国产婬语对白在线_亚洲成a∨人片在线观看无码好看_国产精品久久香蕉免费_99热精品国产三级在线

首頁(yè)>檢索頁(yè)>當(dāng)前

新時(shí)代教師道德的倫理特征

發(fā)布時(shí)間:2022-09-08 作者:王正平 來(lái)源:中國(guó)教育報(bào)

    新時(shí)代的教師道德,更加注重每位教師立德樹(shù)人、教書(shū)育人的社會(huì)責(zé)任,要求教師“經(jīng)師”與“人師”合一;更加注重維護(hù)教師和學(xué)生的正當(dāng)個(gè)人利益,堅(jiān)持教師個(gè)人、集體和社會(huì)整體教育利益和諧統(tǒng)一;更加注重提升教師的“智德”,促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng);更加注重弘揚(yáng)教育仁愛(ài)與師生互愛(ài)精神,促進(jìn)師生不斷提升精神境界;更加注重調(diào)動(dòng)教師道德主體積極性,培育教師的團(tuán)隊(duì)精神、家國(guó)情懷和人類(lèi)命運(yùn)共同體精神。

教育倫理道德是全部教育工作的價(jià)值基礎(chǔ)。教師道德的性質(zhì)和面貌,直接影響著青少年學(xué)生思想道德品格的形成和發(fā)展,影響著教育事業(yè)根本價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。近年來(lái),黨和國(guó)家高度重視師德建設(shè),并把師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍建設(shè)的第一標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展,對(duì)學(xué)校人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)提出了全新的要求,從而也對(duì)教師道德建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵和要求?!八挠泻美蠋煛薄八膫€(gè)引路人”“大先生”等重要論述,為新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)提供了精神指引。

與以往我國(guó)優(yōu)秀師德傳統(tǒng)比較,新時(shí)代的教師道德具有鮮明的倫理特征。

新時(shí)代的教師道德,更加注重每位教師立德樹(shù)人、教書(shū)育人的社會(huì)責(zé)任,要求教師“經(jīng)師”與“人師”合一

我國(guó)教育歷來(lái)把育人作為教師工作的首要任務(wù),培養(yǎng)學(xué)生的良好德性。《禮記·文王世子》有言:“師也者,教之以事而喻諸德者也。”人民教育家陶行知說(shuō),教師的職務(wù)是千教萬(wàn)教,教人求真;學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。改革開(kāi)放以來(lái),一段時(shí)間,由于社會(huì)和思想環(huán)境的變遷,學(xué)校教育受到“五唯”等急功近利思想影響,一度放松了對(duì)學(xué)生的思想道德教育,造成一些不良后果。黨的十八大以來(lái),黨中央明確提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù),要求全面落實(shí)黨的教育方針,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),等等。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出,教師是人類(lèi)靈魂的工程師,是人類(lèi)文明的傳承者,承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理,塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。這一重要講話,科學(xué)全面地概括了新時(shí)代教師立德樹(shù)人、教書(shū)育人的神圣社會(huì)職責(zé)。

從教師倫理的視域看,立德樹(shù)人包含兩個(gè)方面。其一,教師要恪守道德底線,立高尚之德,并幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良的思想品德,踐行人類(lèi)美德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀;其二,教師要重視自我的職業(yè)人格完善和專(zhuān)業(yè)發(fā)展,并積極引導(dǎo)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展,成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

從現(xiàn)代教育事業(yè)根本目標(biāo)看,立德樹(shù)人、教書(shū)育人要求,每位教師都要在教育和教學(xué)勞動(dòng)過(guò)程中,全心全意把青少年學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的時(shí)代新人,使他們德性高尚、人格健全、知識(shí)豐富、技能全面、身心健康、善于創(chuàng)新,能夠在現(xiàn)代社會(huì)中自覺(jué)成為真理、正義與美德的追求者,經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者,和諧文明社會(huì)的促進(jìn)者,美好生活的享受者。

    新時(shí)代的教師道德,更加注重維護(hù)教師和學(xué)生的正當(dāng)個(gè)人利益,堅(jiān)持教師個(gè)人、集體和社會(huì)整體教育利益和諧統(tǒng)一

教育活動(dòng)中的利益是教師道德的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯認(rèn)為:“正確理解的個(gè)人利益,是全部道德的基礎(chǔ)?!痹谖覈?guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)教育改革的發(fā)展過(guò)程中,教師和學(xué)生及家長(zhǎng)自覺(jué)關(guān)心教育中的個(gè)人利益有其正當(dāng)性和合理性。新時(shí)代的教師道德只有高度重視和維護(hù)師生的正當(dāng)個(gè)人利益、個(gè)人價(jià)值和人格尊嚴(yán),才能夠充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)的主體積極性。正是在這個(gè)意義上,黨和國(guó)家賦予教師立德樹(shù)人崇高職責(zé)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出,全黨全社會(huì)要弘揚(yáng)尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚,努力提高教師政治地位、社會(huì)地位、職業(yè)地位,讓廣大教師享有應(yīng)有的社會(huì)聲望,在教書(shū)育人崗位上為黨和人民事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代教育事業(yè),應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持個(gè)人利益、集體利益和社會(huì)整體教育利益和諧統(tǒng)一。新時(shí)代的教師道德明確反對(duì)各種拜金主義、利己主義和個(gè)人至上,要求廣大教師自覺(jué)維護(hù)教育中的集體利益和社會(huì)整體教育利益,為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育,培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人盡心竭力。

    新時(shí)代的教師道德,更加注重提升教師的“智德”,促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)

我們正處在一個(gè)知識(shí)快速增長(zhǎng),科技迅猛發(fā)展,信息傳播極度發(fā)達(dá)的時(shí)代,教師自身的知識(shí)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力和專(zhuān)業(yè)水平,直接影響著學(xué)生和教育事業(yè)的利益。新時(shí)代的教師道德把“智德”,即尚知愛(ài)智、追求新知、創(chuàng)新進(jìn)取作為教師的重要職業(yè)美德。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),搞好教學(xué)和科研,是教師在自己專(zhuān)業(yè)上的道德責(zé)任。孟子說(shuō):“資之深,則取之左右逢其原。”蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾說(shuō),為了在學(xué)生眼前點(diǎn)燃一個(gè)知識(shí)的火花,教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋,一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識(shí)和人類(lèi)智慧的太陽(yáng)。與時(shí)俱進(jìn),不斷追求新知和專(zhuān)業(yè)上的進(jìn)步,應(yīng)當(dāng)是教師和全體教育工作者的“內(nèi)在律令”。

新時(shí)代教師面對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的“智德”,有一個(gè)鮮明的新要求,即教師在教育和教學(xué)勞動(dòng)中具有創(chuàng)新意識(shí),并努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。教育創(chuàng)新是新時(shí)代我國(guó)教育現(xiàn)代化發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力,也是促進(jìn)我國(guó)教育現(xiàn)代化的教育倫理道德核心價(jià)值理念。新時(shí)代的教師道德,要求廣大教師開(kāi)拓進(jìn)取,勇于創(chuàng)新,努力培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新才能的優(yōu)秀人才。

新時(shí)代的教師道德,更加注重弘揚(yáng)教育仁愛(ài)與師生互愛(ài)精神,促進(jìn)師生不斷提升精神境界

教育是仁而有愛(ài)的事業(yè)??鬃诱f(shuō):“愛(ài)之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?”俄國(guó)哲學(xué)家別林斯基曾說(shuō),愛(ài)應(yīng)該是教育的工具,又是鑒別教育的尺度,而教育的目的是人道。關(guān)愛(ài)學(xué)生是任何時(shí)代都必須倡導(dǎo)的教師的“元德”。特別是在當(dāng)下存在學(xué)生經(jīng)濟(jì)條件差異明顯、個(gè)體發(fā)展水平不均、人格自主性顯著增強(qiáng)的情況下,更要倡導(dǎo)教師發(fā)揚(yáng)教育仁愛(ài)精神。

教育仁愛(ài)要求教師做到,以教育之愛(ài),關(guān)心每個(gè)學(xué)生,了解每個(gè)學(xué)生;以德性之愛(ài),尊重每個(gè)學(xué)生的人格、個(gè)性和自尊心;以智慧之愛(ài),對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),促進(jìn)全面發(fā)展;以仁慈之愛(ài),關(guān)愛(ài)處于不利狀況和條件下的學(xué)生;以生態(tài)大愛(ài),師生共同珍愛(ài)生命,愛(ài)護(hù)環(huán)境,保護(hù)地球環(huán)境。在教育實(shí)踐中,教育仁愛(ài)具有教學(xué)價(jià)值,對(duì)創(chuàng)造良好的教學(xué)心理機(jī)制、提高教學(xué)質(zhì)量有直接促進(jìn)作用。當(dāng)下,我們不僅要倡導(dǎo)教師“愛(ài)生”,而且要倡導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)“愛(ài)師”,實(shí)現(xiàn)師生互愛(ài)。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說(shuō),愛(ài)是教育的原動(dòng)力,為了實(shí)現(xiàn)人的最大潛力,愛(ài)只會(huì)在相同的水準(zhǔn)上與愛(ài)相遇,愛(ài)在與愛(ài)的交往中而成為自己。這種以師生互愛(ài)為特征的教育友愛(ài),不是一種單向度的愛(ài),而是一種雙向互動(dòng)的愛(ài)。唯有這樣的互愛(ài),才能使教育中的愛(ài)如源頭活水,川流不息又催人上進(jìn),激勵(lì)現(xiàn)實(shí)的道德光華。

新時(shí)代的教師道德,更加注重調(diào)動(dòng)教師道德主體積極性,培育教師的團(tuán)隊(duì)精神、家國(guó)情懷和人類(lèi)命運(yùn)共同體精神

進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)教師在道德生活中面臨著自我與他我、個(gè)人與群體、個(gè)人與國(guó)家、國(guó)家與國(guó)家之間等復(fù)雜的利益沖突。這就要求新的教師道德在群己倫理關(guān)系上,更加注重調(diào)動(dòng)教師道德上的主體積極性和進(jìn)取心。

首先,在教師個(gè)人與教師集體的關(guān)系上,要自覺(jué)克服利己主義傾向,培育集體和團(tuán)隊(duì)精神。教育家蔡元培曾經(jīng)強(qiáng)調(diào),教員之間應(yīng)當(dāng)“以誠(chéng)相待”“敬禮有加”“開(kāi)誠(chéng)布公”“遵義相助”。教育家葉圣陶也曾說(shuō),教師之間應(yīng)當(dāng)親密無(wú)間,互相配合。教師要在急功近利的大環(huán)境中,努力建構(gòu)公正平等、互相友愛(ài)的道德共同體。

其次,教師要有家國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)主義精神。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),中國(guó)教師群體一直具有家國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)精神這一最寶貴的品格。我們中華民族面對(duì)任何天災(zāi)人禍、艱難困苦,具有不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗的民族偉力。思想家、文學(xué)家魯迅說(shuō):“我以我血薦軒轅。”熱愛(ài)自己的祖國(guó)和人民,為民族的進(jìn)步和昌盛而奮斗,這是深入廣大教師靈魂的執(zhí)念。教師的家國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)精神是推進(jìn)中國(guó)教育現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

再其次,教師要有世界眼光,培育人類(lèi)命運(yùn)共同體精神。世界正面臨百年未有之大變局,國(guó)際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,加上自然災(zāi)害和連年疫情,我國(guó)和世界的文明進(jìn)步面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但是,我國(guó)廣大人民教師作為塑造“民族魂”的知識(shí)精神群體,應(yīng)當(dāng)恪守道德理智,具有人類(lèi)共同體精神,堅(jiān)持理性愛(ài)國(guó),反對(duì)各種盲目排外和極端民粹主義的錯(cuò)誤思想與行為。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“要弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值,倡導(dǎo)不同文明交流互鑒,促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展?!蔽覀円罅霌P(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值,堅(jiān)持改革開(kāi)放,始終不渝地促進(jìn)不同國(guó)家、民族和人民之間的相互理解、尊重、友愛(ài)、交流和互助,中國(guó)與世界的明天才會(huì)更美好。

(作者系中國(guó)倫理學(xué)會(huì)教育倫理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任,上海師德研究與評(píng)價(jià)中心主任,上海師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師)

《中國(guó)教育報(bào)》2022年09月08日第7版 

0 0 0 0
分享到:

相關(guān)閱讀

最新發(fā)布
熱門(mén)標(biāo)簽
點(diǎn)擊排行
熱點(diǎn)推薦

工信部備案號(hào):京ICP備05071141號(hào)

互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)許可證 10120170024

中國(guó)教育新聞網(wǎng)版權(quán)所有,未經(jīng)書(shū)面授權(quán)禁止下載使用

Copyright@2000-2022 www.solnowat.com All Rights Reserved.

京公網(wǎng)安備 11010802025840號(hào)