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怎樣才能形成尊師重教區(qū)域文化生態(tài)

發(fā)布時間:2022-11-26 作者:方華 來源:中國教育報

家風(fēng)、民風(fēng)和校風(fēng)組成區(qū)域文化生態(tài),“三風(fēng)”建設(shè)涉及政府、社會、家庭與學(xué)校,是系統(tǒng)而復(fù)雜的社會公共文化建設(shè)。

家有家風(fēng),不同家庭由于遺傳基因、家庭價值追求、家庭氛圍及成員之間關(guān)系等方面因素,造就出千萬個家庭,有萬千種家庭狀態(tài);民有民風(fēng),不同社區(qū)與區(qū)域由于地域位置、歷史文化、政治文化、經(jīng)濟水平、人文環(huán)境與風(fēng)俗習(xí)慣等方面因素,出現(xiàn)風(fēng)格迥異的區(qū)域文化與風(fēng)俗;校有校風(fēng),不同學(xué)校由于辦學(xué)歷史、學(xué)校文化、辦學(xué)資源、辦學(xué)水平等方面緣由,形成不同的校風(fēng)。家風(fēng)、民風(fēng)和校風(fēng)融合為社區(qū)、鄉(xiāng)域、縣域的區(qū)域文化生態(tài)。

從家庭走向村莊或社區(qū),從家風(fēng)走向村風(fēng)或民風(fēng),是形成民風(fēng)的重要路徑。筆者從教育角度重點聊聊區(qū)域如何能形成“尊師重教”的文化生態(tài)。

大家在研究與探討如何營造“尊師重教”文化生態(tài)的過程中,往往重視社會、家長、政府如何“幫助”教育、“關(guān)心”學(xué)校、“尊重”教師這樣的單向視角,而沒有站在以下的視野去思考:教育如何“幫助”政府、社區(qū)、家長,學(xué)校如何“助力”政府、社區(qū)、家長,教師如何“引領(lǐng)”公職人員、民眾、家長。

一種文化生態(tài)形成需要多種因素,如:長期積淀、持續(xù)優(yōu)化、各方力量、互動協(xié)調(diào)、相互賦能、責(zé)權(quán)共擔(dān)等因素。

基于以上的理解,筆者認為區(qū)域要構(gòu)建形成“尊師重教”文化生態(tài),需要區(qū)域有“內(nèi)生外勢”的力量。所謂“內(nèi)”,是指教育系統(tǒng)或部門及人員;所謂“外”,是指教育系統(tǒng)或部門及人員以外的各方資源?!皟?nèi)生”是教育要予以社會、家長、區(qū)域什么樣的文化生態(tài)要素,這種要素是以生長性的姿態(tài)呈現(xiàn)出教育的獨特魅力與作用;“外勢”是教育以外的政府、社會、家庭要予以教育、學(xué)校、教師什么樣的文化生態(tài)要素,政府、社會、家庭以教育為要、以教育為重、以教育為本和以教育為榮的認識與定位,讓自己成為教育的一分子,形成區(qū)域尊敬教育、重視教師的社會風(fēng)貌與態(tài)勢。區(qū)域“尊師重教”文化生態(tài)沒有“內(nèi)生”,難有“外勢”;沒有“外勢”,也難得“內(nèi)生”。二者相互支持、相互促進、相互作用,二者對教育都各自作用。

筆者曾經(jīng)在縣級教育行政部門從事管理工作,與全縣教育同仁交流過關(guān)于行業(yè)與部門在區(qū)域中作用及地位的話題。任何一個行業(yè)、部門要在區(qū)域內(nèi)有所作為,有相應(yīng)地位,都必須具有獨有且不可替代的作用,不是資源與管理的獨有與不可替代,而是行業(yè)為區(qū)域帶來的正向影響不可替代。教育也是如此。如果一個行業(yè)和部門,長期需要上級政府、同級部門以及社會各界的支持、幫助,這個行業(yè)與部門發(fā)展是不可能持續(xù),也是不健康的。這就是前面講的教育需要“內(nèi)生”。

如果一個地方長期沒有形成“尊師重教”的文化生態(tài),教育部門、學(xué)校、教師是否也應(yīng)該自我省視?比如說,一位教師長期得不到家長、學(xué)生和社區(qū)的“尊重”;一所學(xué)校長期得不到當?shù)卣⑸鐓^(qū)、家長、學(xué)生的“尊重”;一個區(qū)域的教育長期得不到當?shù)卣⑸鐓^(qū)、家長、學(xué)生的“尊重”。這一切的緣由,難道都是政府、社區(qū)、家長與學(xué)生的問題嗎?難道沒有我們教育部門、學(xué)校、教師自身的問題嗎?只有我們具有這樣的胸懷,區(qū)域“尊師重教”文化生態(tài)才有可能形成。

“以良好的校風(fēng)影響家風(fēng)改變民風(fēng)”,是筆者從事縣級教育行業(yè)部門管理工作時,為縣域教育發(fā)展和教育人提出的愿景。當時就有好多人問我:為什么不是“以良好的民風(fēng)影響家風(fēng)改變校風(fēng)”呢?為什么教育部門還要去“管家風(fēng)”“管民風(fēng)”呢?

從教育部門與教育者角度來說,能夠“以良好的民風(fēng)影響家風(fēng)改變校風(fēng)”,是最好不過的狀況。但是,這只是教育部門與教育者的“一廂情愿”,現(xiàn)實卻很難達到。地方政府及部門、社區(qū)、家長是否也這樣認為?如果不是,不就出現(xiàn)“爭論蓋過行動”的局面了嗎?教育如何能發(fā)展?加上家長“點多面廣”,難以統(tǒng)一協(xié)調(diào),要從家風(fēng)入手,難度與實際操作性不強;社區(qū)就更是“人多嘴雜”,很難聚焦且靜心思考教育問題;地方政府職能職責(zé)多,教育只是眾多工作之一,其他部門都有各自的工作,因而很難站在教育立場認識教育。所以,要“以良好的民風(fēng)影響家風(fēng)改變校風(fēng)”,設(shè)想很美但不能落地。如果這樣,教育人怎么辦?坐等嗎?如果這樣,孩子一撥撥長大,他們等不了,會有一撥又一撥的孩子因此失去了優(yōu)質(zhì)教育的最好時機。

基于這些理解,我們提出“以良好的校風(fēng)影響家風(fēng)改變民風(fēng)”的教育理念,以“小輪帶動大輪”策略,去推動區(qū)域“尊師重教”的文化生態(tài)建設(shè)。這種方法可能慢了點、笨了點,遇到阻力與困難多了點,但教育者應(yīng)秉承從可為之處為之、從必為之處為之的策略,否則,教育與教育者只能是處于“望洋興嘆”與“力不從心”的狀態(tài)。

教育是社會的組成部分,把教育從社會獨立出來,不僅體現(xiàn)不了教育的獨特性、專業(yè)性與重要性,反而讓教育陷入狹窄而不正常的“自循環(huán)”,這是對教育的自我傷害。良好的校風(fēng)對教育的作用是有目共睹的,同樣,良好的家風(fēng)、良好的民風(fēng)對教育的作用,也不會比良好的校風(fēng)少。“以良好的校風(fēng)影響家風(fēng)改變民風(fēng)”是一件艱辛而有意義的工作,也是教育部門和教育人應(yīng)該且必須具有的情懷與行動。如果一個區(qū)域,只有“內(nèi)生”而無“外勢”,也難以形成區(qū)域“尊師重教”文化生態(tài)。

區(qū)域“尊師重教”文化生態(tài)形成的“外勢”很多,從主體維度來劃分,主要有三個主體方,分別是家庭、社區(qū)和當?shù)卣?/P>

如果一個地方的大部分家庭重視家教,注重培養(yǎng)孩子,民風(fēng)又淳樸,學(xué)校在當?shù)孛癖娦睦锸巧袷サ模處熅褪鞘苋司粗氐穆殬I(yè)。民眾對政府工作的評價,重要指標是看當?shù)亟逃l(fā)展水平,教育佳則政府好,教育弱則政府差。這樣對當?shù)卣诮逃呢?zé)方面,有著積極影響和推動作用,政府重視教育的熱情與壓力增大。

如果一個區(qū)域的大多數(shù)村莊、社區(qū)是崇禮尚學(xué)、重文敬教、欣賞才干,以唯德、唯智、唯勤、唯誠為榜樣,這個地區(qū)大部分家庭教育也是以樂教、善教和教善為準則。擁有這樣民風(fēng)的地區(qū),都會積極推動、帶動、影響地方政府重視教育,而當?shù)氐恼賳T也會被這一地區(qū)的教育文化生態(tài)熏陶,自然或不自然地成為其中積極正向的構(gòu)建者。如果一個地方大多數(shù)村莊、社區(qū)是崇尚暴力、崇尚權(quán)術(shù)、崇尚資源,以唯權(quán)、唯利、唯術(shù)、唯成敗為目標,只論成敗、不講是非成為區(qū)域文化,有著這樣民風(fēng)的地區(qū),是不可能敬重文化、敬佩專業(yè)、敬畏文明的,區(qū)域也不可能擁有“尊師重教”文化生態(tài)。

如果一個地方的政府及相關(guān)部門,對待教育像對待商貿(mào)、工業(yè)、治安、城建、創(chuàng)城一樣重要,或者放在同一層級看待,就可以說政府是重視教育的;如果一個地方在教育局領(lǐng)導(dǎo)班子配備時,不再以“行政經(jīng)驗、社會治理”為說辭,而是把教育專業(yè)擺在用人首先條件,把教育作為專業(yè)性很強的事業(yè),教育局長與班子成員需要有教育情懷、有教育追求、有教育專業(yè)的人去從事,就可以說政府是重視教育;政府如果能夠在自身能力范圍內(nèi),按上級要求落實相關(guān)政策,其他部門對教育問題能提供相應(yīng)解決問題方法與路徑,就可以說政府是重視教育。當然,政府每年還能為教育解決一兩件重大困難,那可以說政府相當重視教育。當?shù)卣菂^(qū)域“尊師重教”文化生態(tài)“內(nèi)生外勢”關(guān)鍵而重要的因素。

區(qū)域“尊師重教”文化生態(tài),不僅是教育發(fā)展所需,也是教育者所需;不僅是家庭發(fā)展所需,也是社區(qū)文明所需;不僅是地方現(xiàn)代化治理所需,也是地方黨政官員工作所需。人生一世,為官一方,總歸要做件問心無愧、立天地于不朽的善事,那就是為營造區(qū)域“尊師重教”文化生態(tài)盡點力。

(作者系上海市崇明區(qū)教育學(xué)院科研室主任、華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所教育局長專業(yè)發(fā)展研究中心主任)

《中國教育報》2022年11月26日第3版 

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