摘要：中華民族共有精神家園在本質(zhì)上屬于精神文化認(rèn)同的范疇，構(gòu)筑中華民族共有精神家園是鑄牢中華民族共同體意識的文化基礎(chǔ)和精神內(nèi)核。堅持習(xí)近平文化思想，以中華民族現(xiàn)代性文明建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，深刻把握、理解中華文明的突出特性，傳承紅色基因，弘揚社會主義核心價值觀，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，加強國家通用語言文字的普及推廣，增強文化認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：中華民族共有精神家園；中華民族共同體意識；中華民族現(xiàn)代文明

中華民族是一個古老而又現(xiàn)代的民族，它是鐫刻在每一個中國人內(nèi)心深處的精神印跡，更是一個民族的政治實體。中華民族連同中華民族共同體一并成為近年來學(xué)術(shù)界廣泛研究和探討的焦點。“中華民族共同體建設(shè)”“中華民族共同體意識”等都成為學(xué)術(shù)界研究的高頻詞。構(gòu)筑和深入推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，是“各族人民人心歸聚、精神相依的強大紐帶”，[1]是引領(lǐng)中華民族奮勇向前并屹立于世界民族之林的精神力量。

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時指出：“著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園?！睘樾聲r代構(gòu)筑中華民族共有精神家園提供了重要的實踐指引。無論是基于學(xué)術(shù)界的回應(yīng)，還是基于頂層設(shè)計的實踐與思考，構(gòu)筑中華民族共有精神家園都將是當(dāng)前黨和國家民族理論研究的著力點和出發(fā)點，因此，對“構(gòu)筑中華民族共有精神家園”這一核心問題進(jìn)行深入研究成為當(dāng)前和今后很長一段時間里民族研究領(lǐng)域的首要問題。因此，運用馬克思主義基本原理對我國民族問題的指導(dǎo)是黨的民族問題中國化、時代化的最新理論成果，如何闡釋“構(gòu)筑中華民族共有精神家園”的豐富內(nèi)涵、價值意蘊和實踐路徑，既是學(xué)術(shù)界義不容辭的責(zé)任，更是鑄牢中華民族共同體意識的必然要求。

精神文化認(rèn)同：中華民族共有精神家園的范疇界定

中華民族共有精神家園在本質(zhì)上屬于一種精神文化認(rèn)同范疇。一方面，從中國共產(chǎn)黨對于中華民族共有精神家園的話語體系中，尋找其自身范疇，意義重大。2007年10月，黨的十七大報告中首次提出，弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，凸顯了中華民族共有精神家園自身蘊含文化認(rèn)同的密碼；2014年，在中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記提出“加強中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”，明確各民族共有精神家園、中華民族大團(tuán)結(jié)以及培育中華民族共同體意識三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。2019年，習(xí)近平總書記再次強調(diào)，“堅持文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園”，更要實現(xiàn)從“各民族”向“中華民族”的共識上凝聚，在話語表述中第一次實現(xiàn)了從“建設(shè)”到“構(gòu)筑”的轉(zhuǎn)變。2021年，在中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的“綱”，要“全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)”。習(xí)近平總書記的這一重要論述價值指向更深刻、實踐指向更明確。2023年10月，習(xí)近平總書記強調(diào)：“在新的歷史起點上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識奠定堅實的精神和文化基礎(chǔ)?！?/span>[2]這一重要講話進(jìn)一步明確了中華民族共有精神家園建設(shè)是鑄牢中華民族共同體意識的精神內(nèi)核與文化基礎(chǔ)，其本質(zhì)屬于精神文化的范疇。

另一方面，從復(fù)合概念本身的理解中，尋找中華民族共有精神家園的自身范疇。精神是人的意識、觀念、思想、思維、價值、理想的統(tǒng)稱。家園則是人的寓所、家鄉(xiāng)、歸屬地。“精神家園”是一個相對于“物質(zhì)家園”而言的，人的精神世界的存在地，是人的精神依托。中華民族共有精神家園，指的就是中華民族在歷史發(fā)展長河中，各民族共同的精神信仰、情感認(rèn)知、倫理遵循的集中性的理念表達(dá)，是一個飽含民族團(tuán)結(jié)、歷史記憶、情感歸屬和道德關(guān)懷的概念話語，屬于中華民族所共有的社會意識，其本質(zhì)在于強化對中華文化的整體認(rèn)同。其自身的定位都未曾脫離其本質(zhì)，屬于一種精神文化認(rèn)同范疇。

構(gòu)筑中華民族共有精神家園的價值意蘊

構(gòu)筑中華民族共有精神家園是“中華民族共同體成員認(rèn)知表達(dá)、情感表達(dá)和精神寄托之地”。

鑄牢中華民族共同體意識的精神內(nèi)核。在今后很長一段時間內(nèi)，“鑄牢中華民族共同體意識，是黨的民族工作和民族地區(qū)各項工作的主線，做民族工作要見物，更要見人”。[3]而人又是有思想的，正確的行動源于正確的思想。鑄牢中華民族共同體意識，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“承前啟后、高瞻遠(yuǎn)矚的文化謀劃與精神儲備”，[4]因此，鑄牢中華民族共同體意識必須具有正確的思想指導(dǎo)和精神引領(lǐng)。

“坦率地講，一個時期以來，我們物質(zhì)力量的運用強一些，精神力量的運用弱一些”，[5]而歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗告訴我們，這兩種力量各有側(cè)重點，既要解決好物質(zhì)方面的問題，又要解決好精神方面的問題，且在一定歷史條件下，二者不可相互替代。物質(zhì)方面的問題需要靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)來解決，而精神方面的問題則需要增強精神力量，構(gòu)筑中華民族共有精神家園予以解決。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，抵制“三股勢力”，不僅僅單靠發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)來加以解決，還需要在精神層面用好思想政治教育這把鎖，引導(dǎo)各民族群眾樹立“四個與共”的理念，為實現(xiàn)民族復(fù)興凝聚磅礴力量。

鑄牢中華民族共同體意識的文化基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。理念的塑造，如若離開了其自身產(chǎn)生的文化土壤，理念的塑造必將束之高閣，成為無源之水、無本之木。

中華民族共有精神家園，它本質(zhì)屬性是一種文化認(rèn)同屬性，其核心在于塑造中華民族共有的價值理念、精神涵養(yǎng)。中華民族共有的“中華文化特征”“中國國家形象”“中華文化符號”以及“中華民族形象”都將成為中華民族共有精神家園的文化載體，是鑄牢中華民族共同體意識最可寶貴的文化資源和文化形態(tài)。

構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識提供文化滋養(yǎng)和精神力量。從中華民族發(fā)展史而言，中華文明的“大一統(tǒng)”的文化追求為鑄牢中華民族共同體意識提供了重要的思想基礎(chǔ)和相應(yīng)的價值觀內(nèi)涵；“和合”理念植根于人們的潛意識之中，如“和而不同”“以和為貴”“家和萬事興”，亦為其提供和諧包容的社會環(huán)境。紅色革命文化和社會主義先進(jìn)文化，既形塑了中華民族的當(dāng)代社會認(rèn)知，又為鑄牢中華民族共同體意識渲染了鮮明底色，二者互為關(guān)聯(lián)、辯證統(tǒng)一。

近日，在江蘇省徐州市睢寧縣李集中心小學(xué)，近1000名小學(xué)生在操場上進(jìn)行”錢桿舞”文藝表演。洪星 攝

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)：構(gòu)筑中華民族共有精神家園的有效路徑

構(gòu)筑中華民族共有精神家園，既要尋找共同的歷史根基，又要尋找共同的情感聯(lián)絡(luò)，中華民族共有精神家園的基礎(chǔ)就是中華民族共同體，離開了中華民族共同體去談構(gòu)筑中華民族共有精神家園，亦如空中樓閣。建構(gòu)當(dāng)代中華民族共有精神家園的“基本路徑是一體化、中國化、時代化和大眾化”。[6]

毋庸置疑，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，必須在“四個共同”的歷史場域之中，尋找“四個與共”的歷史情感，二者互構(gòu)互聯(lián)，互為表里。沒有“四個共同”筑牢中華民族共有精神家園，就會失去歷史根基：沒有“四個與共”筑牢中華民族共有精神家園，也必將失去情感依托和凝聚。只有將二者巧妙地結(jié)合起來才能發(fā)揮重要示范作用，新時代就必須著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使古老的民族煥發(fā)新的生機(jī)與活力，使其在人類發(fā)展史上熠熠生輝。

從歷史走向未來：深刻理解和把握中華文明的突出特性。中華民族也必將從歷史走向未來，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。民族發(fā)展的歷史機(jī)遇下，實現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明塑造的成功密碼就是：必須以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，深刻把握中華文明的突出特性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性”。[7]中華文明具有突出的連續(xù)性，中華文明源遠(yuǎn)流長，成為凝聚各民族情感的精神紐帶。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，在中華民族發(fā)展史上，中華民族在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，一直居于世界領(lǐng)先地位，在科技、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，“大一統(tǒng)”的思想觀念，推動著各民族始終具有強烈的國家、民族認(rèn)同感。中華文明的包容性，決定了中華民族融合的歷史取向，也使得各民族文化終究融入到了中華民族文化大家庭之中。中華文明具有突出的和平性，“和合思想”成為中華民族一直以來追求和傳承的重要理念。這些特質(zhì)，都成為構(gòu)筑中華民族共有精神家園的文化資源，深刻理解中華文明的特性就顯得尤為重要。

凝心鑄魂：深入培育和踐行社會主義核心價值觀。構(gòu)筑中華民族共有精神家園就必須深入培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是中華民族文化現(xiàn)代化的創(chuàng)新性表現(xiàn)，它承載著中華民族的精神追求和中國人民的價值倫理需求及是非標(biāo)準(zhǔn)，是社會主義先進(jìn)文化的集中表達(dá)，更是習(xí)近平文化思想的重要組成部分。

歷史和現(xiàn)實告訴我們，如果一個民族背叛了自己的歷史，喪失了價值判斷，那么，歷史的悲劇就可能重演。因此，價值觀的培育和踐行，關(guān)乎旗幟和道路，決定著各民族共有精神家園的發(fā)展方向。而社會主義核心價值觀扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，發(fā)軔于中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)、改革開放的偉大實踐之中，凝聚著中華民族的價值追求，是中華民族共有精神家園的重要組成部分。因此，在實踐中，加強黨史、國史、改革開放史、中華民族史教育，弘揚社會主義核心價值觀，凝心鑄魂。

傳承紅色基因：弘揚偉大民族精神。中國共產(chǎn)黨人在爭取民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福的實踐中，錘煉了鮮明的政治品格，形成了特有的精神譜系。在此實踐中，中國共產(chǎn)黨人促進(jìn)了中華民族現(xiàn)代性的生成，進(jìn)一步深化了以愛國主義為核心的民族精神，成為凝聚中華民族偉大復(fù)興之力的精神火炬。

紅色基因蘊含于中國共產(chǎn)黨人的精神譜系之中，而精神譜系中的每一種精神都是中華民族精神的傳承和時代性創(chuàng)造，它浸沉于每個中國人的心中，并逐漸成為中華民族共有的、特有的精神世界。賡續(xù)紅色基因，就是筑牢中華民族共有精神家園的必要之舉。

紅色基因是中華民族戰(zhàn)勝任何艱難困苦的精神力量和思想武器。當(dāng)今世界正面臨著百年未有之大變局，賡續(xù)紅色血脈，發(fā)揚奮斗精神，旨在“振奮各族人民奮進(jìn)新征程、建功新時代的精氣神”，以此構(gòu)建中華民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識。

強化中華文化認(rèn)同：實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程。習(xí)近平總書記強調(diào)，“一個國家、一個民族不能沒有靈魂”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史上各民族共同創(chuàng)造的，是中華民族的根和魂。它早已融入中華民族的血脈之中，是中華民族共有精神家園的重要組成部分，永遠(yuǎn)都不能丟。因此，“大力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因和時代價值，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化”。以此，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事，塑造中華民族精神、宣傳中國國家形象，增強各族群眾的文化認(rèn)同。

語義相通：全面推廣普及國家通用語言文字。“以語言相通促進(jìn)心靈相通、命運相通?！比嫱茝V普及國家通用語言文字，利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)各民族交往、交流、交融，消除民族間、地區(qū)間的語言交際障礙，為構(gòu)建中華民族共有精神家園，奠定堅實的文化基礎(chǔ)。在教育領(lǐng)域理應(yīng)率先推行普及國家通用語言文字。尤其在少數(shù)民族聚居的地方，實施全面推廣普及國家通用語言文字，這既體現(xiàn)了對中華文化的認(rèn)同，同時也體現(xiàn)了對中華民族共有精神家園的認(rèn)同。

習(xí)近平總書記在主持中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表重要講話，為進(jìn)一步明確鑄牢中華民族共同體意識提供了實踐指引，豐富了馬克思主義民族理論中國化、時代化內(nèi)涵，明確了構(gòu)筑中華民族共有精神家園同鑄牢中華共同體意識的關(guān)系，并從中華民族現(xiàn)代性文明建設(shè)的高度，指明了新時代構(gòu)筑中華民族共有精神家園的實踐路徑，這必將拓寬學(xué)術(shù)界的思路，為相關(guān)研究開辟道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]王延中.深入推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)[J].貴州民族研究，2023（1）.

[2]習(xí)近平.鑄牢中華民族共同體意識推進(jìn)新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[N].人民日報，2023-10-29.

[3][5]習(xí)近平.習(xí)近平著作選讀（第一卷）[M].北京：人民出版社，2023.

[4]楊文炯.鑄牢中華民族共同體意識建設(shè)各民族共有精神家園[J].青海民族大學(xué)學(xué)報，2021（2）.

[6]劉然.中華民族共有精神家園的古今對比[J].廣西民族研究，2018（2）.

[7]習(xí)近平.習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)擔(dān)負(fù)起新的文化使命努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明[N].人民日報，2023-06-03.

（作者牛軍政系喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記，張偉系馬克思主義學(xué)院教師）

*本文系 2023 年教育部思政專項“防范‘三股勢力’向校園滲透工作機(jī)制研究——以新疆南疆高校為例”（項目批準(zhǔn)號：23JDSZ3089）的階段成果。

《中國民族教育》2024年第5期