“程英老師團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)讓我們的創(chuàng)意戲劇由原來的只關(guān)注玩耍與表演，轉(zhuǎn)向了挖掘音樂與戲劇中蘊(yùn)含的更深層次的文化內(nèi)涵，讓孩子們?cè)诳鞓返膶徝烙螒蛑蝎@得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陶冶，這可以說是一次巨大的飛躍?！闭劶?0年前福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校程英教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)入園指導(dǎo)的經(jīng)歷，福州市融僑蘭邑幼兒園副園長(zhǎng)江雁感觸頗深。如今，該園已成為以創(chuàng)意戲劇為特色的音樂文化啟蒙教育實(shí)驗(yàn)園。

從“審美與快樂”到“禮樂合一”

早在2002年，程英老師就帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)圍繞“審美與快樂”進(jìn)行了一系列有關(guān)幼兒音樂啟蒙教育的理論研究與實(shí)踐探索。

經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)地調(diào)研后，程英發(fā)現(xiàn)不少幼兒園的音樂教育活動(dòng)浮于表面，或注重教授音樂知識(shí)與技能，或僅注重“玩”和“有趣”?！拔矣X得幼兒園的音樂啟蒙教育不只是教音樂或者玩音樂，還應(yīng)該努力用音樂觸及與感動(dòng)幼兒的心靈。正所謂以美啟德，以美潤(rùn)心，以美培元，脫離文化內(nèi)核，音樂教育也就缺少了靈魂?！?/P>

通過查閱典籍，程英學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)了先秦儒家“禮樂相依”“美善相樂”“以樂化人”等樂教思想精華，有了新的認(rèn)識(shí)和思考：“應(yīng)將民族優(yōu)秀文化之‘禮’與民間藝術(shù)之‘樂’生態(tài)式融合，將民族民間音樂、民族優(yōu)秀文化與幼兒心靈有機(jī)融通，使得‘禮’與‘樂’相輔相成、共生共行、合二為一?！?/P>

新思路極大地拓展了原有的研究框架。從由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取素材，到逐步開發(fā)具有福建鄉(xiāng)土特色的民間音樂，再到挖掘提煉基于幼兒生活環(huán)境的朱子“禮”文化、閩都“孝”文化、閩南“拼”文化、閩北“勇”文化、閩西“紅”文化等閩文化精神，將其轉(zhuǎn)化為幼兒可感可玩、有助于養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的音樂美育活動(dòng)，程英和她的團(tuán)隊(duì)二十年來始終圍繞“禮樂合一”，將幼兒音樂文化啟蒙教育做深做實(shí)。

“這些年來，我們的絕大部分時(shí)間都花在去各基地園調(diào)研與園本教研上了?！背逃⒄f道。目前，福建省內(nèi)已有31所幼兒園加入該項(xiàng)研究，成為實(shí)驗(yàn)園，研究的火種遍布八閩大地。

該項(xiàng)研究面臨的最大難題在于音樂。如何依據(jù)現(xiàn)有的音樂，通過改編、創(chuàng)編，形成適切幼兒身心發(fā)展且融入優(yōu)秀民族文化的音樂素材？這僅靠基層幼兒園是難以完成的。為此，程英團(tuán)隊(duì)一方面發(fā)揮高校的資源優(yōu)勢(shì)，將該校學(xué)前教育、音樂教育、文化研究等方面的專家以及八閩本土優(yōu)秀的民間藝術(shù)家、民間文化研究學(xué)者吸納進(jìn)來，為研究的深入推進(jìn)提供支撐；另一方面，則以課題為依托，通過每年申報(bào)一項(xiàng)總課題，再細(xì)化為多個(gè)子課題的方式，調(diào)動(dòng)基層幼兒園的積極性，共同開展基于當(dāng)?shù)靥厣?、園本特色的實(shí)踐研究。

高校與幼兒園的攜手推進(jìn)，形成了理論與實(shí)踐的雙輪驅(qū)動(dòng)，令“禮樂合一”民族優(yōu)秀文化啟蒙的研究得以不斷走向深入。

課題研究驅(qū)動(dòng)下的“各美其美”

福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校附屬第二幼兒園是該項(xiàng)研究的一個(gè)實(shí)驗(yàn)園。該園結(jié)合福州當(dāng)?shù)氐摹靶ⅰ蔽幕e極優(yōu)化課程建構(gòu)，推進(jìn)集體教學(xué)、區(qū)域活動(dòng)、游戲活動(dòng)、生活活動(dòng)、親子活動(dòng)等各種活動(dòng)形式與音樂啟蒙教育的有機(jī)融合。

“我們成立了彩虹音樂工作室，由各班老師志愿報(bào)名，再依據(jù)本班特色自主開發(fā)適切的活動(dòng)方式。”該園項(xiàng)目負(fù)責(zé)人游萬玲介紹。

恰如彩虹所寓意的多彩一般，圍繞共同的主題，該園各班采取了不同的詮釋方式。有的班級(jí)以福州小吃為調(diào)查對(duì)象，讓幼兒尋訪、了解、分享與吃有關(guān)的童謠；有的班級(jí)聚焦傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是福州特有的孝順節(jié)——“拗九節(jié)”，以創(chuàng)意戲劇、傳統(tǒng)閩劇等方式引導(dǎo)幼兒在表演的過程中了解當(dāng)?shù)氐拿袼?，感受與表達(dá)對(duì)父母與祖輩的孝順；還有的班級(jí)引入福州本土童謠，讓幼兒在念誦、編曲演唱的過程中展現(xiàn)童音、童趣。

“我們將本土童謠《扒龍船》配上《新年好》的樂曲，略作改編，唱起來朗朗上口，孩子們都很喜歡，這在潛移默化中也增進(jìn)了他們對(duì)家鄉(xiāng)文化與家鄉(xiāng)方言的了解?！痹搱@教師林慧說道。

“福建各地都有各具特色的民間藝術(shù)，如閩西的漢劇、閩南的拍胸舞、閩北的戰(zhàn)勝鼓、閩東的畬族歌舞等，這為我們提供了豐富的教育素材。”程英表示，團(tuán)隊(duì)最重要的一項(xiàng)工作就是幫助基層幼兒園整合素材，提煉其中的文化元素并加以兒童化，進(jìn)而形成可供一線教師方便實(shí)操的案例。“我們依托幼高專搭建的省級(jí)培訓(xùn)平臺(tái)、研究中心，收集全省各地的好案例，以論文集、案例集、音視頻等形式為一線教師提供精準(zhǔn)的指導(dǎo)，以說課、觀摩、研討、對(duì)話、點(diǎn)評(píng)、講座等方式做到授之以漁?！?/P>

家園齊心共育邁向“美美與共”

音樂的獨(dú)特魅力在于其能夠激發(fā)人內(nèi)在的情感，形成一種理性與感性的良性互動(dòng)。采訪中，幾位園長(zhǎng)都提出，音樂文化啟蒙教育的實(shí)施起到了“帶動(dòng)一個(gè)孩子，影響一個(gè)家庭”的成效。

林慧的班上曾有一個(gè)來自浙江的孩子。接觸閩劇之后，孩子愛上了這一福建傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。在他的帶動(dòng)下，甚至還有家長(zhǎng)特別聘請(qǐng)了一位閩劇專業(yè)教師，每周到班上與全班孩子互動(dòng)。

在幼高專附屬第二幼兒園，常有幼兒的爺爺奶奶、外公外婆走進(jìn)園所，或用福州方言“攀講”，或教唱方言歌曲，或講述有趣的民間文化小故事，祖輩間的距離因此一下子拉近了。孩子們驚嘆，原來爺爺奶奶們都是深藏不露呀！

藝術(shù)成為家園之間、親子之間推進(jìn)文化理解、文化交融的一座橋梁，這在各基地園中亦成為一段佳話。

融僑蘭邑幼兒園一周一次的創(chuàng)意戲劇日格外熱鬧。坐在臺(tái)下觀看的家長(zhǎng)、教師可以隨時(shí)參與進(jìn)來與臺(tái)上的孩子一起互動(dòng)表演，這往往是大人與小孩最開心的時(shí)刻。當(dāng)畢業(yè)典禮上，大班幼兒給精彩的戲劇表演配上自己參與選編的音樂時(shí)，家長(zhǎng)們都不禁感嘆，自家的孩子怎會(huì)如此快樂、如此能干。

幼高專附屬第一幼兒園的“大圣歸來”“爸爸去哪兒”等親子音樂文化活動(dòng)，一經(jīng)推出就受到孩子們的熱烈歡迎，以至于家長(zhǎng)強(qiáng)烈要求原本只在部分班級(jí)開展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)要全面鋪開。

這便是音樂的魔力。

隨著研究的深入，孩子們真正愛上了音樂，懂得了欣賞音樂中蘊(yùn)含的文化之美。“有的孩子會(huì)自發(fā)聽民族交響樂，因?yàn)樗麄冇X得這音樂很美妙。”江雁表示，改變不僅發(fā)生在孩子身上，家長(zhǎng)的觀念也有了變化，從原先注重表演形式，轉(zhuǎn)而更關(guān)注孩子的內(nèi)在發(fā)展。

一個(gè)人可以走得很快，一群人才可以走得很遠(yuǎn)?！跋Ｍ懈嗳丝梢约尤脒M(jìn)來，成為孩子音樂與文化啟蒙路上的引路人，在孩子心中埋下音樂與民族優(yōu)秀文化的種子，這將對(duì)其一生產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。”程英期盼著能夠把這些年來積累下的經(jīng)驗(yàn)輻射到省內(nèi)乃至全國(guó)的更多地方，“教師的不斷創(chuàng)新拓展，將賦予文化傳承與傳播強(qiáng)大的生命力?！?/P>

《中國(guó)教育報(bào)》2022年08月28日第1版