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民族地區(qū)如何基于語文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)用好統(tǒng)編教材

發(fā)布時(shí)間:2023-08-16 作者:竇桂梅 來源:中國教育新聞網(wǎng)-《中國民族教育》

摘要:2022 年 4 月,隨著《義務(wù)教育課程方案(2022 年版)》(以下簡稱“新方案”)和《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》(以下簡稱“新課標(biāo)”)發(fā)布,全國各地對(duì)“雙新”背景下的語文教學(xué)展開了積極實(shí)踐。民族地區(qū)應(yīng)立足語文義務(wù)教育新課標(biāo),充分體現(xiàn)國家通用語言文字的凝聚力,著眼核心素養(yǎng)鑄牢中華民族共同體意識(shí),在發(fā)揮民族地區(qū)特色課程資源優(yōu)勢的同時(shí),借鑒現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)任務(wù)開發(fā)程序,用好統(tǒng)編教材,切實(shí)提高科學(xué)文化素養(yǎng),增強(qiáng)文化自信,顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞:民族地區(qū);義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn);統(tǒng)編教材

在教育強(qiáng)國的戰(zhàn)略背景下,應(yīng)加深對(duì)民族地區(qū)推進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展方向性的再認(rèn)識(shí)。在《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》描繪的發(fā)展藍(lán)圖中,從教育的角度提出:完善辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn),推動(dòng)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展;提高民族地區(qū)教育質(zhì)量和水平。[1]2019年中共中央、國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》,將高質(zhì)量作為教育改革深耕的目標(biāo)。前不久,教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革深化行動(dòng)方案》的通知,進(jìn)一步從課程教學(xué)改革領(lǐng)域落實(shí)了國家發(fā)展規(guī)劃和教育改革方針。

 2月4日,安徽省合肥市瑤海區(qū)蚌埠路第二小學(xué)在校園里舉行傳統(tǒng)舞龍表演活動(dòng)。蔣娟娟 攝

要在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的高位上加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)優(yōu)質(zhì)落實(shí)義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)特性的再確認(rèn)。新課標(biāo)指出,語文課程在推廣普及國家通用語言文字、增強(qiáng)凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識(shí),建立文化自信、培育時(shí)代新人,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢。[2]而民族教育在鑄牢中華民族共同體意識(shí)框架中具有其獨(dú)特的定位和價(jià)值。語文學(xué)科作為基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重要學(xué)科領(lǐng)域,自新方案和新課標(biāo)頒布以來,各地區(qū)、各級(jí)學(xué)校都有針對(duì)性地開展了前沿的實(shí)踐探索。針對(duì)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育階段尤其是義務(wù)教育階段語文教學(xué)存在的問題,可以從學(xué)科本體的多個(gè)視角展開研究。其中,新課標(biāo)作為語文教育教學(xué)開展的指導(dǎo)綱要,也是學(xué)校教師教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù);而語文統(tǒng)編版教材作為落實(shí)語文課程理念的載體,也是學(xué)生學(xué)習(xí)的資源。兩者都為我們提供了重要的研究視角。本文嘗試基于語文課程標(biāo)準(zhǔn)的理念,結(jié)合現(xiàn)行語文統(tǒng)編教材的編寫特色,從課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式這一微觀視角提出若干思考與建議。

立足內(nèi)容主題,鑄牢中華民族共同體意識(shí)

國家通用語言文字經(jīng)過五千年的沉淀已經(jīng)成為中華民族共同體的顯著文化特征。普通話和規(guī)范漢字之所以能夠成為國家通用語言文字,根本原因在于其具有廣泛的使用基礎(chǔ)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)除規(guī)定了素養(yǎng)型課程目標(biāo)與學(xué)業(yè)質(zhì)量的描述外,在內(nèi)容方面也首次以內(nèi)容主題的形式提供了語文教學(xué)的內(nèi)容依據(jù),分別為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”和“社會(huì)主義先進(jìn)文化”。[3]文化作為民族的血脈,是人民的精神家園,三種文化凝聚,有利于增進(jìn)對(duì)中華文化的認(rèn)同,因此,民族地區(qū)的教師尤其要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

語文統(tǒng)編教材中編排了三種文化主題內(nèi)容供師生進(jìn)行學(xué)習(xí)。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為例,教材通過傳統(tǒng)文化知識(shí)、傳統(tǒng)文化選篇和傳統(tǒng)文化活動(dòng)這三個(gè)主要方面,涵蓋了課標(biāo)中提出的漢字、書法、成語、古詩詞、古代散文、古典小說、神話傳說、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體。有研究者針對(duì)小學(xué)語文統(tǒng)編教材中傳統(tǒng)文化知識(shí)、選篇和活動(dòng)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。其中,傳統(tǒng)文化知識(shí)481處,占比33.7%;傳統(tǒng)文化選篇136處,占比9.5%;傳統(tǒng)文化活動(dòng)809處,占比56.7%。[4]可見,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容在統(tǒng)編教材中得到了凸顯。同樣,革命文化和社會(huì)主義文化也都占有大量篇幅。

中華民族共同體的首要特征就是“共同性”,中華民族共同體建設(shè)的首要任務(wù)就是各民族成員培育民族共同體的“共同性”、增進(jìn)“共同性”、凝聚和認(rèn)同“共同性”。其中,各民族成員使用共同的語言文字是凝聚共同體、建設(shè)共同體、認(rèn)同共同體的基本條件。針對(duì)民族地區(qū),利用好教材中“三化”主題內(nèi)容的教育資源,不但是為開展語文教學(xué)提供載體,更是在認(rèn)同祖國語言文字、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情的過程中,為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供有力保障。

著眼核心素養(yǎng),依托統(tǒng)編教材設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)

新課標(biāo)修訂的一大變化是通過學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容組織形式,創(chuàng)新性落實(shí)核心素養(yǎng)。當(dāng)前,對(duì)基于統(tǒng)編教材的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)、轉(zhuǎn)化成為教師們普遍面臨的難題。這也在一定程度上制約了民族地區(qū)落實(shí)課標(biāo)精神、提高學(xué)生核心素養(yǎng)的行動(dòng)。筆者所在的學(xué)校根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)群情境性、實(shí)踐性、綜合性的特點(diǎn),依據(jù)其學(xué)習(xí)主題、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的關(guān)鍵要素,發(fā)揮要素間的一致性,建構(gòu)了立足教學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)程序開發(fā)的行動(dòng)路徑。學(xué)習(xí)任務(wù)開發(fā)程序共有六步:以學(xué)習(xí)主題引領(lǐng),明確學(xué)習(xí)目標(biāo),設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù),在學(xué)習(xí)任務(wù)具體實(shí)施過程中明確學(xué)習(xí)活動(dòng),以及研發(fā)學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)支架,進(jìn)行表現(xiàn)性評(píng)價(jià),這里邊重點(diǎn)思考“學(xué)習(xí)目標(biāo)—學(xué)習(xí)任務(wù)—表現(xiàn)性評(píng)價(jià)”三者基于目標(biāo)達(dá)成“一致性”的閉環(huán)設(shè)計(jì)。

以統(tǒng)編教材三年級(jí)下冊(cè)第三單元為例。這一單元是統(tǒng)編教材中第一個(gè)以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為內(nèi)容組元的教學(xué)單元,人文主題為“中華傳統(tǒng)文化”,語文要素分別為“了解課文是怎樣圍繞一個(gè)意思把一段話寫清楚的”和“收集傳統(tǒng)節(jié)日的資料,交流節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣,寫一寫過節(jié)的過程”,選文從節(jié)日、發(fā)明、建筑、藝術(shù)等多方面描繪了傳統(tǒng)文化的魅力?!豆旁娙住贩謩e描繪了古人于春節(jié)、清明、重陽三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日所見之場景,寄托了詩人不同的情思;《紙的發(fā)明》介紹了造紙術(shù)的由來和演變歷程,贊揚(yáng)了我們祖先的聰明才智;《趙州橋》展現(xiàn)的是中國古代橋梁的建筑藝術(shù),體現(xiàn)了中國勞動(dòng)人民的智慧和才干;略讀課文《一幅名揚(yáng)中外的畫》展現(xiàn)的是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。從文本的選擇上,學(xué)習(xí)任務(wù)類型更符合“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群的內(nèi)涵,旨在引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐活動(dòng)中,聆聽、閱讀、觀察、獲取、整合有價(jià)值的信息。

確定學(xué)習(xí)主題。基于這一單元的課文內(nèi)容、人文主題和語文要素,我們首先確定“我是小小傳承者,制作中華文化紀(jì)念冊(cè)”作為單元學(xué)習(xí)主題。再圍繞這個(gè)特定的學(xué)習(xí)主題,設(shè)計(jì)語文學(xué)習(xí)任務(wù),以及具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的言語實(shí)踐活動(dòng)。為增強(qiáng)學(xué)習(xí)任務(wù)的實(shí)踐性和趣味性,在收集、整理文字資料,撰寫語段之外,還需要對(duì)紀(jì)念冊(cè)進(jìn)行裝飾與美化。由此,整合美術(shù)學(xué)科,引入中華傳統(tǒng)圖樣和紋飾,學(xué)生在設(shè)計(jì)、美化紀(jì)念冊(cè)的同時(shí),又進(jìn)一步對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了拓展、深化和滲透。

明晰學(xué)習(xí)目標(biāo)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)從教學(xué)以“教”為目標(biāo)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以“學(xué)習(xí)者”為中心的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”。單元學(xué)習(xí)主題一旦提煉并確定,就為學(xué)習(xí)目標(biāo)提供了指向性內(nèi)容和路徑。如果有可能,還要關(guān)照課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)段目標(biāo)要求和學(xué)期教材目標(biāo),然后可采取類似“學(xué)生通過……,運(yùn)用……,獲得……”的句式,分解細(xì)化出相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo),例如:第一,通過閱讀和課內(nèi)外積累,豐富對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),激發(fā)深入探索、了解的興趣,喚醒對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和自信。第二,運(yùn)用表格、流程圖、思維導(dǎo)圖和學(xué)習(xí)任務(wù)單梳理課文內(nèi)容,借助關(guān)鍵詞句理清行文思路,課后能夠通過多種方式和多種媒介查找資料,應(yīng)用所學(xué)方法自主整理資料。第三,能夠制作中華文化紀(jì)念冊(cè),并在完成紀(jì)念冊(cè)制作的過程中,就自己感興趣的方面聚焦典型特征,圍繞一個(gè)意思將一段話寫清楚,全文做到清晰、有條理。第四,學(xué)會(huì)在小組合作與班級(jí)分享中,有禮貌地協(xié)商、請(qǐng)教和表達(dá)個(gè)人看法,在他人的話語中主動(dòng)比較、反思自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)成果。

設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)。圍繞這一特定的學(xué)習(xí)主題設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)目標(biāo)一旦確定,相互關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)就清晰地呈現(xiàn)在眼前。例如通過“制作中華文化紀(jì)念冊(cè)”這一學(xué)習(xí)任務(wù),可分解為“中華文化我知道”“中華文化我體驗(yàn)”“中華文化集成冊(cè)”“中華文化我分享”四個(gè)并列的子任務(wù),結(jié)合單元教科書課時(shí)要求,我們可在15課時(shí)內(nèi)組合并加以落實(shí)。

安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)來源于教材的單元內(nèi)容組元,只是有了驅(qū)動(dòng)性,有了“語言運(yùn)用”的價(jià)值和意義。那么這種“言語實(shí)踐”則需要以課標(biāo)核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的“識(shí)字與寫字、閱讀與鑒賞、梳理與探究、表達(dá)與交流”四種語文實(shí)踐活動(dòng)為“根本”,展開本單元的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)。這里,學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)活動(dòng)是息息相關(guān)的,一個(gè)是靜態(tài)設(shè)計(jì),一個(gè)是動(dòng)態(tài)實(shí)施,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,可根據(jù)學(xué)情適時(shí)優(yōu)化。

以學(xué)習(xí)任務(wù)——“中華文化我知道”的學(xué)習(xí)活動(dòng)為例,該任務(wù)通過四個(gè)活動(dòng)來展開和推進(jìn)?;顒?dòng)一中我們從“任務(wù)群主題導(dǎo)入”出發(fā),設(shè)置前序環(huán)節(jié),旨在幫助學(xué)生進(jìn)入沉浸式的學(xué)習(xí)主題中,通過圖片、視頻等多媒體工具,幫助學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化有初步的整體認(rèn)知和了解。在活動(dòng)二、活動(dòng)三和活動(dòng)四中,學(xué)生們通過學(xué)習(xí)3篇課文《紙的發(fā)明》《趙州橋》《一幅名揚(yáng)中外的畫》,更加深入地了解中國古代科技、建筑和藝術(shù)的成就。學(xué)生利用學(xué)習(xí)單“中華傳統(tǒng)文化紀(jì)念卡”,將課文與文化體驗(yàn)中的學(xué)習(xí)成果保存下來;通過查找資料、歌唱祖國等深入體驗(yàn)完成感悟?qū)用娴木毩?xí),從而落實(shí)新課標(biāo):熱愛中華文化,繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。

提供學(xué)習(xí)支架。新課標(biāo)提出,要根據(jù)學(xué)生需求提供學(xué)習(xí)支持,引導(dǎo)學(xué)生在完成任務(wù)、解決問題的過程中積累語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),發(fā)展未來學(xué)習(xí)和生活所需的基本素養(yǎng)。[5]設(shè)計(jì)之初,就可以中華傳統(tǒng)文化紀(jì)念卡為學(xué)習(xí)支架,在為完成“制作中華文化紀(jì)念冊(cè)”做準(zhǔn)備的同時(shí),為學(xué)生提供學(xué)習(xí)任務(wù)分解的具體載體。

關(guān)注表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。在一線實(shí)踐中,尤其是民族地區(qū),對(duì)于新課標(biāo)關(guān)于學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)這一部分,我們可以因地制宜,采取漸進(jìn)的方式推進(jìn),探索教學(xué)評(píng)的一致性。在任務(wù)設(shè)計(jì)與實(shí)施的過程中,各任務(wù)與目標(biāo)之間是相互匹配的,同時(shí)學(xué)生完成任務(wù)的成果也應(yīng)該是可評(píng)估的。這種評(píng)估應(yīng)該分別針對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)和各個(gè)子任務(wù),才能有針對(duì)性地進(jìn)行反饋、調(diào)整和提升。

如針對(duì)任務(wù)四的學(xué)習(xí)活動(dòng)“中華文化我分享”,側(cè)重根據(jù)學(xué)生的參與度、自信心、分享形式和分享效果等維度進(jìn)行評(píng)價(jià),尤其要將學(xué)習(xí)活動(dòng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的具體的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

以課程標(biāo)準(zhǔn)為引領(lǐng),著眼于核心素養(yǎng),我們通過學(xué)習(xí)任務(wù)群的組織和呈現(xiàn)方式,為語文教學(xué)提供了一條新的行動(dòng)路徑。相信這也將為民族地區(qū)基于課程標(biāo)準(zhǔn)用好統(tǒng)編教材,提供一種新的借鑒。

結(jié)合地方特色,發(fā)揮民族地區(qū)課程資源優(yōu)勢

落實(shí)課標(biāo)精神,以學(xué)習(xí)任務(wù)的組織方式創(chuàng)新開展語文教學(xué),提升民族地區(qū)人才培養(yǎng)質(zhì)量,在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)上,還可以發(fā)揮民族地區(qū)課程資源的優(yōu)勢,走結(jié)合或補(bǔ)充教材的地區(qū)課程發(fā)展特色之路。

牢牢把握正確政治方向,激發(fā)地域課程資源開發(fā)活力。義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)質(zhì)落實(shí),要在牢牢把握正確的政治導(dǎo)向的根本前提下,充分結(jié)合不同民族地區(qū)的實(shí)際情況有效開展。同時(shí),立足學(xué)生實(shí)際,從核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律出發(fā),充分激發(fā)有利于達(dá)成語文核心素養(yǎng)目標(biāo)的優(yōu)質(zhì)資源活力,助力構(gòu)建開放多元的教學(xué)資源體系。

大力挖掘地域文化特色,豐富語文課程適切資源類型。我國幅員遼闊、地大物博,各民族地區(qū)呈現(xiàn)出了不同的文化風(fēng)格和豐富的文化樣態(tài)。民族地區(qū)開發(fā)課程資源,不僅要積極使用全國范圍內(nèi)的普適性優(yōu)質(zhì)課程資源,還要積極挖掘地域特色文化資源,增強(qiáng)課程實(shí)施的適切性、針對(duì)性。

努力完善合作開發(fā)機(jī)制,實(shí)現(xiàn)語文課程資源互惠共享。民族地區(qū)有著豐富的教育資源,當(dāng)?shù)氐脑S多自然風(fēng)貌、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、優(yōu)勢科技、特色文化以及革命文物、遺址、紀(jì)念場館等方面的資源,有著重要的育人價(jià)值??梢耘ν晟坪献鏖_發(fā)機(jī)制,實(shí)現(xiàn)語文課程資源互惠共享。如與統(tǒng)編教材內(nèi)容相契合的一部分,可以作為區(qū)域課程資源的主體;其他具有民族地區(qū)特色的資源,可以開發(fā)跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù),拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,作為國家課程補(bǔ)充性資源引導(dǎo)學(xué)生在綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中,提高語言文字運(yùn)用能力。

增強(qiáng)優(yōu)質(zhì)課程推廣力度,積極推進(jìn)語文數(shù)字資源建設(shè)。現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,極大地增進(jìn)了民族地區(qū)的交流與溝通。國家、省、市、區(qū)要積極開展基于新課程標(biāo)準(zhǔn)用好統(tǒng)編教材優(yōu)秀案例的遴選與推廣,進(jìn)一步通過線上線下融合的“雙師課堂”和數(shù)字化優(yōu)質(zhì)課程資源信息平臺(tái),將各級(jí)各類優(yōu)質(zhì)課程資源一站式推送到民族地區(qū),促進(jìn)民族地區(qū)語文教學(xué)方式的變革,拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)的視野與經(jīng)驗(yàn)。

民族地區(qū)承擔(dān)著語文教育的獨(dú)特使命和責(zé)任,當(dāng)前唯有深入細(xì)讀與解讀,進(jìn)而準(zhǔn)確把握《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》的精神,在現(xiàn)行教材使用中,借助學(xué)習(xí)任務(wù)的創(chuàng)新形式,用好統(tǒng)編教材,發(fā)揮民族地區(qū)的資源優(yōu)勢,方可提高民族地區(qū)語文教學(xué)質(zhì)量和水平,切實(shí)提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

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(竇桂梅 作者系首屆教育部基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員,國家教材委員會(huì)專家委員會(huì)委員,語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組核心成員,清華大學(xué)附屬小學(xué)黨總支書記、校長)

《中國民族教育》2023年第7-8期

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