“寒門出貴子”“鯉魚躍龍門”……歷來是教育改變命運(yùn)的最好詮釋。近年來，國(guó)家持續(xù)實(shí)施重點(diǎn)高校招收農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)生專項(xiàng)計(jì)劃，招生名額從2012年的1萬(wàn)人增至2022年的13.1萬(wàn)人，累計(jì)錄取學(xué)生95萬(wàn)余人，讓更多農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)子改變了命運(yùn)。

通過專項(xiàng)計(jì)劃上名牌大學(xué)的畢竟還是少數(shù)。今天的鄉(xiāng)村教育也會(huì)和城市一樣有“雞娃”和“內(nèi)卷”嗎？鄉(xiāng)村孩子成長(zhǎng)面臨著怎樣的新情況？面對(duì)城市教育的發(fā)展，鄉(xiāng)村教育有何優(yōu)勢(shì)，助力寒門學(xué)子“鯉魚躍龍門”？

本報(bào)記者近期采訪了三位鄉(xiāng)村教育的研究者——北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育基本理論研究院講師程猛、北京師范大學(xué)中國(guó)教育與社會(huì)發(fā)展研究院助理研究員安超、中國(guó)教育科學(xué)研究院比較教育研究所副研究員趙章靖，圍繞鄉(xiāng)村教育及文化優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析，并在鄉(xiāng)村振興大背景下，請(qǐng)他們?yōu)猷l(xiāng)村教育發(fā)展建言獻(xiàn)策。

“跳出農(nóng)門”的孩子，是怎樣靠教育改變命運(yùn)的

在城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差異巨大、教育資源分布不均衡的情況下，鄉(xiāng)村孩子是如何通過教育改變命運(yùn)的？鄉(xiāng)村孩子自身的創(chuàng)造性和能動(dòng)性究竟展現(xiàn)在何處？三位學(xué)者都進(jìn)行了研究。

自2014年起，程猛與他的研究團(tuán)隊(duì)通過深度訪談和教育自傳的方法，收集和記錄了近百名出身鄉(xiāng)村、進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)的農(nóng)家子弟的生命體驗(yàn)。

程猛用“先賦性動(dòng)力、道德化思維、學(xué)校化的心性品質(zhì)”，來概括鄉(xiāng)村孩子取得高學(xué)業(yè)成就背后的意義世界。

“物或損之而益”，程猛用老子的一句話，來說明“先賦性動(dòng)力”，即多年積累的城鄉(xiāng)差距、農(nóng)村中的重男輕女現(xiàn)象等，反而讓人生發(fā)出向上的動(dòng)力，進(jìn)而把不利情景轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的韌性。這種與命運(yùn)抗?fàn)幍摹跋荣x性動(dòng)力”是鄉(xiāng)村孩子拼搏向上的原動(dòng)力。

道德化思維，即對(duì)于鄉(xiāng)村孩子來說，總能感受到父母的勤儉、辛勞和付出，因而他們對(duì)家庭為自己求學(xué)所做的犧牲背負(fù)了較重的道德債務(wù)?！皩?duì)鄉(xiāng)村孩子而言，學(xué)習(xí)不是單純的個(gè)人事務(wù)，而是與父母的付出能否得到回報(bào)、與自己家庭甚至家族的榮辱聯(lián)系在一起，這種將學(xué)習(xí)作為道德事務(wù)的思維模式讓鄉(xiāng)村孩子更專注于學(xué)習(xí)，自制而專一?！背堂驼f，而在學(xué)校生活中，尤其是應(yīng)試的環(huán)境下，成績(jī)是獲得有尊嚴(yán)的身份的核心，也是鄉(xiāng)村孩子優(yōu)越感、認(rèn)同感的主要來源。

安超則將目光投向了以自己父母為代表的鄉(xiāng)村孩子父母，去重新訪談自己的父老鄉(xiāng)親，去反觀自己的家庭，記錄自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以此觀察鄉(xiāng)村孩子的父母在經(jīng)濟(jì)、文化、情感和道德上是如何支持他們?nèi)〉脤W(xué)業(yè)成就、長(zhǎng)大成人的。

“小時(shí)候家里很窮，但我們卻感覺不到這種匱乏，有兄弟姐妹吵吵鬧鬧的陪伴，有廣闊田野可供玩耍，有一群七大姑八大姨可以看孩子。”安超說。

在書寫了自己家族五代人的育兒經(jīng)時(shí)，安超發(fā)現(xiàn)一些教育的“老理兒”代代相傳——“不勞動(dòng)者不得食”的勞動(dòng)本分，“無(wú)規(guī)矩不成方圓”的待人接物方式，“人窮志不短”的精氣神，“舉頭三尺有神明”的敬畏心，“德高自有路”的恩德觀念，“事非經(jīng)過不知難”的知行觀，以及對(duì)“學(xué)以為己、成而為人”的讀書信仰,都是鄉(xiāng)村孩子“大器晚成”的文化基因。

“鄉(xiāng)村孩子獨(dú)有的勞動(dòng)體驗(yàn)、閑暇自由、敬畏之心，是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中那些最為人性的、能夠幫助孩子成長(zhǎng)的教育真諦，幫助一代又一代鄉(xiāng)村孩子長(zhǎng)大成人、安身立命，即使不是大富大貴，也能做一個(gè)普通的好人；同時(shí)也是支撐鄉(xiāng)村孩子攀爬教育階梯的法寶?！卑渤f。

“在受儒家文化影響的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村家庭教育、自我養(yǎng)成之外，彌漫于區(qū)縣鄉(xiāng)村學(xué)校內(nèi)外的自強(qiáng)、勵(lì)志、苦讀、樂學(xué)精神，也是鄉(xiāng)村孩子成長(zhǎng)所不可或缺的重要因素?！壁w章靖說，區(qū)縣鄉(xiāng)村學(xué)校師生所崇尚的這種精神，作為原初動(dòng)力，會(huì)賦予或強(qiáng)化鄉(xiāng)村孩子自強(qiáng)品格和自愈能力，在求職或考研、考博中繼續(xù)努力拼搏，詮釋著新時(shí)期的“寒門貴子”。

因此，趙章靖認(rèn)為，鄉(xiāng)村教育振興更要注重區(qū)縣鄉(xiāng)村學(xué)校的這樣一種自強(qiáng)品格，區(qū)縣鄉(xiāng)村學(xué)校的這種內(nèi)在品格能夠與鄉(xiāng)村家庭“民間養(yǎng)育學(xué)”的文化心理和“讀書的料”的成長(zhǎng)需求達(dá)成同頻共振。

今天，農(nóng)村孩子的成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了哪些變化

20世紀(jì)80年代，程猛出生于一個(gè)三縣交界的小村莊，父親是農(nóng)民，母親是村小民辦教師，從小被視為“讀書的料”的他，一路從村小到區(qū)縣初中、市重點(diǎn)高中、北京市重點(diǎn)大學(xué)……跨過一個(gè)又一個(gè)學(xué)業(yè)階梯，如今成了北京師范大學(xué)教育學(xué)部的一名教師。

安超和趙章靖的經(jīng)歷也類似，從鄉(xiāng)村出發(fā)，以學(xué)業(yè)為階梯，努力在大城市拓展著自己的生存空間。

作為從鄉(xiāng)村成長(zhǎng)起來的教育研究者，他們不禁把目光投向了鄉(xiāng)村，試圖尋找鄉(xiāng)村孩子“鯉魚躍龍門”的規(guī)律。與此同時(shí)，他們也在觀察著這些年來，鄉(xiāng)村“00后”，甚至“10后”孩子的成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化。

“當(dāng)我上大學(xué)的時(shí)候回家，農(nóng)村老家是一種景象；我讀研的時(shí)候回家，農(nóng)村老家是另外一種景象；現(xiàn)在我工作了，再回家，農(nóng)村老家又是一種新的景象。鄉(xiāng)村的變化是十分劇烈的。”程猛說，這其中有鄉(xiāng)村面貌的變遷，比如有了自來水，通了快遞和網(wǎng)絡(luò)，物質(zhì)生活更加豐富。

然而，趙章靖也觀察到，不同于他所成長(zhǎng)的年代，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村孩子，正在經(jīng)歷著完全不同的童年——現(xiàn)在的孩子玩手機(jī)游戲、玩電腦比我們都靈。過去，考上大學(xué)是“鯉魚躍龍門”，而現(xiàn)在的農(nóng)村孩子和家長(zhǎng)對(duì)于教育的信仰和學(xué)習(xí)心態(tài)正在發(fā)生變化，存在著“即便考上重點(diǎn)大學(xué)，也很難說將來的命運(yùn)就會(huì)有多大改變”的“擔(dān)憂”。

再回到家鄉(xiāng)，安超也發(fā)現(xiàn)，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻網(wǎng)站等，正在父母師長(zhǎng)看不見的地方，悄悄侵占鄉(xiāng)村孩子的精神領(lǐng)地。

在安超看來，屏幕提供了這種接觸外部世界的便利性，鄉(xiāng)村孩子可以很容易看到“外面的世界”，感覺到自己所生活的世界與外部世界的種種的差異，會(huì)更早地觸碰到現(xiàn)代社會(huì)和鄉(xiāng)土社會(huì)中間的一些差異，但他們的家庭支持和當(dāng)今的鄉(xiāng)土社會(huì)提供的文化滋養(yǎng)卻不足以支撐他們?nèi)ヌ剿饕粋€(gè)真實(shí)的“外面的世界”。

“‘80后’的我們沒有手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)，課后的時(shí)間專注于讀書學(xué)習(xí)，而當(dāng)前鄉(xiāng)村家庭中這種放任的電子文化接觸和暴露，對(duì)鄉(xiāng)村孩子的成長(zhǎng)和親子關(guān)系帶來了重重挑戰(zhàn)。”安超說，如今的鄉(xiāng)村孩子，一方面，面臨著心靈孤獨(dú)的危機(jī)，既沒有兄弟姐妹的血緣牽絆，也沒有玩伴的非競(jìng)爭(zhēng)性友誼；另一方面，不少留守兒童更是缺乏親身養(yǎng)育，而只有虛擬的“屏幕玩伴”，非真實(shí)體驗(yàn)和脆弱性風(fēng)險(xiǎn)與日俱增。

程猛認(rèn)為，過去城市離鄉(xiāng)村的物理距離很遠(yuǎn)，而現(xiàn)在在屏幕上、網(wǎng)絡(luò)上，城市與鄉(xiāng)村的形態(tài)是疊加的，兒童很小的時(shí)候就不斷在城市與鄉(xiāng)村的圖景間穿行，精神世界面臨著潛在的挑戰(zhàn)。

“在狂飆突進(jìn)的城鎮(zhèn)化背景下，鄉(xiāng)村孩子也在經(jīng)歷著生活方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展機(jī)會(huì)也可以說是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。特別是在那些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，鄉(xiāng)村孩子在吃穿用度、生活方式等許多方面，也逐漸接近城市孩子?！壁w章靖說，鄉(xiāng)村地區(qū)的家長(zhǎng)也更加注重孩子的教育。

“今天的農(nóng)村孩子，作為鄉(xiāng)村獨(dú)生子女一代及二代，他們幾乎承受著來自父母的、祖輩的所有期望，壓力巨大但現(xiàn)實(shí)的支持卻非常有限，這使今天的農(nóng)村孩子的成長(zhǎng)面臨著獨(dú)特的風(fēng)險(xiǎn)?！背堂驼f。

當(dāng)前，鄉(xiāng)村教育如何利用好國(guó)家政策紅利

碩士畢業(yè)后，程猛曾在北京市一所高中任教兩年。正是這兩年的對(duì)比，讓他感受到了縣域高中獨(dú)特的校園文化——“不少鄉(xiāng)村孩子有一種堅(jiān)韌、爭(zhēng)氣的心理，父母拉扯我們不容易，含辛茹苦把我們養(yǎng)大，我們要好好考大學(xué)，將來回報(bào)父母。這樣一種樸實(shí)的精神，是縣域高中不同于城市高中的一種獨(dú)特校園文化”。

“縣域高中的生源中，農(nóng)村背景生源幾率大一些，縣域高中也會(huì)把宣揚(yáng)或者是把父母的犧牲付出作為激勵(lì)學(xué)生向上求學(xué)的一個(gè)動(dòng)力，作為一種刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)員。”程猛說。

在他看來，相比于許多城市里長(zhǎng)大的孩子，鄉(xiāng)村長(zhǎng)大的孩子浸潤(rùn)于鄉(xiāng)土社會(huì)之中，對(duì)大自然有更親近的體悟。盡管他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的教育和發(fā)展資源層面有諸多限制，但能吃苦的韌性、內(nèi)在的探索熱情和想象力等，對(duì)他們克服學(xué)業(yè)困難、取得學(xué)業(yè)成就都是非常有意義的。

“城鄉(xiāng)發(fā)展的差距、家庭生活和學(xué)校生活的差異一方面會(huì)帶來很多大大小小的困難，另一方面也可能會(huì)催生出非預(yù)期的學(xué)習(xí)韌性?！背堂驼f。

而近年來，為更好地促進(jìn)教育公平、讓更多的農(nóng)村學(xué)生上大學(xué)，國(guó)家持續(xù)推進(jìn)支援中西部地區(qū)招生協(xié)作計(jì)劃、重點(diǎn)高校招收農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)生專項(xiàng)計(jì)劃。其中，重點(diǎn)高校招收農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)生專項(xiàng)計(jì)劃自2012年以來，累計(jì)錄取學(xué)生95萬(wàn)余人，形成了保障農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)生上重點(diǎn)高校的長(zhǎng)效機(jī)制，并得到了多方認(rèn)可，調(diào)查顯示，高校滿意度為80%、學(xué)生為90%、地方為100%。除此之外，為保障農(nóng)村孩子上重點(diǎn)高中，也有不少地方實(shí)施指標(biāo)到校政策。

“專項(xiàng)計(jì)劃的實(shí)施，對(duì)于廣大農(nóng)村孩子來說，是及時(shí)雨，是底線保障?！壁w章靖說，在當(dāng)前高等教育由大眾化邁向普及化發(fā)展的背景下，專項(xiàng)計(jì)劃的實(shí)施，是有效緩解“縣中塌陷”現(xiàn)象的給力舉措。

然而，程猛和安超在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在政策的實(shí)施中，也有一些孩子“不適應(yīng)”，甚至退學(xué)，這顯示出政策意圖與教育實(shí)踐的隱含張力。

“這部分進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)、重點(diǎn)高中的‘幸運(yùn)兒’仍是少數(shù)，而教師可能意識(shí)不到他們?cè)谛睦砩虾蛯W(xué)業(yè)上的困難，沒有及時(shí)干預(yù)，政策的成效打了折扣?！卑渤J(rèn)為，支持性政策的實(shí)施，無(wú)論在高中還是在大學(xué)，要真正走進(jìn)農(nóng)村孩子的內(nèi)心，這需要真正懂學(xué)生的老師、懂學(xué)校的校長(zhǎng)和有人情味的管理者，能夠幫助他們應(yīng)對(duì)城鄉(xiāng)文化沖擊、應(yīng)對(duì)教育的壓力。

在田野調(diào)查中，程猛也接觸過這樣的個(gè)例，作為小鎮(zhèn)有名的“讀書的料”，不負(fù)眾望進(jìn)入名牌大學(xué)，因?yàn)閷?duì)專業(yè)不感興趣、缺乏規(guī)劃，四年下來卻面臨著畢業(yè)即失業(yè)的困境?！白约悍浅Ｊ?，父母也非常失望，整個(gè)人的精神世界都面臨著崩潰”。

對(duì)此，趙章靖認(rèn)為，在落實(shí)專項(xiàng)計(jì)劃的同時(shí)，還應(yīng)該注重配套措施的完善。鄉(xiāng)村學(xué)生更需要文化幫扶，具體來說就是要幫助農(nóng)村孩子學(xué)會(huì)更好地待人接物、與人相處，心理健康、平衡，不再因貧窮而自卑。“這需要春風(fēng)化雨到每個(gè)鄉(xiāng)村孩子個(gè)體，讓他們更加陽(yáng)光、積極、樂觀、自信，并做到久久為功?！壁w章靖說。

鄉(xiāng)村振興背景下，該如何支持鄉(xiāng)村教育發(fā)展

近年來，不少縣域普通高中出現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)生源和師資流失問題，辦學(xué)質(zhì)量一路下滑，呼吁重塑“縣中輝煌”的聲音不絕于耳。2021年底，教育部等九部門印發(fā)了《“十四五”縣域普通高中發(fā)展提升行動(dòng)計(jì)劃》，出臺(tái)了加強(qiáng)普通高中招生管理、健全教師補(bǔ)充激勵(lì)機(jī)制、實(shí)施縣中托管幫扶工程等多項(xiàng)利好舉措，以促進(jìn)縣中與城區(qū)普通高中協(xié)調(diào)發(fā)展，加快縮小教育差距。

在程猛看來，縣中振興，重要的不僅是讓多少比例鄉(xiāng)村孩子接受高等教育，還應(yīng)該與鄉(xiāng)村振興、中小城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展連接在一起，提升農(nóng)村的公共服務(wù)體系，真正實(shí)現(xiàn)無(wú)論在城還是在鄉(xiāng)，都有機(jī)會(huì)充分發(fā)展。如果鄉(xiāng)村的孩子不管在城市還是在鄉(xiāng)村都能尋找到就業(yè)機(jī)會(huì)，從事有價(jià)值、有尊嚴(yán)的工作，有比較豐富的文化生活和公共支持，那么“跳出農(nóng)門”“跳龍門”就不是唯一的那條路，鄉(xiāng)村教育的內(nèi)卷或焦慮就不會(huì)那么強(qiáng)烈。

安超則認(rèn)為，在當(dāng)前的情況下推進(jìn)縣中振興，不是要辦多少超級(jí)中學(xué)，而是應(yīng)考慮辦一些適應(yīng)鄉(xiāng)土的“小而美”的學(xué)校，這也不能只靠政府來做。

“政策應(yīng)該有一些想象力?！卑渤f，依靠政府全能型的兜底是不可能的，必須借助第三方社會(huì)組織的力量，借助民間“能人”的力量。首先，有很多人或者說已經(jīng)走出來的鄉(xiāng)村人是愿意回饋和反哺鄉(xiāng)村的，他們對(duì)于鄉(xiāng)土的感情始終在，要發(fā)揮他們的作用。第二，要支持和培育鄉(xiāng)村教育家，土生土長(zhǎng)的教師和校長(zhǎng)是最了解本地的，也是對(duì)本地最有感情的，就像鄉(xiāng)村教育家張桂梅老師，她幫助1800多個(gè)農(nóng)村女孩走出大山，走進(jìn)大學(xué)。同時(shí)，政府應(yīng)該給予更多公共支持，讓更多的鄉(xiāng)村教育家在寬松的制度環(huán)境中冒出來，才能真正推動(dòng)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的教育發(fā)展。

“從鄉(xiāng)村走出去的人其實(shí)是一股很重要的支持性力量，而他們的力量、潛力，目前還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未發(fā)揮出來?！卑渤J(rèn)為，這需要地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣的政府和教育部門對(duì)這股力量進(jìn)行一種匯集和整合。政府需要去發(fā)掘這些力量，搭建一個(gè)雙向奔赴的平臺(tái)。

近年來，越來越多的人回歸鄉(xiāng)村，田園經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)土情懷成了一股新的潮流。

“鄉(xiāng)村需要‘筑巢引鳳’，‘巢’不僅是物質(zhì)上的巢，更應(yīng)該是制度性的巢，讓那些走出去的高端人才、科研工作者、企業(yè)家愿意回來，相較于物質(zhì)，優(yōu)化基層治理，做好制度建設(shè)，才是‘筑巢引鳳’的關(guān)鍵?！卑渤f。

從教育領(lǐng)域來說，物質(zhì)層面，是不斷改善鄉(xiāng)村的辦學(xué)條件，提高鄉(xiāng)村教師的待遇，解決鄉(xiāng)村教師的真實(shí)困難和需求，讓鄉(xiāng)村教師沒有后顧之憂。而制度層面，是要制定和落實(shí)鄉(xiāng)村教師的“優(yōu)師”政策，培育、選拔、晉升、獎(jiǎng)勵(lì)一批真正精通業(yè)務(wù)又有鄉(xiāng)土情懷的中青年教師成為骨干教師，以“專業(yè)”為準(zhǔn)繩、靠“本事”說話，把人才留住，才能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的振興。

程猛則認(rèn)為，鄉(xiāng)村教育的振興需要從根本上扭轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)二元格局，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。就現(xiàn)實(shí)的教育層面而言，提高鄉(xiāng)村的公共服務(wù)質(zhì)量、持續(xù)改善教師的生活和辦學(xué)條件、大幅度提高鄉(xiāng)村教師待遇和福利保障才能吸引優(yōu)秀教師加入鄉(xiāng)村振興和教育振興的大潮。同時(shí)，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的科技力量，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村相比于大城市的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，激發(fā)鄉(xiāng)村的發(fā)展能量，吸引更多有才有志的人回流，逐漸彌合城鄉(xiāng)之間在教育資源等諸多方面存在的差距。

“鄉(xiāng)村教育有自身的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該進(jìn)一步鼓勵(lì)鄉(xiāng)村教育自發(fā)探索，發(fā)揮基層教育的首創(chuàng)性?！痹谮w章靖看來，城市文明并不意味著絕對(duì)先進(jìn)，而鄉(xiāng)村文明更非代表落后。在現(xiàn)實(shí)中，偏重于帶有功利取向的“人才”，而鄉(xiāng)村文明建設(shè)中的“人士”尚未引起足夠重視。這種鄉(xiāng)村人士，在當(dāng)下可以是生活在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的退休干部、教師甚或鄉(xiāng)村醫(yī)生。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，這類人士也值得被重視。

《中國(guó)教育報(bào)》2022年11月04日第5版