◎摘  要  堅持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進，必須加強新時代馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)。面對新形勢新任務(wù)新要求，馬克思主義理論學(xué)科要進一步堅定學(xué)科自信，強化學(xué)科自覺，實現(xiàn)學(xué)科自強，積極回應(yīng)新時代馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的使命責(zé)任、在構(gòu)建中國自主知識體系中彰顯學(xué)科力量、以思政課內(nèi)涵式發(fā)展激活馬克思主義理論學(xué)科的育人功能，努力培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國奉獻、擔(dān)當民族復(fù)興重任的時代新人。

◎關(guān)鍵詞  黨的創(chuàng)新理論；馬克思主義理論學(xué)科；學(xué)科自信

擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們能夠堅定信仰信念，把握歷史主動的關(guān)鍵所在。黨的十八大以來，伴隨著黨的理論創(chuàng)新步伐加快，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)進入空前繁榮發(fā)展時期。學(xué)科建設(shè)規(guī)模不斷壯大，學(xué)科建設(shè)質(zhì)量不斷提升，高水平學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn)，為學(xué)校思政課建設(shè)提供了扎實的學(xué)科基礎(chǔ)，為推動黨的創(chuàng)新理論武裝提供了有力的學(xué)術(shù)支撐。習(xí)近平總書記對辦好馬克思主義學(xué)院、建設(shè)好馬克思主義理論學(xué)科高度重視，作出一系列重要指示批示，為馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展提供了根本遵循。2024年5月，習(xí)近平總書記又一次對學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，強調(diào)要“堅持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進”，這不僅是對學(xué)校思政課建設(shè)提出的要求，也為新時代馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)進一步指明了方向。面對新形勢新任務(wù)新要求，馬克思主義理論學(xué)科要進一步堅定學(xué)科自信，強化學(xué)科自覺，實現(xiàn)學(xué)科自強，緊緊圍繞支撐引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化，為推進馬克思主義中國化時代化，發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義作出更大貢獻。

強化理論策源功能，在回應(yīng)新時代重大課題中凸顯學(xué)科使命

馬克思主義作為我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，為中華民族實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來提供了科學(xué)理論指南，也是我們能夠在世界百年未有之大變局中保持戰(zhàn)略定力的理論底氣。在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必須高舉馬克思主義旗幟，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，不斷推進馬克思主義中國化時代化。這是新時代中國共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當，也是新時代馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的使命責(zé)任。

學(xué)科設(shè)立是理論學(xué)理化的重要標志，也為黨的創(chuàng)新理論發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。作為對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠影響的思想理論，馬克思主義也作為一種革命性的“范式”對其他各門學(xué)科產(chǎn)生了深刻影響，而其作為一個獨立的學(xué)科卻是在中國設(shè)立的。2004年1月，中共中央發(fā)出《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》，提出“實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”。把馬克思主義在中國發(fā)展的最新理論成果貫穿到哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)中，進一步加強馬克思主義理論隊伍建設(shè)。2005年，“馬克思主義理論學(xué)科”從“馬克思主義理論和思想政治教育”二級學(xué)科中提升出來，正式成為一級學(xué)科；近二十年來，馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展與黨和國家事業(yè)發(fā)展同頻共振，與黨的創(chuàng)新理論同向同行，已經(jīng)成長為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系中發(fā)展最快的學(xué)科。特別是新時代以來，習(xí)近平總書記強調(diào)，“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持”，把馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)放在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系的重要位置。馬克思主義理論學(xué)科的地位不斷鞏固、影響日益擴大。一段時間以來，馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的現(xiàn)象得到根本性改變，馬克思主義理論學(xué)科隊伍的自信心不斷增強，從事馬克思主義理論教學(xué)與研究成為令人羨慕的職業(yè)。與此同時，馬克思主義理論學(xué)科在黨的創(chuàng)新理論研究闡釋中扮演了越來越重要的角色。近二十年來，馬克思主義理論學(xué)科堅守理論初心，聚焦回答共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，努力把中國之問、世界之問、人民之問、時代之問轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)之問，不斷為黨的創(chuàng)新理論提供學(xué)術(shù)資源，為黨的創(chuàng)新理論武裝提供學(xué)理支撐，推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)理化研究、體系化闡釋，提出了一系列原創(chuàng)性命題，充分彰顯了學(xué)科的理論策源功能。

新時代是一個需要理論也一定能夠產(chǎn)生理論的時代。面對當今世界百年未有之大變局，我們需要堅持以創(chuàng)新的馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，實現(xiàn)新時代中國共產(chǎn)黨人的使命任務(wù)需要以創(chuàng)新的馬克思主義揭示規(guī)律、解釋問題、指導(dǎo)實踐。這是時代和實踐賦予馬克思主義理論學(xué)科的使命任務(wù)，也是馬克思主義理論學(xué)科大有可為的歷史機遇。我們必須緊緊圍繞推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)理化研究、體系化闡釋這個中心任務(wù)，圍繞中國式現(xiàn)代化，密切關(guān)注人類科技發(fā)展新趨勢，進一步深入研究中國式現(xiàn)代化規(guī)律、中華文明發(fā)展規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律，為如何構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明、如何構(gòu)建人類文明新形態(tài)、如何發(fā)展21世紀馬克思主義等根本性、戰(zhàn)略性問題提出新論斷、闡述新原理，以原創(chuàng)性理論研究服務(wù)黨的創(chuàng)新理論發(fā)展。

夯實知識生產(chǎn)功能，在構(gòu)建中國自主知識體系中彰顯學(xué)科力量

進行知識生產(chǎn)是學(xué)科的基礎(chǔ)功能。從人類認識史看，雖然說人類的知識起源很早，但很長時間以來這些知識都統(tǒng)攝在總體性的哲學(xué)中。對知識進行學(xué)科分類是伴隨著西方近代自然科學(xué)的發(fā)展和啟蒙運動而出現(xiàn)的，在諸多思想家的努力下，初步構(gòu)建了我們認識和理解世界的基本知識圖式，這無疑是人類在精神生產(chǎn)領(lǐng)域的一大進步。但與此同時，由于這一過程主要發(fā)生在西方，因而在價值觀上不可避免地帶有濃厚的西方色彩，這一點在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域更為明顯。通過一系列多學(xué)科的知識建構(gòu)，西方實際上掌握了解釋世界的話語權(quán)，而且伴隨著西方在全球的殖民擴張，人類其他區(qū)域的地方性知識逐漸被邊緣化，而非西方國家也在此過程中逐漸地陷入了“被定義”的境地，甚至習(xí)慣于在西方所設(shè)立的價值坐標和知識框架中確認自己，使自己喪失了文化主體性。

在某種意義上說，在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域構(gòu)建中國自主知識體系，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要環(huán)節(jié)，如果我們不能夠突破對西方話語體系的路徑依賴，我們就不能確立自身的文化主體性。長期以來，我們在對外傳播中面臨著“有理說不出、說了傳不開”的局面，其中一個重要原因就是我們還沒有建立自己的知識系統(tǒng)，用西方理論解釋中國實踐難免陷入削足適履的境地。2022年4月，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時指出，“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”?？梢哉f，加快構(gòu)建中國自主知識體系，既是解釋中國實踐和中國經(jīng)驗的需要，也是打破西方知識壟斷和話語霸權(quán)的需要。伴隨著中國日益走近世界舞臺中央，為人類普遍性問題提供中國解答，讓中國理論具有世界意義，已經(jīng)成為中國哲學(xué)社會科學(xué)的重要任務(wù)。“要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量”，要求中國的哲學(xué)社會科學(xué)要確立自身的文化主體性，以中國理論、中國經(jīng)驗構(gòu)建起具有普遍意義的“先天綜合判斷”，使中國哲學(xué)社會科學(xué)知識體系在人類解釋世界、改造世界中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。

馬克思主義雖然誕生在西方，但從其誕生的那一天起，就站在人類文明發(fā)展的高度，以批判的視角來看待西方知識體系，因而也就成為我們能夠解決西方知識視界“盲區(qū)”的思想武器，為構(gòu)建更加符合人類文明發(fā)展方向的科學(xué)知識體系提供了邏輯基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，“哲學(xué)社會科學(xué)的現(xiàn)實形態(tài)，是古往今來各種知識、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果”，要求我們要善于融通古今中外各種資源，特別要把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，以及國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源。黨的十八大以來，我們在以馬克思主義理論學(xué)科的優(yōu)先發(fā)展、優(yōu)勢發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展基礎(chǔ)上，以實現(xiàn)“三種資源”有效融通共生為目標，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。2022年，中共中央宣傳部、教育部聯(lián)合印發(fā)《面向2035高校哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動計劃》，強調(diào)要“不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，建構(gòu)中國自主的知識體系，更好回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，更好彰顯中國之路、中國之治、中國之理”，明確了新時代中國高校哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來”的總體思路。可以說，馬克思主義理論學(xué)科在建構(gòu)中國自主知識體系中的作用不可替代，這不僅僅是體現(xiàn)新時代中國哲學(xué)社會科學(xué)鮮明意識形態(tài)屬性的需要，更是中國知識體系走向世界性知識體系，為構(gòu)建人類文明新形態(tài)提供知識論基礎(chǔ)的必然要求。

突出學(xué)科育人功能，在強化思政課內(nèi)涵式發(fā)展中發(fā)揮學(xué)科支撐作用

任何一門學(xué)科都具有育人的功能，推進用黨的創(chuàng)新理論武裝青年大學(xué)生，是馬克思主義理論學(xué)科的重要任務(wù)。思政課的學(xué)理基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是馬克思主義，思政課的主要任務(wù)就是把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺認同和行動指南。

實際上，設(shè)立馬克思主義理論一級學(xué)科的主要目的，是為了更好地服務(wù)支撐高校思政課教學(xué)。從學(xué)科方向看，最初設(shè)立的5個二級學(xué)科中有3個對應(yīng)高校本科生思政課程，此后增加的1個二級學(xué)科也直接對應(yīng)本科生思政課程設(shè)置?？梢哉f，這樣的學(xué)科設(shè)置思路，首先是考慮了學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實需要，是為了解決高校思政課的學(xué)科支撐問題，是為了更好服務(wù)思政課的長遠發(fā)展。自學(xué)科設(shè)立以來，一方面，為思政課教師搭建了學(xué)科平臺，匯聚了馬克思主義理論研究和教學(xué)的教師隊伍，另一方面，在思政課教學(xué)理念創(chuàng)新和教學(xué)內(nèi)容方面提供了優(yōu)質(zhì)的理論供給，發(fā)揮了不可替代的學(xué)科育人功能。在新的歷史條件下，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，要堅持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進，不斷強化思政課內(nèi)涵式發(fā)展，進一步激活馬克思主義理論學(xué)科的育人功能。

習(xí)近平總書記指出，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”。講道理，就是要讓學(xué)生掌握馬克思主義基本原理，學(xué)會運用馬克思主義的立場觀點方法，尤其是運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義的世界觀和方法論觀察認識當代世界和當代中國。把思政課的道理講深、講透、講活，核心是“講透”?！爸v透”就是要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，以理論的徹底性彰顯馬克思主義的真理力量。事實上，思政課“講道理”要義，就在于講出馬克思主義的邏輯力量、真理力量，要通過講道理進一步深化學(xué)生對于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從而進一步堅定“四個自信”，自覺意識到自身歷史使命，主動承擔(dān)起為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史重任。

著力提升思政課的針對性和吸引力，是推進思政課內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求。思政課的針對性，就是要聚焦回應(yīng)學(xué)生思想困惑和認識誤區(qū)，通過學(xué)科建設(shè)為思政課提供更具理論說服力和思想穿透力的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。學(xué)生關(guān)心的問題有的是個人成長過程中的迷茫，但更多的是社會熱點問題及其背后所反映的理論難點問題。馬克思主義的一大優(yōu)勢，在于其擁有透過現(xiàn)象把握事物發(fā)展本質(zhì)的科學(xué)世界觀和方法論，為人們分析問題、研究問題、解決問題提供了“總鑰匙”。發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科的育人功能，內(nèi)在要求“運用”而非“引用”馬克思主義的世界觀和方法論，深入研究新時代中國特色社會主義實踐中遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，將馬克思主義的理論思維和價值導(dǎo)向體現(xiàn)到問題研究和解決的各個方面，引導(dǎo)學(xué)生知其言更知其義、知其然更知其所以然。思政課的吸引力集中體現(xiàn)在教學(xué)話語本身能否貫通思想性和通俗性，即把具備深刻思想性的內(nèi)容講得通俗易懂，把思政課的思想性理論性講出親和力。馬克思認為，“語言是思想的直接現(xiàn)實”，思政課的教學(xué)語言絕不僅僅是形式上的可親可感，而是要以內(nèi)容至上、內(nèi)容為王，以貼近學(xué)生的話語講授深刻的道理學(xué)理哲理。這就需要馬克思主義理論學(xué)科在話語轉(zhuǎn)換方面著力。一方面，要把我們黨在推進馬克思主義中國化時代化歷史進程中、在治國理政實踐中所形成的政治話語、政策話語轉(zhuǎn)換為學(xué)術(shù)話語，以深刻的學(xué)理化研究為中國特色社會主義道路、理論、制度、文化提供有力的理論論證，為教學(xué)語言的思想性理論性打好堅實基礎(chǔ)。另一方面，又要在確保內(nèi)容準確性深刻性的基礎(chǔ)上，深入研究如何恰如其分地推動學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為貼近學(xué)生接受習(xí)慣和認知規(guī)律的言說方式。

辦好思政課，關(guān)鍵在教師。馬克思主義理論學(xué)科的設(shè)立為廣大思政課教師提供了學(xué)科歸屬，推動了教師實現(xiàn)教學(xué)和科研的雙向互動，把教學(xué)中的問題轉(zhuǎn)化為科研課題，以高質(zhì)量的科研助力高水平的教學(xué)已經(jīng)成為一種共識，學(xué)科建設(shè)對于教師隊伍建設(shè)的支撐作用得到充分彰顯，廣大思政課教師隊伍的學(xué)科自信、教學(xué)自信顯著提升，成為為黨育人、為國育才的生力軍。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于思政課建設(shè)的最新指示精神，需要馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)在引導(dǎo)教師服務(wù)黨的創(chuàng)新理論和思政課建設(shè)同步推進上發(fā)力，在推進大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)上深耕，做黨的創(chuàng)新理論的研究者和闡釋者，做新時代思政課建設(shè)的行家里手，為培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國奉獻、擔(dān)當民族復(fù)興重任的時代新人作出新的貢獻。

【作者邢云文，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長，特聘教授】

（原載于2024年第12期《中國高等教育》）