習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了系統(tǒng)全面的指導(dǎo)原則，為不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界提供了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出，“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”，并以“六個(gè)必須堅(jiān)持”即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下對(duì)此作出概括和闡述，這是我們黨首次從世界觀和方法論的高度深刻闡述推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法、正確路徑。如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，它與馬克思主義的世界觀和方法論及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法之間是什么關(guān)系，需要認(rèn)真研究和思考。

從歷史邏輯看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的提出，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思想史定位，強(qiáng)化了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的主體性地位。所謂世界觀，是指人對(duì)世界的總體看法和把握；所謂方法論，則是把世界觀運(yùn)用到具體事物上形成的思維原則和思維框架，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的世界觀和方法論，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承了馬克思主義的世界觀和方法論。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央從哲學(xué)高度對(duì)人類社會(huì)最新發(fā)展階段和當(dāng)代世界的整體把握與根本看法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論作為一個(gè)重大的政治論斷寫入黨的二十大報(bào)告，進(jìn)一步突出馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新理論成果在統(tǒng)一思想推動(dòng)工作中的主體自覺(jué)性和能動(dòng)性。

從理論邏輯看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的提出，明確了對(duì)貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的體系性表達(dá)，揭示出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理性力量和價(jià)值性特征。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的理論精髓，更是貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的認(rèn)識(shí)論概括和體系性表達(dá)，賦予了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法以新的內(nèi)涵。

要牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本立場(chǎng)。立場(chǎng)是觀察、分析和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，站在不同立場(chǎng)，便會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。人民性是馬克思主義的根本立場(chǎng)，馬克思主義以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類的解放為己任，以人的自由全面發(fā)展為美好目標(biāo)。從馬克思列寧主義，到毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，可以清楚地看到這種一脈相承、貫穿始終的立場(chǎng)，這就是始終站在人民立場(chǎng)上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將馬克思主義的人民立場(chǎng)、群眾觀點(diǎn)和群眾路線發(fā)展概括為以人民為中心，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民至上，從而在整體上提升了馬克思主義的人民性高度；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持胸懷天下，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，從而為促進(jìn)全人類的解放賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，不僅站在中國(guó)人民立場(chǎng)上，而且站在人類道義制高點(diǎn)上，把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命任務(wù)，不僅要帶領(lǐng)中國(guó)人民過(guò)上好日子，還要致力于追求天下大同，肩負(fù)為世界謀大同的神圣使命。

要不斷學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本觀點(diǎn)。馬克思主義的基本觀點(diǎn)是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)自然界規(guī)律和人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，我們黨勇于進(jìn)行實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的主要內(nèi)容及其不斷豐富發(fā)展的觀點(diǎn)。這些成就是在堅(jiān)持自信自立的基礎(chǔ)上取得的。堅(jiān)持自信自立，就是堅(jiān)持中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人民自己來(lái)解答，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)；這些成果也是在堅(jiān)持守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上取得的，因?yàn)橹挥惺卣挪粫?huì)迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，只有創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。這就要求我們以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

要不斷體會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本方法。馬克思主義的基本方法是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法和工作方法。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承和發(fā)展馬克思主義的實(shí)事求是、辯證分析、矛盾分析、歷史分析、群眾路線等基本方法基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提綱挈領(lǐng)地提出堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和堅(jiān)持系統(tǒng)觀念并作出科學(xué)闡釋。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是要聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，就是要不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。這就要求我們客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中把握事物發(fā)展規(guī)律。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的理論精髓，更是對(duì)貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的準(zhǔn)確概括，它清晰地告訴我們理論創(chuàng)新的價(jià)值立場(chǎng)是什么，基本立足點(diǎn)是什么，原則方向是什么，主要著力點(diǎn)是什么，精神特質(zhì)是什么，理論品格是什么，源頭活水是什么，基本方法是什么，視野境界是什么，從而深刻彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理性力量和價(jià)值性特征。

從實(shí)踐邏輯看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的提出，闡明了繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的基本遵循，標(biāo)注了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中高度的方法論自覺(jué)。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。從更寬廣的歷史視野來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程必將處于進(jìn)行時(shí)，而非完成時(shí)的狀態(tài)。

“兩個(gè)結(jié)合”的提出，為不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了根本遵循和生成路徑。聚焦到方法論層面，“六個(gè)必須堅(jiān)持”的提出，更是賦予了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法新的時(shí)代內(nèi)涵，為新時(shí)代新征程實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了全面系統(tǒng)、切實(shí)管用的具體方法和指導(dǎo)原則，體現(xiàn)出在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中高度的方法論自覺(jué)。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”順應(yīng)大勢(shì)和世界發(fā)展潮流，是在不斷應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局勢(shì)與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中形成的，是現(xiàn)階段我們認(rèn)識(shí)、觀察和分析世界以及解決難題的制勝武器。我們黨肩負(fù)著繁重的使命，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家面臨著難得的戰(zhàn)略機(jī)遇，但也面臨各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和許多不確定因素，需要我們從方法論維度，運(yùn)用“六個(gè)必須堅(jiān)持”分析其現(xiàn)狀、趨勢(shì)和規(guī)律，運(yùn)用“六個(gè)必須堅(jiān)持”認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，只有如此，才能科學(xué)應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，經(jīng)受住風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，不斷取得全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新勝利，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，繼承了馬克思主義的世界觀和方法論，并賦予了中國(guó)化時(shí)代化新的內(nèi)涵，具有深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供系統(tǒng)全面的指導(dǎo)原則，為不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界提供科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。

（作者系北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授。本文系教育部高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)重大課題[20JDSZKZ10]成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年12月15日第5版