓勞動(dòng)教育與德智體美“四育”建立自覺、自然、有機(jī)的聯(lián)系，“讓勞動(dòng)成為一種教育”。而將勞動(dòng)教育實(shí)踐與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活以及學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會(huì)生活割裂開來，更是會(huì)讓勞動(dòng)教育的實(shí)效大打折扣。勞動(dòng)教育首先需要一種社會(huì)文化的改造。若學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會(huì)的實(shí)際生活里并無對(duì)于勞動(dòng)和勞動(dòng)者的尊重，何來“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的道理？所以，建設(shè)高品質(zhì)勞動(dòng)教育文化的另一個(gè)重要任務(wù)，就是讓勞動(dòng)教育有機(jī)存在于兒童的學(xué)習(xí)生活、家庭生活和社會(huì)生活之中。有了崇尚勞動(dòng)的學(xué)校與社會(huì)文化，孩子自然會(huì)在勞動(dòng)素養(yǎng)方面得以化育。

要建設(shè)高品質(zhì)的勞動(dòng)教育文化，就一定要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的觀念轉(zhuǎn)型。勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)成為一種有文化品位的事業(yè)。這就要求廣大教育工作者與時(shí)俱進(jìn)準(zhǔn)確把握勞動(dòng)教育的目標(biāo)、內(nèi)容體系，探索能夠承擔(dān)新時(shí)代勞動(dòng)教育使命的勞動(dòng)教育實(shí)踐形式。

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的歷史性跨越，包括勞動(dòng)教育在內(nèi)的全部教育的時(shí)代邏輯亦悄然發(fā)生變遷。今日之勞動(dòng)教育文化，注定應(yīng)當(dāng)區(qū)別或者超越于過去的勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代中國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，既需要“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”意義上的一般體力勞動(dòng)者，也迫切需要能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的“大國(guó)工匠”、科技工作者、創(chuàng)造性人才。重視腦力勞動(dòng)、重視服務(wù)性勞動(dòng)和復(fù)合型勞動(dòng)等應(yīng)當(dāng)成為勞動(dòng)教育目標(biāo)和內(nèi)容建構(gòu)的必然選擇。所謂“與時(shí)俱進(jìn)準(zhǔn)確把握勞動(dòng)教育的目標(biāo)、內(nèi)容體系”，就是要讓勞動(dòng)教育的目標(biāo)、內(nèi)容體系服務(wù)于時(shí)代發(fā)展最迫切的需要。相應(yīng)地，“探索能夠承擔(dān)新時(shí)代勞動(dòng)教育使命的勞動(dòng)教育實(shí)踐形式”也十分重要。強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育要讓學(xué)生得到身體與精神上的鍛煉無可厚非，但要避免讓勞動(dòng)教育成為“單純體力消耗的過程”，要努力用勞動(dòng)之光榮、崇高、偉大、美麗，用勞動(dòng)教育過程中的美好體驗(yàn)去激發(fā)年輕一代崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的情感，讓他們長(zhǎng)大后不僅能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)而且能夠“創(chuàng)造性勞動(dòng)”。故在“五育融合”中，如何實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與美育的有機(jī)結(jié)合，如何讓勞動(dòng)教育具有高品質(zhì)精神含量并擁有可欣賞性的教育新形式，重要且迫切。

（檀傳寶 作者系北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授）

《人民教育》2023年第9期，原題為《建設(shè)高品質(zhì)的勞動(dòng)教育文化》