這個寒假，中國美術(shù)學(xué)院媒介展演系的大二學(xué)生們完成了一份特殊的作業(yè)——《家庭編年史》。為期兩周時間，通過梳理家庭、家族、家鄉(xiāng)之間的關(guān)系，展開家庭變遷、城鄉(xiāng)進化、社會演化的調(diào)研，最終形成集表演和拍攝于一體的文藝短片。

類似的“鄉(xiāng)土作業(yè)”，正在成為該校學(xué)生的日常。其背后，釋放出中國美院近年來“改造美育”的一種嘗試。在中國美術(shù)學(xué)院院長高世名看來，今天的藝術(shù)不再只是啟迪人心的修養(yǎng)，更成為一種激發(fā)自主創(chuàng)新能力、推動城鄉(xiāng)建設(shè)和社會發(fā)展的重要力量，是扎根中國大地的“有為之學(xué)”。學(xué)科、社會、生活在中國特色社會主義偉大實踐的“主戰(zhàn)場”實現(xiàn)有機鏈接，學(xué)生對藝術(shù)的理解、表達和創(chuàng)造在此自然生長。

行走中國大地的“下鄉(xiāng)課”

郭洞位于浙江武義縣城之南，因“山環(huán)如郭、幽邃如洞”得名。15年前，來此調(diào)研的高世名不禁思考：如此偏遠的鄉(xiāng)村培養(yǎng)了諸多地方名人，中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村有著怎樣的文化譜系和發(fā)展動能，又會給現(xiàn)今的大學(xué)生以怎樣的啟示？

此后，中國美院便開始著手改造一門課程——下鄉(xiāng)課，即本科階段學(xué)生每年兩次下鄉(xiāng)，一次3至4周。在社會實踐中加入了田野工作的方法，喚起學(xué)生的社會感知和對他人的同理心，成為這次教學(xué)改革的核心要義。

建筑藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系學(xué)生進入大學(xué)后，對專業(yè)的認知度有待進一步提高。大一的下鄉(xiāng)課，就由專業(yè)教師帶領(lǐng)學(xué)生考察安徽宏村、西遞村等古村落。學(xué)生通過觸摸、寫生、描摹等，對鄉(xiāng)土建筑完成感性的美學(xué)分析與表達。

到了大二，學(xué)生已具備一定的專業(yè)基礎(chǔ)及文化認識，下鄉(xiāng)課的形態(tài)變?yōu)榍度胧浇虒W(xué)。學(xué)生走進蘇州園林，側(cè)重分析建筑和環(huán)境、自然之間的互動結(jié)構(gòu)。課程設(shè)置中首次出現(xiàn)設(shè)計意識，教師會在教學(xué)中進行引導(dǎo)，形成描摹與轉(zhuǎn)譯。

大三下鄉(xiāng)的任務(wù)則是項目制教學(xué)，教師帶著學(xué)生考察浙江不同地區(qū)的古村落，實地開展民居測繪，繪制比例相對準(zhǔn)確的建筑平面圖、剖面圖、立面圖、大樣圖等。學(xué)生對話當(dāng)?shù)刈钣薪?jīng)驗的老工匠，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民居的構(gòu)建、結(jié)構(gòu)等知識，擷取中國民居的美和智慧。最后，以制作建筑模型、動畫視頻等形式精密解析民居的構(gòu)造邏輯。

大四學(xué)生根據(jù)畢業(yè)設(shè)計和論文要求下鄉(xiāng)，通過考察所在地的自然與人文景觀，體驗當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民情，將理論知識具體落實到畢業(yè)設(shè)計和論文中去。

貫穿大學(xué)四年的下鄉(xiāng)課，現(xiàn)已成為中國美院所有專業(yè)學(xué)生的必修課。該校教務(wù)處處長陳正達介紹，單元式課程、嵌入式課程、項目制課程和社會實踐，打通了大一到大四的校內(nèi)外知識鏈，彌補了過去下鄉(xiāng)實踐零敲碎打、缺乏課程意識的不足。更為關(guān)鍵的是，這門課程不是獨立的單元或章節(jié)，而是加入了社會學(xué)、人類文化學(xué)、民俗學(xué)的美育大現(xiàn)場。按照學(xué)校要求，帶隊教師下鄉(xiāng)回來后，要將每段課進行現(xiàn)場展示，開展教學(xué)研討和集體評分，并將教學(xué)共識融入到教學(xué)大綱的修編中。學(xué)生下鄉(xiāng)回來后完成“一生一本”展，在二級學(xué)院現(xiàn)場匯報，學(xué)校分管教學(xué)副校長到各學(xué)院開展專業(yè)指導(dǎo)。

鄉(xiāng)土實踐中的學(xué)與用

中國美院的下鄉(xiāng)實踐有一項特殊配置：由若干名專業(yè)教師和一名思政教師帶隊，每天的下鄉(xiāng)實踐結(jié)束后會有一堂別開生面的“星空下的思政課”。

2022年底，設(shè)計藝術(shù)學(xué)院學(xué)生來到東陽市盧宅村調(diào)研，白天他們參觀村里的東陽木雕和家族文化，在村委會了解村子的歷史變遷，和農(nóng)戶聊聊家常。晚上，師生圍坐在一起，思政教學(xué)在篝火的掩映下躥出了“火苗”。

“一個小村子出了那么多的進士，可以研究一下這里的教育傳統(tǒng)。”“人文資源十分豐富，如果再加些藝術(shù)改造，相信會吸引更多游客?！薄瓕W(xué)生們你一言我一句暢所欲言，同行的專業(yè)教師和思政課教師邊記錄邊補充講解。

同行的馬克思主義學(xué)院院長丁紅旗細數(shù)了村子的發(fā)展數(shù)據(jù)，生動描繪了村民在新時代的美好生活圖景。其間，適時穿插了黨的二十大報告的幾個關(guān)鍵詞，鼓勵學(xué)生結(jié)合鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)強國建設(shè)，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。

“學(xué)生白天的生動實踐，給晚上的思政課增加了鮮度。思政課教師充分參與學(xué)生的鄉(xiāng)土實踐，看重的就是學(xué)生在真實場景中的真實體悟，那會萌發(fā)出無與倫比的時代熱情和創(chuàng)作靈感。”丁紅旗說。

“星空下的思政課”最終計入學(xué)生的實踐學(xué)分，成為鄉(xiāng)土實踐的重要任務(wù)指標(biāo)，契合了中國美院鄉(xiāng)土實踐的學(xué)習(xí)導(dǎo)向——專業(yè)提升與課程思政相融相生，學(xué)生心中裝有家國情懷和社情民意。這樣的“學(xué)”，催生出了不一樣的“用”。

2016年夏天，中國美院的一支師生團隊來到貴州省從江縣高增鄉(xiāng)岜扒村寫生，發(fā)現(xiàn)岜扒小學(xué)里只有兩名教師，學(xué)生從未走出過大山。當(dāng)孩子們第一次觸碰到毛筆和宣紙時，心中的喜悅按捺不住?！爸x謝哥哥姐姐教我們使用毛筆、毛氈和墨水”“想多上幾節(jié)課”。

原本的寫生實踐變身為一場支教接力，從那以后，團隊每年定期赴從江開展“鄉(xiāng)村藝課”，水粉、水彩、剪紙、扎染、版畫建構(gòu)起孩子們的美術(shù)世界。團隊走進岜扒村的山溝溝，找來當(dāng)?shù)靥赜械闹参?，教會學(xué)生用“藍曬”技術(shù)創(chuàng)作“鄉(xiāng)村印相”。岜扒村也是侗族聚居地，團隊學(xué)習(xí)了非遺技藝“侗繡”，帶著村娃共同設(shè)計了一套流行元素與非遺紋樣相結(jié)合的侗寨校服。

鄉(xiāng)村藝課在岜扒小學(xué)從無到有，此后，陜西呼家川完全小學(xué)、湖南邵陽洞口楊林鎮(zhèn)中心小學(xué)等上百所鄉(xiāng)村學(xué)校，也留下了中國美院師生的援教足跡。為了惠及更多村校，中國美院在校內(nèi)專門開設(shè)直播室，打造數(shù)字鄉(xiāng)村藝課，與地方教師合作開展雙師空中課堂，6年來覆蓋全國21個省份約160萬人次。

除了鄉(xiāng)村藝課，中國美院的鄉(xiāng)村實踐還有“鄉(xiāng)村藝品”，對農(nóng)產(chǎn)品包裝進行藝術(shù)化設(shè)計，為農(nóng)民創(chuàng)收增收?！班l(xiāng)村藝建”，對農(nóng)房進行中國風(fēng)微改造，提升鄉(xiāng)村旅游住宿的品質(zhì)。

以鄉(xiāng)土為學(xué)院的美育新場域

紹興市店口鎮(zhèn)至今保存著兩位中國美院學(xué)生主編的20余期《店口》雜志。在店口實習(xí)期間，學(xué)生走進山村農(nóng)家，用一張張生動畫像描繪了普通人中的“英雄”。鎮(zhèn)里拿出2/3的廣告位來呈現(xiàn)這些藝術(shù)作品，并支持他們辦一本反映基層治理狀況的雜志。就這樣，兩位學(xué)生和村里的大事小情密切關(guān)聯(lián)到一起。

“向鄉(xiāng)土學(xué)習(xí)，以鄉(xiāng)土為學(xué)院，改造自身。運用藝術(shù)家自己的方法，真正為鄉(xiāng)土社會、為中國鄉(xiāng)村振興做點事情?！备呤烂J為，鄉(xiāng)土實踐不能囿于臨時、零散的場地和對象，而要構(gòu)建一個系統(tǒng)的美育場域，與教學(xué)改革同頻共振。

到2021年，中國美院在28個省市擁有200多個鄉(xiāng)村實踐基地，分工藝類、下鄉(xiāng)采風(fēng)類、學(xué)術(shù)類、實訓(xùn)類、文化傳承類等。中國美院從中遴選試點，在寧德、涼山等11個地區(qū)授牌“鄉(xiāng)土學(xué)院”。

在福建寧德，鄉(xiāng)土學(xué)院啟動色彩學(xué)的課程改革，讓鄉(xiāng)村的孩子們在自然采風(fēng)中采集100種綠色，且能準(zhǔn)確對應(yīng)生活中的事物。這種“及物”的色彩學(xué)深刻影響了美術(shù)專業(yè)課程建設(shè)。

在四川大涼山，鄉(xiāng)土學(xué)院長期扎根，為一所所鄉(xiāng)村學(xué)校做美育師資的培訓(xùn)。充分發(fā)掘當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的手工藝，通過創(chuàng)新設(shè)計，將大山深處的民族風(fēng)情提升為時尚品牌，參與倫敦時尚周，增強了大涼山師生的藝術(shù)自信。

在浙江仙居，鄉(xiāng)土學(xué)院以鄉(xiāng)村振興為題，給地方干部開設(shè)了豐富有效的公共美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)課程。

這些鄉(xiāng)土學(xué)院就此構(gòu)筑起一個遍布全國各地的美育網(wǎng)絡(luò)，師生根據(jù)不同的專業(yè)特點和優(yōu)勢尋找對應(yīng)的實踐場所。同時，地方得益于鄉(xiāng)土學(xué)院的支持和反哺，在鄉(xiāng)村振興中集聚藝術(shù)力量，為“根植大地的藝術(shù)”提供了現(xiàn)實樣本。

中國美術(shù)學(xué)院黨委書記金一斌表示，堅持“以人民為中心”和“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”，一直是中國美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)主張和教育方法。學(xué)校將以一流藝術(shù)教育提升社會美育，孜孜求索扎根中國大地辦教育的“國美模式”。

《中國教育報》2023年02月04日第1版