◎摘  要  有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。思政課建設(shè)要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，才能更好地堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，厚植思政課的文化底蘊(yùn)。要遵循學(xué)科規(guī)律，促進(jìn)全面融合，堅(jiān)持精準(zhǔn)對(duì)接、分類(lèi)施策，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以“大思政”課夯實(shí)文化力量根基，讓學(xué)生在文化滋養(yǎng)中增強(qiáng)文化認(rèn)同，厚植家國(guó)情懷。

◎關(guān)鍵詞  思政課建設(shè)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；革命文化；社會(huì)主義先進(jìn)文化

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示強(qiáng)調(diào)，思政課建設(shè)要“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基”。深入學(xué)習(xí)貫徹這一重要指示精神，需要我們堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，全面把握文化力量根基在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中的重要作用，深刻把握思政課建設(shè)文化力量根基的內(nèi)涵要義，大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與思政課各門(mén)課程相融通，不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，促進(jìn)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展。

筑牢思政課建設(shè)文化力量根基的重要意義

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，思政課建設(shè)要努力培養(yǎng)更多讓黨放心、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，就必須厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的力量根基，發(fā)揮以文化人、以文育人的重要作用，讓廣大青年學(xué)生在深厚的文化積淀中不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

第一，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要引領(lǐng)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，關(guān)鍵在人才，關(guān)鍵在培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、創(chuàng)新能力、全球視野的人才，要求作為立德樹(shù)人主陣地的思政課建設(shè)必須筑牢文化力量根基。在中華民族五千多年歷史中，鑄就了優(yōu)秀的思想觀念、道德品格和人文精神，形成了連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性的文明突出特性，這是中華文明生生不息的鮮明標(biāo)識(shí)，是構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明的精神基礎(chǔ)，是中華民族走中國(guó)式現(xiàn)代化之路的力量所在；在中國(guó)革命漫漫征途中，從土地革命時(shí)期到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，最終完成新民主主義革命任務(wù)，正是依靠革命文化所內(nèi)生的強(qiáng)大精神力量，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠帶領(lǐng)人民克服令人難以想象的困難、實(shí)現(xiàn)由弱勝?gòu)?qiáng)的歷史性轉(zhuǎn)折；在馬克思主義指導(dǎo)下，在社會(huì)主義實(shí)踐中所形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力所在，偉大的事業(yè)需要有偉大的精神文化作為引領(lǐng)和支撐，需要有社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范人們的實(shí)踐行為。從根本上來(lái)說(shuō)，只有充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和作用，鑄牢青年學(xué)生的信仰信念，才能真正落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

第二，發(fā)揮思政課價(jià)值引領(lǐng)的關(guān)鍵所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化之所以能成為思政課建設(shè)的力量根基，關(guān)鍵在于上述文化中具有的深厚的價(jià)值意蘊(yùn)，從“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”到“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”再到“江山就是人民，人民就是江山”，鑄就了中華民族現(xiàn)代文明所獨(dú)有的價(jià)值力量和文化使命，大學(xué)思政課建設(shè)只有立足于這種文化價(jià)值基礎(chǔ)，才能真正讓學(xué)生懂得知識(shí)何為，明確讀書(shū)報(bào)國(guó)的志向，才能培養(yǎng)出更多心系國(guó)家和人民、有大格局的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

第三，堅(jiān)定學(xué)生文化自信的重要支撐。在面臨百年未有之大變局的當(dāng)下，如何讓青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)復(fù)雜多變的世界，使他們?cè)诙嘣幕臎_突中不迷失方向，這就需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中尋求文化自信的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予中華民族厚德載物、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，時(shí)時(shí)在釋放著中華文化的蓬勃精神氣象；革命文化所積淀的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等向世界宣告，革命精神文化是中華民族走向獨(dú)立和解放的最為寶貴的精神力量；社會(huì)主義先進(jìn)文化所蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更是確立了當(dāng)代中國(guó)人的精神文化坐標(biāo)。文化的厚重和自信決定著思政課的厚重和思想底蘊(yùn)，在思政課建設(shè)中，堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植思政課思想底蘊(yùn)，以革命文化培育思政課鮮明紅色底色，以社會(huì)主義先進(jìn)文化激發(fā)思政課的內(nèi)在活力，對(duì)于堅(jiān)定學(xué)生文化自信，提升思政課的水平和影響力具有重要意義。

深刻把握思政課建設(shè)文化力量根基的內(nèi)涵要義

文化建設(shè)和引領(lǐng)對(duì)于人才培養(yǎng)具有不可替代的作用，但不同的文化價(jià)值內(nèi)涵決定了文化引領(lǐng)的導(dǎo)向和成敗，深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵要義，可以強(qiáng)化思政課建設(shè)的文化筑基的自覺(jué)，促進(jìn)以文化人、以文育人沿著正確的方向前行。

第一，深刻把握文化力量根基的歷史繼承性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。在文化層面，中華民族廣泛汲取來(lái)自不同民族的歷史積淀，形成了先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)等一系列絢爛文明成果，這些成果代代相傳，體現(xiàn)著中華民族的文化創(chuàng)造力，包括天人合一、道法自然的思想理念，自強(qiáng)不息、厚德載物的人文精神，尊時(shí)守位、知常達(dá)變的東方智慧，孝悌忠信、與人為善的道德要求等，所有這些都在歷史的變遷中深刻影響著中國(guó)人的日常生活和行為方式。在漫長(zhǎng)的中華文明發(fā)展征程中，中華民族正是依靠中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承，來(lái)積極應(yīng)對(duì)和回應(yīng)各種挑戰(zhàn)，不斷開(kāi)創(chuàng)新局的，也正是這種從未斷裂的文化紐帶，使得中華文明一脈相承、生生不息。厚重的歷史傳承鑄就的文化力量根基，是加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生不忘歷史、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的題中之義。

第二，深刻把握文化力量根基的革命進(jìn)步性。革命文化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)與改革中創(chuàng)造的，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。革命文化進(jìn)步性來(lái)自馬克思主義革命理論，馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的革命是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的，當(dāng)新的生產(chǎn)力出現(xiàn)時(shí)，必然要沖破舊的阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系的藩籬，必然要沖破影響新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑的束縛，革命進(jìn)步性符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，代表著社會(huì)進(jìn)步的方向。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨提出以自我革命帶動(dòng)社會(huì)革命，更是將革命文化引入新境界。文化力量根基的革命進(jìn)步性蘊(yùn)含著讓青年學(xué)生理解革命之偉大、革命之艱難、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路信念的必然要求。

第三，深刻把握文化力量根基的時(shí)代開(kāi)放性。時(shí)代開(kāi)放性是先進(jìn)文化不可或缺的元素。任何一種文明形態(tài)如果不能從時(shí)代變化的實(shí)際出發(fā)，如果長(zhǎng)期自我封閉，必將走向衰落。隨著經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)人類(lèi)物質(zhì)交往走向縱深階段，文化領(lǐng)域的世界性交往也必然更加全面、更加深入，立足于文化力量根基的時(shí)代開(kāi)放性，就意味著需要從社會(huì)發(fā)展變化中把握文化的時(shí)代特質(zhì)，加強(qiáng)文明的互鑒交流，回答好時(shí)代所提出的新問(wèn)題，鼓勵(lì)和引領(lǐng)學(xué)生立足中國(guó)放眼世界，不斷增強(qiáng)文明互鑒交流的自覺(jué)意識(shí)和實(shí)踐能力。

第四，深刻把握文化力量根基的民族獨(dú)特性。中華文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，就是因?yàn)槭冀K堅(jiān)守中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，在當(dāng)今世界文化相互激蕩、互鑒交流的時(shí)代，中華文明要在走向世界、回應(yīng)挑戰(zhàn)的過(guò)程中，發(fā)揮積極引領(lǐng)價(jià)值，就必須一如既往地堅(jiān)持民族獨(dú)特性。從獨(dú)特民族標(biāo)識(shí)來(lái)理解文化力量根基的內(nèi)蘊(yùn)，是教育學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，正確處理民族與世界的關(guān)系的重要價(jià)值導(dǎo)向所在。

第五，深刻把握文化力量根基的創(chuàng)新引領(lǐng)性。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。中華文明的連續(xù)性與創(chuàng)新性是息息相關(guān)的，沒(méi)有創(chuàng)新，中華文明必然會(huì)出現(xiàn)斷裂，以四大發(fā)明為標(biāo)志的物質(zhì)層面的創(chuàng)新，以有教無(wú)類(lèi)、因材施教、循序漸進(jìn)、溫故知新、教學(xué)相長(zhǎng)等教育思想創(chuàng)新，以和而不同、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同為要旨的天下觀創(chuàng)新等，為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)思想和制度支撐。當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，集中表現(xiàn)為教育科技人才創(chuàng)新，黨的二十屆三中全會(huì)提出，“必須深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，統(tǒng)籌推進(jìn)教育科技人才體制機(jī)制一體改革，健全新型舉國(guó)體制，提升國(guó)家創(chuàng)新體系整體效能”。識(shí)別文化力量根基的創(chuàng)新基因，有助于教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華民族的創(chuàng)新品格，面向未來(lái)，在創(chuàng)新中開(kāi)拓新事業(yè)、開(kāi)啟新人生。

筑牢思政課建設(shè)文化力量根基的實(shí)踐路徑

堅(jiān)持以“兩個(gè)結(jié)合”為引領(lǐng)，以馬克思主義為魂，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根，結(jié)合中國(guó)式現(xiàn)代化新實(shí)踐，不斷創(chuàng)新筑牢文化力量根基的方式方法，為思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展賦能助力。

第一，遵循學(xué)科規(guī)律，促進(jìn)全面融合。要遵循思政課學(xué)科規(guī)律和要求，注重將豐富的文化資源有機(jī)嵌入到思政課的知識(shí)體系中，一方面，厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)理基礎(chǔ)，另一方面，升華思政課知識(shí)體系的文化價(jià)值意蘊(yùn)。在講授馬克思主義基本原理時(shí)，需要從社會(huì)基本矛盾、社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系入手來(lái)闡解文化的價(jià)值，既分析社會(huì)存在對(duì)文化產(chǎn)生的決定性作用，又強(qiáng)調(diào)文化對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展的重要推動(dòng)引領(lǐng)作用，要從革命的歷史必然性出發(fā)，從中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾入手，來(lái)講解革命將士為了共產(chǎn)主義理想、為了國(guó)家和民族的前途命運(yùn)拋頭顱、灑熱血的精神氣概；在講授中國(guó)近現(xiàn)代史時(shí)，就要特別注重從文化沖突對(duì)歷史進(jìn)步的影響入手，深刻闡述“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放、講清楚中國(guó)革命文化在中國(guó)近現(xiàn)代波瀾壯闊的歷史中所呈現(xiàn)出的精神激勵(lì)的作用，要運(yùn)用大歷史觀講透徹馬克思主義為什么能夠指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革取得巨大成功，從宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀層面上，闡解馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互契合性、相互成就性；在講授思想道德與法治時(shí)，就需要從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面將上述文化價(jià)值和思想道德與法治的目標(biāo)任務(wù)和本質(zhì)要求相結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想道德與法治內(nèi)在意蘊(yùn)的理解，等等。

第二，堅(jiān)持精準(zhǔn)對(duì)接、分類(lèi)施策。按照教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的要求，注重學(xué)科專(zhuān)業(yè)的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地筑牢文化力量根基。對(duì)于公共基礎(chǔ)課程教育，要注重將文化力量根基融入提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)、人文素質(zhì)、科學(xué)精神、憲法法治意識(shí)、國(guó)家安全意識(shí)和認(rèn)知能力的課程要求中；對(duì)于專(zhuān)業(yè)教育課程教育，要注重分類(lèi)設(shè)計(jì)、分類(lèi)推進(jìn)，將文化力量筑基與不同專(zhuān)業(yè)的育人目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，深度挖掘提煉專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵；對(duì)于實(shí)踐類(lèi)課程教育，要注重將文化浸潤(rùn)到學(xué)生學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的過(guò)程中，以文化自信增強(qiáng)學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。從總體上來(lái)說(shuō)，不同專(zhuān)業(yè)課程既有專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)要求的共性目標(biāo)，也有特殊的內(nèi)在規(guī)定性，對(duì)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行文化教育和傳導(dǎo)，需要探索不同的內(nèi)容方式，做到一院一議、一課一議，因地制宜、因人施策，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化能夠真正成為學(xué)生成長(zhǎng)成才用之不竭的力量源泉。

第三，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。創(chuàng)造性是進(jìn)步文化的本質(zhì)屬性，要?jiǎng)?chuàng)新文化培育的方式方法，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生用自己的視角、內(nèi)心的感悟和現(xiàn)實(shí)踐行去把握博大精深的文化。在文化筑基的過(guò)程中，要積極創(chuàng)新課堂教育教學(xué)方式，通過(guò)場(chǎng)景構(gòu)建、平臺(tái)設(shè)計(jì)、機(jī)制激勵(lì)、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革等，以案例式、討論式、浸入式的教學(xué)方式，講深講透講活文化故事，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極參與口述史實(shí)錄、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化微電影微視頻創(chuàng)作，參與各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞、結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和興趣愛(ài)好傳播文化正能量。

第四，以“大思政”課夯實(shí)文化力量根基。文化體現(xiàn)著人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界所取得的成果，涉及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。這就要求在思政課教學(xué)中必須統(tǒng)籌融匯各種資源，不斷形成思政課建設(shè)的文化合力。要通過(guò)“四大”來(lái)推動(dòng)文化筑基工程：一是大課程。發(fā)揮高校學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以跨學(xué)科論壇、交叉學(xué)科沙龍、通識(shí)課程整合等，推動(dòng)跨學(xué)院、跨校、跨國(guó)別學(xué)科聯(lián)動(dòng)，將中外文明、古今文化所涉及的文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、傳播學(xué)進(jìn)行教學(xué)整合，將大文科相互貫通所形成的厚重文化成果融入文化筑基內(nèi)容體系中。二是大資源。要將涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的歷史圣地、優(yōu)秀人物、重要文物、感人故事、優(yōu)秀作品植入力量根基中，注重運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)所形成的文化創(chuàng)新樣態(tài)，以大數(shù)據(jù)和浸入式場(chǎng)景為支撐，不斷豐富文化筑基的資源內(nèi)容。三是大師資。要充分發(fā)揮文化大師的人文教化作用，設(shè)計(jì)更多學(xué)生耳熟能詳?shù)姆绞?，讓學(xué)生與文化大師面對(duì)面開(kāi)展互動(dòng)交流，以大師的人生奮斗歷程和文化創(chuàng)造成就作為筑基引領(lǐng)，使同學(xué)們?cè)诖髱煹难詡魃斫讨胁粩嘧晕壹?lì)成長(zhǎng)。四是大實(shí)踐。文化的力量無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，要通過(guò)建立文化經(jīng)典教學(xué)基地、文化創(chuàng)新實(shí)踐基地等，常態(tài)性機(jī)制性開(kāi)展“重走長(zhǎng)征路”“禮敬中華文化”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀在身邊”等主題活動(dòng)，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，使同學(xué)們身臨其境地感受到文化的力量。

[本文為深圳市2024年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)式現(xiàn)代化先行示范研究”（SZ2024A005）的階段性研究成果]

（原載2024年第17期《中國(guó)高等教育》）

【作者：夏文斌，南方科技大學(xué)思想政治教育與研究中心講席教授、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)原校長(zhǎng)；夏雯，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生】