中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)，要“充分發(fā)揮禮儀禮節(jié)的教化作用。禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是道德實(shí)踐的載體”。中國素來是禮儀之邦，禮文化源遠(yuǎn)流長。先哲前賢們高度重視禮儀作用，《詩經(jīng)》云：“人而無禮，胡不遄死？”《禮記·曲禮》曰：“道德仁義，非禮不成?！倍Y儀文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，除了儀式規(guī)范外，也滲透著大量倫理道德觀念的禮義教育。師范生作為教師隊(duì)伍的重要源泉，基本禮儀教育應(yīng)當(dāng)成為師范生的必修課。

禮儀養(yǎng)成教育是指家庭、學(xué)校、社會(huì)等通過對(duì)受教育者的道德行為進(jìn)行有計(jì)劃、有組織的訓(xùn)練，使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，將社會(huì)禮儀規(guī)范和禮義內(nèi)涵積淀為個(gè)體道德品質(zhì)的一種培養(yǎng)方法?；径Y儀養(yǎng)成教育在師范生培養(yǎng)中處于重要的地位。

首先，這是由師范生培養(yǎng)任務(wù)決定的。作為人類靈魂的工程師，教師是引領(lǐng)學(xué)生思想進(jìn)步、拓展學(xué)生知識(shí)的導(dǎo)師。師范生是這類工程師的后備軍，其素質(zhì)的高低，直接關(guān)乎億萬青少年的成長成才，關(guān)系民族復(fù)興偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。

其次，這是由禮儀習(xí)慣養(yǎng)成、鞏固的規(guī)律所決定的。少成若天性，習(xí)慣成自然。習(xí)慣在塑造個(gè)人品性中發(fā)揮著重要的作用，青少年思想品德和行為習(xí)慣具有極強(qiáng)的可塑性，通過正面教育引導(dǎo)和禮儀養(yǎng)成訓(xùn)練，就可以習(xí)久成性，積淀成認(rèn)知認(rèn)同的“禮義”（禮儀內(nèi)涵）和踐行、恪守的“儀禮”（禮儀形式）的良好行為習(xí)慣與禮儀文明素質(zhì)。此外，禮儀文明還是一種感染性很強(qiáng)的素質(zhì)，一旦養(yǎng)成，就成為行為人的內(nèi)在自律需要，使其不慮而知、日用常行，使自身行為在生活中自覺地符合社會(huì)倫理道德要求與禮儀規(guī)范。

再其次，禮儀養(yǎng)成教育也是師范生思想品德培養(yǎng)總體目標(biāo)決定的。誠然，禮儀文明素養(yǎng)是對(duì)各類大學(xué)生的要求，但師范生往往是未來的人民教師，較其他專業(yè)學(xué)生在思想品德和文明禮儀方面有著更高的要求。師范生培養(yǎng)院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)師范生禮儀養(yǎng)成教育的重要性，在教書育人、管理育人、服務(wù)育人的各個(gè)環(huán)節(jié)，將禮儀養(yǎng)成教育放到師范生思想品德培養(yǎng)的突出位置，統(tǒng)籌抓好做實(shí)。

當(dāng)前，在師范生教育中，禮儀教育存在忽視課堂禮儀、缺乏日常禮儀常識(shí)、遵行師生見面禮儀的人數(shù)少等問題。師范生培養(yǎng)院校應(yīng)在以下方面加強(qiáng)師范生基本禮儀養(yǎng)成教育。

第一，將禮義教育和禮節(jié)訓(xùn)練結(jié)合起來，使之相輔相成。

禮儀包括“禮”和“儀”兩部分，前者指禮義，即禮的內(nèi)涵；后者指禮節(jié)、儀節(jié)，屬于儀的部分，是禮制的儀式、具體的規(guī)范。由于多數(shù)師范生將來要擔(dān)當(dāng)起“傳道”以培養(yǎng)時(shí)代新人的任務(wù)，相較于其他專業(yè)的學(xué)生來說，應(yīng)該在禮儀文明上要求更高、行為更加規(guī)范。他們不僅要以學(xué)識(shí)教人，更要以品行、文明修養(yǎng)教育學(xué)生、感染學(xué)生，在禮儀方面率先垂范，為學(xué)生樹立楷模。在注重禮儀內(nèi)涵即禮義教育的同時(shí)，更要將禮節(jié)、儀式的訓(xùn)練結(jié)合起來，以便收到以“儀”解“義”、以“義”固“儀”的良好效果。

第二，注重禮節(jié)規(guī)范、要求的可操作性養(yǎng)成訓(xùn)練。

《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》在“推動(dòng)道德實(shí)踐養(yǎng)成”部分，特別強(qiáng)調(diào)禮儀建設(shè)要“強(qiáng)化儀式感”。禮儀儀式給人一種莊嚴(yán)感、神圣感，更能促進(jìn)人們對(duì)禮儀內(nèi)涵即“禮義”的認(rèn)同，增強(qiáng)遵行禮儀的自覺性。這就要求根據(jù)道德規(guī)范準(zhǔn)則要求制訂的禮儀儀式必須具備可操作性，只有操作性強(qiáng)，才能易于師范生理解和遵循，通過儀式固化行為、培養(yǎng)習(xí)慣，進(jìn)而在道德習(xí)慣養(yǎng)成中積淀素質(zhì)。同時(shí)，各高校尤其是師范生培養(yǎng)院校還應(yīng)該根據(jù)實(shí)際，制訂學(xué)校學(xué)習(xí)、生活主要領(lǐng)域的禮儀規(guī)范。上文所談及的日常禮儀問題，很多是由學(xué)生不懂不知所致，這就需要學(xué)校在教育和管理中予以引導(dǎo)示范，幫助師范生掌握正確的禮儀規(guī)范。

第三，融于校園教育教學(xué)活動(dòng)，形成禮儀教育的合力。

禮儀養(yǎng)成是教育與實(shí)踐相結(jié)合的過程。師范生培養(yǎng)院校，要發(fā)揮主陣地的作用。除制訂相關(guān)禮儀規(guī)范、開設(shè)禮儀講座、加強(qiáng)宣傳教育之外，更要通過團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、載體多樣、吸引力強(qiáng)的禮儀教育活動(dòng)，吸引廣大師范生積極參與禮儀實(shí)踐，寓教于樂、寓教于“儀”，使學(xué)生在參與中深化禮義認(rèn)識(shí)，規(guī)范禮節(jié)儀式。此外，師范生培養(yǎng)院校的教務(wù)、教學(xué)督導(dǎo)部門，也應(yīng)該切實(shí)抓好教師和教育管理人員的禮儀教育，尤其是抓好新入職青年教師的禮儀教育，在入職教育培訓(xùn)中明確要求，掌握正確的禮儀規(guī)范，為學(xué)生提供師法榜樣，從而做好學(xué)生的文明禮儀引導(dǎo)和監(jiān)督工作。只有形成全員育人、校園文化育人的合力，禮儀養(yǎng)成教育才能收到更多實(shí)效。

第四，養(yǎng)成教育與規(guī)章制度建設(shè)和紀(jì)律約束相結(jié)合。

規(guī)章制度與必要的紀(jì)律手段，是增強(qiáng)禮儀養(yǎng)成教育實(shí)效所不可或缺的?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)，“道德建設(shè)既要靠教育倡導(dǎo)，也要靠有效治理”。學(xué)生良好禮儀文明習(xí)慣的養(yǎng)成要經(jīng)歷一個(gè)由他律到自律、由不自覺到自覺的漸進(jìn)過程，在這一過程中，科學(xué)、合理、嚴(yán)明的紀(jì)律與規(guī)章制度，可以促進(jìn)禮儀規(guī)范和文明守則在實(shí)踐中的落實(shí)，為師范生的禮儀養(yǎng)成教育提供有效的約束和導(dǎo)向作用，促進(jìn)禮儀文明素養(yǎng)的積淀和提升。

（作者系江蘇師范大學(xué)倫理學(xué)與德育研究中心副研究員，本文系貴州省社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)家禮文獻(xiàn)整理與研究”[16GZGH06]成果）

《中國教育報(bào)》2022年12月29日第7版