中華民族歷來(lái)把“美”作為生活的重要組成部分，把“美”的教育及傳續(xù)作為民族發(fā)展的重要基石。從古至今，美育不僅受到高度重視，而且在歷史積淀中呈現(xiàn)出鮮明的東方文化思維特征，成為推動(dòng)中國(guó)歷史前行不可或缺的文化力量。

由美至善，美善合一。以美育人，以美育德，引導(dǎo)和提升受教者欣賞美及創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀，建立崇高理想和信念，是構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色美育新格局的重要途徑。

以美育人，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

美育不僅關(guān)乎個(gè)體人格的健全和自身的完善，也關(guān)乎未來(lái)人類(lèi)生存質(zhì)量的提升和美好生活的實(shí)現(xiàn)。

美育是欣賞美、感知美、創(chuàng)造美的過(guò)程，既是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育。在今天看來(lái)，我們提倡美育，實(shí)際就是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有功能，使人從審美感受中獲得解放，通過(guò)審美提升自我，達(dá)到更高的精神境界，從而促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。例如，以高校博物館為載體的美育實(shí)踐，既可以讓學(xué)生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，感受中華民族藝術(shù)之美，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族自豪感，又可以幫助大學(xué)生群體樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造大學(xué)生完整人格，提升整體素養(yǎng)，進(jìn)而使其成為自由全面發(fā)展的人。

美育的本質(zhì)依然是教育。從廣義來(lái)看，美育是指人的一切審美活動(dòng)，會(huì)對(duì)人的心靈產(chǎn)生潛移默化的感染，成為鑄就人精神世界的有機(jī)部分。如欣賞自然美景、欣賞藝術(shù)等，這是一種自發(fā)的美育。從狹義來(lái)看，美育則是指有策略地規(guī)劃后有意識(shí)進(jìn)行的審美教育，經(jīng)專(zhuān)家精心設(shè)計(jì)及規(guī)劃，通過(guò)藝術(shù)作品等對(duì)受教者進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，幫助他們?cè)趯徝缹?shí)踐中體會(huì)美術(shù)的多樣與統(tǒng)一、對(duì)比與協(xié)調(diào)等藝術(shù)美法則，并將其與豐富多樣的審美對(duì)象進(jìn)行匹配，從而提升審美判斷力和創(chuàng)造力。藝術(shù)院校的美術(shù)教育行為等就是一種自覺(jué)的美育。完整的美育過(guò)程應(yīng)是自發(fā)的美育和自覺(jué)的美育融合統(tǒng)一、廣義的美育與狹義的美育相輔相成。

以美育德，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華美育自古以來(lái)就注重以美育德。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，以美育德是中國(guó)一以貫之的美育思想，并形成了獨(dú)特的美善合一的教育模式。

及至當(dāng)代，以美育德被賦予新的思想內(nèi)涵。以美育德旨在利用優(yōu)秀文藝作品對(duì)人們進(jìn)行思想道德教育，以文藝為載體，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為基調(diào)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)紅色革命文化，挖掘思想政治教育的審美價(jià)值。在文藝繁榮與文化自信中，“德”的要素不可或缺且作為基石。例如，高校以推動(dòng)新時(shí)代美育課程新形態(tài)教材建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)編纂“紅色主題”高質(zhì)量美育教材，讓學(xué)生在全方位提升美育素養(yǎng)的同時(shí)，能夠啟真揚(yáng)善、陶冶心靈，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷，強(qiáng)化德育效應(yīng)，真正達(dá)到立德樹(shù)人的目標(biāo)。

新時(shí)代美育具有獨(dú)特的立德樹(shù)人價(jià)值和機(jī)制，其內(nèi)涵與外延得到進(jìn)一步拓展。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》指出，將學(xué)校美育作為立德樹(shù)人的重要載體，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強(qiáng)文化自信。

從內(nèi)涵和方式來(lái)看，美育與德育兩者既有區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。美育可作為促進(jìn)德育的工具，在科學(xué)、人文與藝術(shù)的融合中啟迪智慧；德育帶有一定強(qiáng)制性，起到一定的管理和約束作用。因此，新時(shí)代美育應(yīng)遵循美育與德育互為促進(jìn)的規(guī)律，以立德樹(shù)人為根本，將弘揚(yáng)中華美育精神與時(shí)代發(fā)展需求相結(jié)合，努力開(kāi)創(chuàng)以美育德的新局面。

融合發(fā)展，構(gòu)建五育并舉的教育體系

美育與時(shí)代發(fā)展有著緊密聯(lián)系，不同時(shí)代對(duì)美育的要求和期盼不同，同時(shí)也被賦予不同的使命。對(duì)于時(shí)代特征、社會(huì)發(fā)展需要以及人的現(xiàn)狀的審視和把握，應(yīng)是每一位美育工作者應(yīng)具備的自覺(jué)意識(shí)。

新時(shí)代美育對(duì)國(guó)民審美素養(yǎng)提出了新要求。新時(shí)代的美育工作應(yīng)積極解決時(shí)代需要與國(guó)民審美素養(yǎng)之間的落差問(wèn)題。當(dāng)今，我們正處于一個(gè)物質(zhì)充沛、科技發(fā)達(dá)、審美和藝術(shù)在個(gè)人及社會(huì)發(fā)展中價(jià)值日益凸顯的時(shí)代，這使得“傳承民族優(yōu)秀文化、形成文化自信、具備批判性解讀視覺(jué)文化”的能力，成為新時(shí)代國(guó)民必備的素養(yǎng)。

美育的載體不只在于藝術(shù)，自然美、科學(xué)美、社會(huì)美等都應(yīng)成為美育的重要資源。新時(shí)代美育應(yīng)從多方面入手，打破多學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合發(fā)展。大力開(kāi)展以美育為主題的跨學(xué)科教育教學(xué)，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，顯然符合新時(shí)代教育的定位和價(jià)值，亦是當(dāng)今“五育并舉”的應(yīng)有之義。

實(shí)際上，發(fā)展素質(zhì)教育的核心就是全面落實(shí)黨的教育方針，讓學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。以新時(shí)代高校美育為例，應(yīng)通過(guò)建章立制、不斷提升美育實(shí)效，積極強(qiáng)化德育、體育、美育和勞動(dòng)教育的育人功能，全面落實(shí)“德育為先、全面發(fā)展、面向全體、知行合一”的科學(xué)教育質(zhì)量觀，將“五育并舉”切實(shí)融入高校立德樹(shù)人工作中。

新時(shí)代美育還應(yīng)在發(fā)展創(chuàng)造力、提升審美情趣和人格修養(yǎng)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等方面凸顯審美及藝術(shù)的人文價(jià)值。在繼承中華民族優(yōu)秀美育傳統(tǒng)的同時(shí)，積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球化時(shí)代對(duì)人類(lèi)的關(guān)注，應(yīng)對(duì)國(guó)家及社會(huì)發(fā)展對(duì)人的藝術(shù)能力、人文精神、創(chuàng)造力、想象力等綜合素養(yǎng)的呼喚，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的美育使命，全面構(gòu)建新時(shí)代以審美與人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心的中國(guó)特色美育新格局。

（作者單位系對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年11月15日第9版