發(fā)展鄉(xiāng)村美育,是振興鄉(xiāng)村文化的重要舉措,承擔(dān)著為鄉(xiāng)村青少年兒童培根鑄魂的重要使命,關(guān)系到鄉(xiāng)村青少年兒童健康心理和健全人格的養(yǎng)成。但在鄉(xiāng)村美育中,一些觀點(diǎn)往往將美育狹隘地理解為藝術(shù)教育,將其局限在學(xué)校甚至課堂教學(xué)有限的空間內(nèi),甚至習(xí)慣于用“陽春白雪”的文藝眼光審視鄉(xiāng)村生活實(shí)踐,認(rèn)為鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村學(xué)校缺乏美育師資、課程資源等。凡此種種,事實(shí)上割裂了美的本質(zhì)與人的本質(zhì)、生活本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。加強(qiáng)鄉(xiāng)村美育,應(yīng)著力加強(qiáng)以青少年為主體的鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐。
以鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐推進(jìn)鄉(xiāng)村美育,要樹立鄉(xiāng)村社會(huì)“美的自信”。鄉(xiāng)村社會(huì)美的存在是發(fā)展鄉(xiāng)村美育的前提,是培育鄉(xiāng)村青少年兒童發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的源泉。歷史地看,鄉(xiāng)村社會(huì)是人類文明的重要形態(tài),也曾歷史性地代表過當(dāng)時(shí)人類的先進(jìn)水平。但時(shí)至今日,這些發(fā)源于鄉(xiāng)土社會(huì)的美的歷史形態(tài),已難以跟上社會(huì)生產(chǎn)水平和審美需求,但其中蘊(yùn)含的“實(shí)踐中的自由創(chuàng)造”,即美的本質(zhì),卻是永恒的?,F(xiàn)實(shí)地看,鄉(xiāng)村社會(huì)的土地依賴、自然風(fēng)貌、生態(tài)景觀及其情感倫理,不僅在個(gè)體意義上有著涵養(yǎng)心性、體味人生的教育意義,更有超越個(gè)人的實(shí)現(xiàn)物我、人己、天人和諧共處的美育價(jià)值。推進(jìn)鄉(xiāng)村美育,就是要讓存在于鄉(xiāng)村社會(huì)的美的自然形態(tài)、歷史形態(tài)、倫理形態(tài)與現(xiàn)代生存、生產(chǎn)和生活方式相適應(yīng),樹立鄉(xiāng)村社會(huì)美的自信。
以鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐推進(jìn)鄉(xiāng)村美育,要強(qiáng)化鄉(xiāng)村社會(huì)“美的表達(dá)”。美的事物之所以能夠引起人們美的感受,不僅因?yàn)槠渲刑N(yùn)含美的本質(zhì),也因?yàn)槠涮囟ǖ母行孕问?。平心而論,鄉(xiāng)村社會(huì)不缺少美,但那些存在于特定歷史階段、具有地方性的成果、技藝,往往因?yàn)楦行孕问降娜狈Χ@得凋敝,遮蔽了其美的本質(zhì)的顯現(xiàn)。為此,推進(jìn)鄉(xiāng)村美育,既需要目光向內(nèi),又需要視野向外,即向內(nèi)尋求富有地方性的美的各種形態(tài),向外尋求通識(shí)性、普遍化的表達(dá)形式,在“普遍”與“地方”的雙向溝通中,以在地化的方式構(gòu)建鄉(xiāng)村美育空間,加強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)美的表達(dá)。
以鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐推進(jìn)鄉(xiāng)村美育,要培育鄉(xiāng)村社會(huì)“美的主體”。人是美的創(chuàng)造者,也是按美的規(guī)律實(shí)踐著的歷史主體。鄉(xiāng)村社會(huì)“美的主體”的培育,既是鄉(xiāng)村美育發(fā)展的根本目的,又是鄉(xiāng)村美育發(fā)展的主體力量構(gòu)成。應(yīng)該承認(rèn)的是,相對(duì)于“美育”更具體的藝術(shù)教育,確實(shí)有益于青少年兒童通過“藝”的形式,通達(dá)“美”的本質(zhì),即在“游于藝”中通達(dá)“道”。但必須要看到的是,一旦“藝”脫離了鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)、勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐,“藝”就會(huì)成為空洞抽象的知識(shí)、技巧,無益于“美的主體”的自我覺醒。培育鄉(xiāng)村社會(huì)“美的主體”,正是要突出青少年兒童在鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐中的主體地位,強(qiáng)化其在鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐中的主動(dòng)意識(shí)、創(chuàng)造能力與情感認(rèn)同。近年來,勞動(dòng)教育在育德、育美、育智、育體中的重要價(jià)值的顯現(xiàn),恰恰說明了只有當(dāng)青少年兒童成為自覺能動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐主體,其德、體、智、美諸方面的發(fā)展才能真正實(shí)現(xiàn)。
(作者系湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授)
《中國教育報(bào)》2023年03月15日第3版
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