《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》（以下簡(jiǎn)稱“愛(ài)國(guó)主義教育法”）頒布與實(shí)施，是對(duì)憲法之“在人民中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育”精神的具體化，是新時(shí)代學(xué)校實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的行動(dòng)綱領(lǐng)。愛(ài)國(guó)主義教育法提出“思想引領(lǐng)、文化涵育、教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、主題鮮明、融入日常、因地制宜、注重實(shí)效”。這32個(gè)字的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施之道，注重實(shí)效是內(nèi)在要求，因地制宜是基本前提。民族地區(qū)學(xué)校實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育就是要因地制宜，才能提高實(shí)施效果。

因地而動(dòng)：把握好民族地區(qū)的區(qū)情民情

愛(ài)國(guó)主義是內(nèi)涵豐富的概念，飽含著對(duì)國(guó)家的思想政治、歷史文化、國(guó)家象征標(biāo)志、祖國(guó)大好河山、國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全和國(guó)防、英烈和模范人物事跡等各個(gè)方面的積極情感與認(rèn)同。如果把一個(gè)國(guó)家比作一座高原，愛(ài)國(guó)主義教育就是引導(dǎo)學(xué)生向這個(gè)高原不斷攀登的過(guò)程。見(jiàn)過(guò)攀巖運(yùn)動(dòng)的人都知道，要想攀頂成功，攀登者除了要有一顆積極向上的心、手要緊緊抓住高處具有引領(lǐng)作用的“著手點(diǎn)”之外，攀登者的腳必須要站在一個(gè)堅(jiān)實(shí)的“立足點(diǎn)”之上。民族地區(qū)學(xué)校與其他地區(qū)學(xué)校一樣，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育都是在國(guó)家法律和政策的指引下，通過(guò)富有成效的方式、策略和機(jī)制，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同；不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族和偉大祖國(guó)的情感；不斷引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)信中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，使愛(ài)國(guó)主義成為學(xué)生的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺(jué)行動(dòng)。然而，民族地區(qū)學(xué)校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，必須結(jié)合民族地區(qū)的區(qū)情、民情及實(shí)際，找準(zhǔn)著力點(diǎn)和立足點(diǎn)。

首先，載體有“民族味”，內(nèi)涵是“同心圓”。民族地區(qū)是少數(shù)民族聚居區(qū)、多民族雜居地，是各民族交往交流交融的典型區(qū)域。因此，學(xué)校應(yīng)以民族文化特色作為教育活動(dòng)載體，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。在民族地區(qū)，不僅要聚民心，還要各民族一條心，畫好“同心圓”。教育引導(dǎo)各族學(xué)生把“地方感”凝聚成“國(guó)家感”，將“民族之愛(ài)”厚實(shí)為“祖國(guó)之愛(ài)”，使“家鄉(xiāng)之愛(ài)”升華至“國(guó)家之愛(ài)”。

其次，地理的“邊緣”，愛(ài)國(guó)的“中心”。民族地區(qū)大多處在邊疆地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)，具有“邊”的特點(diǎn)。因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)國(guó)防教育，增強(qiáng)維護(hù)邊疆安全穩(wěn)定和國(guó)家利益的意識(shí)，樹(shù)立守邊護(hù)邊愛(ài)邊的思想，形成身處邊疆、心懷祖國(guó)的自覺(jué)，把國(guó)家利益放在民族和個(gè)人利益之上，使邊遠(yuǎn)的民族地區(qū)與其他地區(qū)一樣，皆是愛(ài)國(guó)的“中心”。民族地區(qū)的“邊”還體現(xiàn)在處于我國(guó)水系源頭區(qū)和生態(tài)屏障區(qū)，學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)教育，培養(yǎng)各族學(xué)生自覺(jué)愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，增強(qiáng)環(huán)保的責(zé)任感和使命感，把保護(hù)民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境作為愛(ài)國(guó)的具體行動(dòng)，把生態(tài)和諧的民族地區(qū)建設(shè)成為美麗中國(guó)的有機(jī)組成部分。

再其次，一個(gè)民族不能少，愛(ài)國(guó)精神不可缺。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，建立和發(fā)展了各民族的平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系，民族地區(qū)和少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，不僅摘掉了貧困帽子，還與全國(guó)同步跨入小康社會(huì)。黨中央還提出“在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，一個(gè)民族都不能少”。這是黨的民族理論政策的又一次創(chuàng)新，也是我國(guó)民族政策的成功實(shí)踐。因此，學(xué)校應(yīng)以民族政策成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)宣傳民族發(fā)展的典型案例，講好民族幸福生活的故事，教育引導(dǎo)各族學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，各族學(xué)生堅(jiān)定跟黨走、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

因材而教：利用好民族地區(qū)的豐富資源

愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容越豐富，越能激發(fā)人們心中最自然、最樸素的愛(ài)國(guó)情感，也越容易達(dá)至愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)。同樣，世界上每個(gè)國(guó)家都在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，而且都毫無(wú)例外地尋找和利用多樣的教育資源，以使其愛(ài)國(guó)主義教育富有成效。我國(guó)有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育資源，在民族地區(qū)尤為凸顯，這是學(xué)校開(kāi)展富有特色、富有成效的愛(ài)國(guó)主義教育不可或缺的素材。

一是中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)解決民族問(wèn)題的一個(gè)成功范例，成功經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持統(tǒng)一與自治相結(jié)合，堅(jiān)持民族因素與區(qū)域因素相結(jié)合。國(guó)家統(tǒng)一是最高利益，是自治的前提基礎(chǔ)。因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)黨和國(guó)家民族政策的宣傳教育工作，引導(dǎo)各族學(xué)生正確認(rèn)識(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，民族區(qū)域自治的地方是中華人民共和國(guó)的地方，是全國(guó)各族人民共同擁有的地方；引導(dǎo)各族學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民族的特點(diǎn)、區(qū)域的實(shí)際，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀和國(guó)家觀。學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成就的宣傳教育，大力宣講民族地區(qū)和少數(shù)民族的發(fā)展不僅在量上實(shí)現(xiàn)跨越，還實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，各民族群眾的生活質(zhì)量以及教育文化水平得到極大改善和提高。讓各族群眾既看在眼里，又記在腦中、刻在心上。通過(guò)宣傳教育，喚醒和培育學(xué)生的感恩之心，把愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的種子植入學(xué)生的心靈深處，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。

二是民族交往交流交融的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，民族地區(qū)各族人民交往交流交融，形成共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)，留下了各族人民互幫互助、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的諸多感人故事。這些故事是實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育所需的真實(shí)素材。學(xué)校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，應(yīng)該善于運(yùn)用這些可知、可感、可信的民族交往交流交融故事和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的事跡，以真實(shí)、真情、真切的事跡去打動(dòng)和感染學(xué)生，充分發(fā)揮民族地區(qū)的各民族交往交流交融的愛(ài)國(guó)主義教育功能與價(jià)值。

三是各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。民族地區(qū)是文化特色區(qū)，具有文化教育的資源優(yōu)勢(shì)。文化是活動(dòng)的載體，學(xué)校應(yīng)用足、用好各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開(kāi)展中華文化認(rèn)同教育，利用少數(shù)民族傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)節(jié)日文化、非遺傳承、文化交融創(chuàng)新等文化特色資源，建設(shè)學(xué)校文化和校本課程，創(chuàng)新育人活動(dòng)方式方法，以有效的資源和方式教育引導(dǎo)各族學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)中華文化的熱愛(ài)。

四是邊境教育資源。我國(guó)邊境地區(qū)基本上是少數(shù)民族聚居和雜居地，民族地區(qū)學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)做好“邊”的文章。一方面，開(kāi)展軍地共建、軍民團(tuán)結(jié)活動(dòng)。學(xué)校邀請(qǐng)部隊(duì)官兵到校講授國(guó)防教育課和軍訓(xùn)課，組織學(xué)生到軍營(yíng)體驗(yàn)軍旅生活、研學(xué)、參觀訪問(wèn)等，創(chuàng)建國(guó)防教育基地，建設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育示范學(xué)校。另一方面，利用邊境教育資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。利用國(guó)界線、界碑、哨所以及邊民護(hù)邊愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)等獨(dú)特資源，并結(jié)合與國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)等發(fā)展情況，開(kāi)展有特色的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。不斷增強(qiáng)各族學(xué)生的光榮感、自豪感和使命感，自覺(jué)維護(hù)邊疆安全穩(wěn)定，形成愛(ài)邊、愛(ài)軍、愛(ài)國(guó)的思想。

因時(shí)而為：結(jié)合好民族地區(qū)的教育時(shí)機(jī)

一個(gè)人對(duì)國(guó)家發(fā)自內(nèi)心的深沉的愛(ài)，對(duì)國(guó)家文化、制度、思想的認(rèn)同，以及對(duì)祖國(guó)大地上的一河一山、一草一木、一房一屋、一磚一瓦等的心心念念，都是在長(zhǎng)期洗禮中積淀、形成和固化的。因此，學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育是基礎(chǔ)性的教育，需要持之以恒、把握時(shí)機(jī)、有序推進(jìn)。

要利用好“學(xué)時(shí)”。學(xué)時(shí)指學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間。學(xué)校作為育人陣地，肩負(fù)著實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育法的義務(wù)和責(zé)任，必須落實(shí)相關(guān)規(guī)定，特別是學(xué)生在學(xué)校受教育的有關(guān)規(guī)定要求。學(xué)校須依“法”而行教，也要遵“時(shí)”而施教。一是分學(xué)段有序推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育。遵循人的成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律，按教育學(xué)段科學(xué)合理地安排愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)計(jì)劃。不同的教育學(xué)段，應(yīng)該有不同教育課程、內(nèi)容、方式和評(píng)價(jià)，構(gòu)建大中小幼一體化愛(ài)國(guó)主義教育體系。二是學(xué)校應(yīng)開(kāi)齊課程、開(kāi)足課時(shí)。一定辦好、講好思想政治理論課，將愛(ài)國(guó)主義教育納入學(xué)校德育工作，將愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容融入語(yǔ)文、歷史、體育、音樂(lè)、美術(shù)等相關(guān)課程之中，滲透學(xué)科教學(xué)活動(dòng)。三是創(chuàng)造時(shí)機(jī)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。利用升旗儀式、班會(huì)、晨會(huì)、晚自習(xí)、主題活動(dòng)等適時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，舉辦以“愛(ài)國(guó)主義故事會(huì)”“英雄模范事跡報(bào)告會(huì)”“時(shí)事形勢(shì)講座”等為主題的宣講形式，讓愛(ài)國(guó)故事、英雄模范事跡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步大好形勢(shì)等滲入學(xué)生們的心靈深處。四是定期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)大膽探索愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)改革，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育的跨學(xué)科、主題化、項(xiàng)目式等綜合教育教學(xué)方式，大力開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義社會(huì)綜合實(shí)踐教育活動(dòng)，幫助學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解，從感性走向理性、從局部走向系統(tǒng)、從淺顯走向深處、從他覺(jué)走向自覺(jué)。

要利用好“閑時(shí)”。閑時(shí)指學(xué)生在校外的時(shí)間，一般包括周末、法定節(jié)假日、寒暑假。雖然學(xué)生不在校，但德育不能停步，愛(ài)國(guó)主義教育也不能放松。學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生不僅需要不同教育學(xué)段之間的連貫，還需要學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的有機(jī)連接。因此，愛(ài)國(guó)主義教育需要建立健全校、家、社協(xié)同育人機(jī)制。一是建立家校互動(dòng)機(jī)制。通過(guò)開(kāi)展家委會(huì)活動(dòng)、家訪、家長(zhǎng)進(jìn)課堂等方式進(jìn)行互動(dòng)，將愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義納入家校共育的內(nèi)容。二是建立校社聯(lián)動(dòng)機(jī)制。充分利用愛(ài)國(guó)主義教育基地和社會(huì)教育資源，鼓勵(lì)社會(huì)各界參與育人。三是利用假期期間開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育研學(xué)活動(dòng)。

要利用好“節(jié)時(shí)”。節(jié)時(shí)指國(guó)家法定的重要紀(jì)念日、重要節(jié)日及地方民俗節(jié)日和少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日。愛(ài)國(guó)主義教育法規(guī)定：“在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日和其他重要紀(jì)念日，縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)組織開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)，舉行敬獻(xiàn)花籃、瞻仰紀(jì)念設(shè)施、祭掃烈士墓、公祭等紀(jì)念儀式?！薄霸诖汗?jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和元旦、國(guó)際婦女節(jié)、國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、青年節(jié)、國(guó)際兒童節(jié)、中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)及其他重要節(jié)日，組織開(kāi)展各具特色的民俗文化活動(dòng)、紀(jì)念慶祝活動(dòng)，增進(jìn)家國(guó)情懷?！憋@然，這些“節(jié)時(shí)”是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要時(shí)間點(diǎn)。學(xué)校應(yīng)該充分運(yùn)用這些重要節(jié)點(diǎn)正常開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。此外，民族地區(qū)還有民族傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日也是學(xué)校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的良好時(shí)機(jī)。學(xué)校應(yīng)充分利用少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生開(kāi)展節(jié)慶活動(dòng)并整合愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的相關(guān)教育內(nèi)容，以喜聞樂(lè)見(jiàn)、貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生情感的好形式開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。

（作者歐陽(yáng)常青系廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授，伍小寒系廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院研究生）

《中國(guó)民族教育》2024年第1期