教育領(lǐng)導(dǎo)與管理是教育領(lǐng)域關(guān)切教育組織運(yùn)作和變革的一個(gè)至關(guān)重要的領(lǐng)域。美國(guó)學(xué)者庫(kù)斑（Cuban）認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)是在實(shí)現(xiàn)欲想目的的過(guò)程中影響他人的行動(dòng)，管理是有效地維持組織當(dāng)前的安排。

具體到教育領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，教育領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于實(shí)現(xiàn)教育變革，教育管理側(cè)重于維持各類(lèi)教育組織秩序。實(shí)現(xiàn)教育治理的現(xiàn)代化，需要堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，用新的理念來(lái)指導(dǎo)教育領(lǐng)導(dǎo)與管理活動(dòng)。當(dāng)前，人們的信念不斷經(jīng)受考驗(yàn)，不安全感與日俱增，新的對(duì)話(huà)理論應(yīng)運(yùn)而生，即社會(huì)建構(gòu)論。

社會(huì)建構(gòu)論既是一種理念，也是一種行動(dòng)，既是一種思維方式，也是一種生活和行為方式。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，該理論已經(jīng)由最初著力于批判或解構(gòu)發(fā)展到后來(lái)的進(jìn)一步建構(gòu)，由對(duì)理論、方法的研究發(fā)展到具體的實(shí)踐。其對(duì)于人際糾紛的解決、學(xué)校教育與各類(lèi)組織的管理、各項(xiàng)社會(huì)政策的制定等，形成了一套較為成熟的思想、理論、方法和實(shí)踐體系。社會(huì)建構(gòu)論強(qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)、生成與合作，注重關(guān)系，這對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)與管理的內(nèi)在耦合性極具指導(dǎo)意義。

一是以建構(gòu)型思維重構(gòu)教育領(lǐng)導(dǎo)與管理理念，從工具性管理走向共生性治理。

在管理領(lǐng)域，工具性管理主要是指主管部門(mén)與所管理對(duì)象之間存在的權(quán)威性主客關(guān)系。主管部門(mén)對(duì)其管理對(duì)象具有天然的優(yōu)勢(shì)地位，其身份和角色不但使其有責(zé)任對(duì)管理對(duì)象進(jìn)行指導(dǎo)，也有經(jīng)驗(yàn)和能力對(duì)管理對(duì)象進(jìn)行引導(dǎo)和管理。這種工具性的管理理念必然帶來(lái)單向度、不容挑戰(zhàn)的管理關(guān)系。如只關(guān)注任務(wù)完成、一味追求實(shí)用等。

社會(huì)建構(gòu)論倡導(dǎo)形成共生性的教育治理理念。其代表性觀點(diǎn)是，“我們建構(gòu)了世界”“通過(guò)共同討論，我們也許能夠建構(gòu)出一個(gè)全新的世界”。社會(huì)建構(gòu)論的最大魅力在于它鼓勵(lì)人們不斷創(chuàng)新。其重要代表學(xué)者肯尼斯·J·格根（Kenneth J.Gergen）認(rèn)為，如果我們想要革新，就必須改變建構(gòu)世界的傳統(tǒng)方式，從關(guān)系的視角去理解世界，通過(guò)談判、協(xié)議等各種協(xié)調(diào)方式去創(chuàng)造未來(lái)。運(yùn)用社會(huì)建構(gòu)論的思維，各級(jí)教育行政部門(mén)、各類(lèi)教育組織可以采用“上下聯(lián)動(dòng)”的方式，與學(xué)校、社會(huì)組織等一道通力合作，共建共治。學(xué)校在校內(nèi)管理活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生及家長(zhǎng)真正參與進(jìn)來(lái)，充分聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，共同治理好學(xué)校。

二是以關(guān)系性存在重構(gòu)教育領(lǐng)導(dǎo)與管理目標(biāo)，從促進(jìn)個(gè)體發(fā)展走向增進(jìn)關(guān)系潛能。

卡爾·雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育的過(guò)程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。教育領(lǐng)導(dǎo)與管理自然是服務(wù)于教育需求，為教育事業(yè)發(fā)展提供支持和支撐，兩者的目標(biāo)是一致的。然而個(gè)體也處于不同的關(guān)系。人在本質(zhì)上是社會(huì)存在物，馬克思指出，“只有在社會(huì)中，人的自然的存在對(duì)他來(lái)說(shuō)才是他的人的存在”。在社會(huì)中每一個(gè)個(gè)體都扮演著不同的角色，個(gè)體所獲取的知識(shí)也并非獨(dú)立存在的，而是基于個(gè)人經(jīng)歷和體驗(yàn)建構(gòu)的。既然如此，我們就要在教育領(lǐng)導(dǎo)與管理目標(biāo)中增進(jìn)參與關(guān)系過(guò)程的潛能。關(guān)系性存在是社會(huì)建構(gòu)論的核心思想，肯尼斯·J·格根認(rèn)為，“不是獨(dú)立的個(gè)體相聚而形成某種關(guān)系，而是關(guān)系賦予獨(dú)立個(gè)體存在的可能性”。個(gè)體的心理、身體、言談舉止等都是關(guān)系的產(chǎn)物，個(gè)體不僅是關(guān)系性自我，而且是多重存在。另外，社會(huì)建構(gòu)論認(rèn)為，知識(shí)和理性也是關(guān)系的產(chǎn)物，因此有必要重新審視教育的目的。如果關(guān)系是首要的，就必須針對(duì)學(xué)生所處其中的關(guān)系以及這種關(guān)系的結(jié)果來(lái)提問(wèn)題。社會(huì)建構(gòu)論認(rèn)為，教育要增進(jìn)參與過(guò)程的潛能。從教育領(lǐng)導(dǎo)與管理的角度來(lái)考慮，不僅要關(guān)注教育系統(tǒng)內(nèi)部的關(guān)系運(yùn)行，還需要注重與外部世界的聯(lián)系，關(guān)心全世界教育系統(tǒng)的發(fā)展進(jìn)程。

三是以欣賞型探究重構(gòu)教育管理模式，從單一對(duì)話(huà)走向?qū)で髮?duì)話(huà)合作。

以欣賞型探究理論重構(gòu)教育領(lǐng)導(dǎo)與管理模式，意在嘗試建立尋求對(duì)話(huà)與合作的新范式。站在關(guān)系的立場(chǎng)上，教育領(lǐng)導(dǎo)與管理系統(tǒng)可以被視為一個(gè)充滿(mǎn)流動(dòng)性的意義建構(gòu)場(chǎng)所。針對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)與管理而言，最大的挑戰(zhàn)在于如何發(fā)動(dòng)以有效行動(dòng)為目的的合作過(guò)程。這意味著必須促進(jìn)關(guān)系叢之間的協(xié)作，以這種新的方式生成新的意義和價(jià)值，激發(fā)新的動(dòng)機(jī)。一是主管部門(mén)要協(xié)調(diào)好系統(tǒng)內(nèi)的各方關(guān)系，統(tǒng)籌配置資源，暢通各類(lèi)學(xué)校參與重大教育決策渠道，傾聽(tīng)不同學(xué)校的意見(jiàn)，努力促成有效的對(duì)話(huà)和合作機(jī)制。二是學(xué)校內(nèi)部治理要協(xié)調(diào)好教師、管理人員、學(xué)生、家長(zhǎng)等各方關(guān)系，善于培養(yǎng)和發(fā)掘?qū)W生的領(lǐng)導(dǎo)才能與管理能力，每一名學(xué)生都有可能具有獨(dú)特的技能、意見(jiàn)、價(jià)值和信息，努力生成有活力的校園文化。

正如肯尼斯·J·格根所指出，任何組織的成功很大程度上取決于參與者有效協(xié)商的能力。若組織成員發(fā)生沖突，團(tuán)隊(duì)的有效性將不存在；若組織成員不理解或不欣賞領(lǐng)導(dǎo)者的觀點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者作用也就無(wú)從發(fā)揮。關(guān)系型領(lǐng)導(dǎo)力是指在關(guān)系中積極參與并有效建構(gòu)未來(lái)的能力，關(guān)系型教育領(lǐng)導(dǎo)者具有三個(gè)方面的要素：一是樂(lè)于分享和宣傳先進(jìn)教育理念和政策。在廣泛分享和宣傳后，教育理念和政策更容易付諸實(shí)施。二是善于為教育管理改革注入價(jià)值。對(duì)教育改革的細(xì)化、專(zhuān)業(yè)的解讀，將有利于改革推行。三是精于為教育事業(yè)發(fā)展建構(gòu)現(xiàn)實(shí)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)程度，反映了教育改革的推進(jìn)程度和教育對(duì)師生的影響程度?！皵⑹隆焙汀半[喻”的談話(huà)方式是建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的有力武器。

（作者系南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士生、南京藝術(shù)學(xué)院副研究員，本文系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“多元視角下的教育領(lǐng)導(dǎo)與管理理論創(chuàng)新與實(shí)踐變革研究”[2021SJA0407]成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年03月03日第7版