我們生活的時代正在經(jīng)歷新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革。層出不窮的新技術(shù)、新業(yè)態(tài)，加快了對人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、實踐方式和時空的重構(gòu)。在此背景下，元宇宙概念橫空出世。

面對奔涌而來的元宇宙浪潮，教育領(lǐng)域積極應(yīng)變，因應(yīng)信息革命的新變化新趨勢，探索將元宇宙技術(shù)應(yīng)用于教育教學(xué)實踐，探索構(gòu)建教育元宇宙這一嶄新的教學(xué)樣態(tài)和學(xué)習(xí)場景，打造富有未來性的教育新范式。那么，究竟什么是教育元宇宙？它較之以前的教育技術(shù)有何獨(dú)特性，給教師、學(xué)生和師生關(guān)系又會帶來怎樣的風(fēng)險和挑戰(zhàn)？我們應(yīng)該如何研判和應(yīng)對這一新的學(xué)習(xí)革命和教育變革？研討這些問題，對于促進(jìn)元宇宙技術(shù)與教育深度融合，開創(chuàng)信息時代教育新形態(tài)具有重要意義。

    教育元宇宙中師生關(guān)系的打開方式

元宇宙是對新一代網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、人工智能、云計算、大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生等各種新興技術(shù)的規(guī)模化融合。隨著元宇宙技術(shù)的不斷成熟及其應(yīng)用的不斷拓展，國內(nèi)外許多教育專家學(xué)者開始關(guān)注并探討元宇宙在教育領(lǐng)域的潛力，催生了各式各樣的教育元宇宙。例如，人們通過增強(qiáng)現(xiàn)實、混合現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實、擴(kuò)展現(xiàn)實等交互技術(shù)，構(gòu)建起多種多樣的在線教育場景，進(jìn)一步豐富了情境性教學(xué)的方式和手段；通過5G、Web3.0等新型通信技術(shù)，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源的跨時空共享，進(jìn)一步拓寬了增進(jìn)實現(xiàn)教育公平的平臺和路徑；通過機(jī)器學(xué)習(xí)、數(shù)字孿生等技術(shù)，打造虛擬與現(xiàn)實交織、信息與思維聯(lián)結(jié)、知識與情感互動的智慧教育場域，進(jìn)一步提升了廣大師生投身創(chuàng)新創(chuàng)造的意識和能力。

隨著教育元宇宙從理論概念轉(zhuǎn)化為實踐應(yīng)用，學(xué)校教育將會在未來逐步打破信息符號、時空場域和實體局限，呈現(xiàn)出更具泛在性、開放性和精準(zhǔn)性的實踐樣態(tài)。教育元宇宙的廣泛應(yīng)用與學(xué)校教育樣態(tài)的深刻變革，也為師生關(guān)系賦予了新的更具合理性的打開方式。

第一，促使教育資源配置更趨便利化。在傳統(tǒng)學(xué)校教育中，教育資源配置往往受制于學(xué)?？臻g限制與課程設(shè)置的時間束縛，從而使師生關(guān)系只能發(fā)生于“此時此地”。教育元宇宙則打破了學(xué)校、課堂、家庭的時空界限，消除了教師與學(xué)生之間的物理距離和權(quán)力鴻溝，使教育資源可以更為集中地圍繞師生之間的約定而分布，使師生關(guān)系可以在任意時間和空間進(jìn)行締結(jié)，使教學(xué)過程更加關(guān)注知識傳遞和情感體認(rèn)，從而實現(xiàn)“處處可學(xué)、時時能學(xué)”。

第二，促使教學(xué)實踐過程更趨沉浸化。教學(xué)過程是師生關(guān)系得以建立的實踐基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)教育教學(xué)實踐中，教師往往掌握著教學(xué)過程的主動權(quán)，學(xué)生則更多處于被動地位，教學(xué)過程很容易成為“我說你聽、我打你通”的單向灌輸。而在教育元宇宙中，借由數(shù)字孿生、渲染技術(shù)、觸摸感知技術(shù)等，現(xiàn)實的教學(xué)過程將會變成具體的可知可感的數(shù)字信息，現(xiàn)實的教學(xué)場景將會變成高度逼真的虛擬場景。在這一場景中，學(xué)生可以直接參與教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)制和調(diào)整，也可以通過與教師的深入互動，增強(qiáng)自身參與課堂教學(xué)的主動性和代入感，從而使教學(xué)過程真正成為教師和學(xué)生共同參與、有機(jī)聯(lián)動的沉浸化過程。

第三，促使教學(xué)效果評價更趨科學(xué)化。教學(xué)效果是評價師生關(guān)系質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。在傳統(tǒng)學(xué)校教育中，教學(xué)效果的評價權(quán)往往由教師所掌握，教學(xué)效果的評價往往取決于某一時間點(diǎn)上的學(xué)生成績。然而在教育元宇宙中，借由相應(yīng)的身份系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，教師和學(xué)生都可以作為評價主體對教學(xué)效果進(jìn)行評價。同時，通過檢測師生穿戴設(shè)備及其采集的生物數(shù)據(jù)，還可以對師生共同參與的教學(xué)活動開展情緒識別、知識受益、價值認(rèn)同等分析。這種評價方式有助于彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)評價的短板，有助于促進(jìn)教師教學(xué)能力和學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)的共同提升。

第四，促使教師和學(xué)生關(guān)系更趨平等化。隨著教學(xué)資源配置、教學(xué)實踐過程、教學(xué)效果評價的調(diào)整，教師和學(xué)生之間的關(guān)系也將發(fā)生深刻變化。與以往各類在線教學(xué)方式相比，教育元宇宙的突出特點(diǎn)在于，它破除了師生因身份認(rèn)證和使用權(quán)限而帶來的資源壟斷，彌合了師生基于階級、地位、職業(yè)等差異而產(chǎn)生的權(quán)力鴻溝，讓每一位參與者都能以平等的身份成為元宇宙的“聯(lián)合創(chuàng)始人”。從更深層次來看，教育元宇宙中的師生身份并非固定不變的，教師不再是教學(xué)權(quán)力的絕對擁有者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、陪伴者和督促者；學(xué)生也不再是絕對被動者，而是課堂教學(xué)的參與者和自我學(xué)習(xí)的主人，由此師生關(guān)系將更具民主性、平等化特征。

教育元宇宙中師生關(guān)系面臨的挑戰(zhàn)

作為一種方興未艾的嶄新教育形態(tài)，以虛實交融為主要特征的教育元宇宙，擁有以往教育技術(shù)難以比擬的變革效應(yīng)。正因如此，我們在探索過程中必須深入研判其可能存在的教育隱患，積極應(yīng)對教育元宇宙可能給師生關(guān)系帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

挑戰(zhàn)師生關(guān)系的知識基礎(chǔ)。師生關(guān)系的確立建基于教師和學(xué)生在知識基礎(chǔ)上的差距?！奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻。”教師相對于學(xué)生而言，既有先行“聞道”的知識優(yōu)勢，又有專攻“術(shù)業(yè)”的經(jīng)驗積累。然而在教育元宇宙中，學(xué)生習(xí)得掌握知識的途徑和方式更加依賴于通過外接智能裝置完成知識的無限量存儲和極速計算，甚至可以通過增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，經(jīng)由搜索引擎的“掃一掃”就可以實現(xiàn)“所見即所知”。這種自主化、分布化的認(rèn)知外包方式，極大提升了學(xué)生知識學(xué)習(xí)的效率，有助于消除前互聯(lián)網(wǎng)時代師生關(guān)系因知識多寡而產(chǎn)生的權(quán)力差距、因信息數(shù)量無限與信息處理能力有限而產(chǎn)生的認(rèn)知差距。在此背景下，如何重塑師生關(guān)系的知識基礎(chǔ)，既深入挖掘教育元宇宙的技術(shù)優(yōu)勢以提高學(xué)生的認(rèn)知效率，又充分發(fā)揮教師的獨(dú)特功能和作用以引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，避免學(xué)生因過度沉溺于技術(shù)便利而導(dǎo)致記憶能力衰退、推理能力削弱、批判意識喪失，是教育元宇宙給師生關(guān)系提出的重要課題。

挑戰(zhàn)師生關(guān)系的角色身份。師生關(guān)系的確立發(fā)端于教師和學(xué)生基于現(xiàn)實社會分工所形成的角色身份以及這種角色身份所附著的社會責(zé)任和具體內(nèi)容。相較于現(xiàn)實世界中的師生關(guān)系，教育元宇宙的一個突出特點(diǎn)在于對教師和學(xué)生的身份角色進(jìn)行數(shù)字化設(shè)定，對教師和學(xué)生的全部活動進(jìn)行數(shù)字化表達(dá)。由此，教師和學(xué)生便在現(xiàn)實社會角色身份基礎(chǔ)上獲得了各自的“虛擬身份”。換言之，在教育元宇宙中，教師和學(xué)生借助技術(shù)既可以對自己的面容、口音和體態(tài)特征進(jìn)行自由編輯，也可以對自己的知識儲備、認(rèn)知能力、創(chuàng)造水平進(jìn)行加工調(diào)整，從而使師生關(guān)系的角色身份不再依賴于現(xiàn)實的社會分工，而是訴諸自我偏好與數(shù)字技術(shù)的綜合作用，由此所產(chǎn)生的角色身份可謂虛實交融、真假莫辨。這種數(shù)字化的虛擬身份究竟在多大程度上真實客觀地反映師生關(guān)系，又在多大程度上沖擊和挑戰(zhàn)師生關(guān)系賴以存續(xù)的基礎(chǔ)，則是需要深入研判和分析的難題。

挑戰(zhàn)師生關(guān)系的實踐方式。師生關(guān)系的確立依托于教師和學(xué)生的交往實踐。這種實踐在現(xiàn)實世界中往往表現(xiàn)為師生之間面對面交流，教師只有付出自己的精神和情感，才能及時準(zhǔn)確覺察到學(xué)生的內(nèi)在需要、成長節(jié)奏和思想心理變化。然而，在教育元宇宙中，師生之間的交往則不再僅僅依靠語言或肢體動作，而是通過由數(shù)字孿生、數(shù)字替身等技術(shù)構(gòu)成的知覺系統(tǒng)，感知和研判彼此的數(shù)字化虛擬身份和生命體征。如此一來，這種體征究竟在多大程度上切近或脫離師生的實際情況，這種交往又在多大程度上增進(jìn)師生之間的相互理解，是教育元宇宙中師生關(guān)系面臨的另一重要挑戰(zhàn)。

挑戰(zhàn)師生關(guān)系的價值規(guī)范。師生關(guān)系的確立遵循一定的社會價值規(guī)范。在我國，這種規(guī)范既賦予教師以師道尊嚴(yán)和道德責(zé)任，也要求學(xué)生“親其師而信其道”。這是因為師生關(guān)系不僅指涉知識的傳授與習(xí)得，更肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)社會核心價值觀的使命。然而，在以去中心化為特征的教育元宇宙中，學(xué)生往往可以不經(jīng)過價值激勵和奮斗過程，直接通過信息輸入和感官刺激來獲得精神滿足；不經(jīng)過教師引導(dǎo)，直接通過多種多樣的知識學(xué)習(xí)來確定自我價值取向。這種虛擬化的生存體驗和學(xué)習(xí)方式，對于學(xué)生而言既是一種游戲化的感官享受，也是一種基于算法推薦的被動投喂，倘若不加以引導(dǎo)和規(guī)范，便很容易失去獨(dú)立思考的能力，從而給學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

    教育元宇宙中師生關(guān)系的破局之道

著眼教育元宇宙發(fā)展大勢，應(yīng)對師生關(guān)系面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們要緊緊圍繞構(gòu)建師生共同體，著力探索新技術(shù)革命條件下教師和學(xué)生共同成長、全面發(fā)展的路徑和策略。

構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體。如果說前現(xiàn)代社會的師生關(guān)系是以教師為中心，現(xiàn)代社會的師生關(guān)系是以學(xué)生為中心，那么教育元宇宙中的師生關(guān)系則越來越趨向于以學(xué)習(xí)為中心。換言之，在教育元宇宙背景下，師生關(guān)系的具體展開，不再是強(qiáng)制性地把學(xué)生放置于特定的教育情境，也不是固定化地把學(xué)生局限于特定的教育內(nèi)容，而是把教師和學(xué)生作為教育情境與教育內(nèi)容的共同創(chuàng)設(shè)者，推動師生關(guān)系實現(xiàn)從“教授”到“學(xué)習(xí)”、從“分離”到“融合”的發(fā)展和躍遷。具體來說，就是要圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容引導(dǎo)教師和學(xué)生通過相互協(xié)作實現(xiàn)共同進(jìn)步，通過各種推薦算法獲取飽和度較高、價值性較大的教育信息。同時，還要通過虛擬現(xiàn)實課堂、模擬教學(xué)環(huán)境，明確教師和學(xué)生的數(shù)字身份及其相互關(guān)系，確保師生雙方都可以即時即地、相輔相成地參與到學(xué)習(xí)過程中。要堅持用創(chuàng)造激發(fā)創(chuàng)造、用發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)師生在互動協(xié)作中完成從知識到技能、從體驗到認(rèn)知的過渡和飛躍，真正實現(xiàn)教學(xué)相長、共同發(fā)展。

構(gòu)建師生情感共同體。教育元宇宙是一種注重具身學(xué)習(xí)和感知體驗的教育教學(xué)形態(tài)。在教育元宇宙中，教師和學(xué)生與其說是一種基于知識鏈接的社會關(guān)系，不如說是一種基于共同價值觀和深層次情感互動的情感共同體。這種共同體得以建立的前提，在于師生雙方同時在場，獲得相應(yīng)的情感體驗并感同身受。為此，要深入理解和運(yùn)用元宇宙技術(shù)的去中心化分布特征，通過打造形式多樣的虛擬教學(xué)場景，確保師生都能以平等的姿態(tài)深度介入教育教學(xué)實踐活動，推動師生關(guān)系從以地緣、學(xué)緣為基礎(chǔ)的師承范式，走向以興趣、愛好、認(rèn)同為核心的情感范式。同時，要廣泛運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)和算法技術(shù)，研究甄別不同教師和學(xué)生的認(rèn)知水平、思維模式和價值取向，通過制定精準(zhǔn)畫像和翻轉(zhuǎn)課堂，實現(xiàn)標(biāo)靶式的情感喚醒，從而在教師和學(xué)生之間激發(fā)起更為深層、更為持久的情感共鳴。

構(gòu)建師生道德共同體。教育元宇宙憑借去中心化的網(wǎng)絡(luò)連接和教育資源的便利化配置，有望緩解現(xiàn)實世界長期面臨的教育利益的稀缺性、教育資源分配的不均衡性等難題。在教育元宇宙中，師生交往的道德規(guī)范盡管沒有絕對權(quán)威的裁判者，但經(jīng)由師生共同協(xié)作所創(chuàng)制的虛擬教育教學(xué)情境，并不是脫離教育本質(zhì)、毫無價值規(guī)約的“道德飛地”，而是現(xiàn)實社會關(guān)系及其價值觀念的投射和延續(xù)。有鑒于此，要切實做好現(xiàn)實世界與虛擬世界的政策對接，加強(qiáng)社會核心價值與網(wǎng)絡(luò)倫理道德的規(guī)范對接，探索構(gòu)建看似無形、實則有意的虛擬教育場域，確保每個“入場”的教師和學(xué)生都能切身感受到該場域的價值立場、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，都能根據(jù)該場域的具體要求適時主動地調(diào)節(jié)自己的思想和行為。要將教育元宇宙中的師生關(guān)系，牢牢建基于共同的道德理想和行為標(biāo)準(zhǔn)之上，通過繪制線上與線下相互連接、虛擬與現(xiàn)實相互融通的“道德同心圓”，引導(dǎo)師生凝聚形成共同的道德力量。

（作者單位系東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心，本文系國家社科基金青年項目[20CKS067]成果）

《中國教育報》2022年10月13日第8版