“讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金?！睍?shū)籍，是精神成長(zhǎng)不可或缺的營(yíng)養(yǎng)品，閱讀給每個(gè)人帶來(lái)專屬于他的成長(zhǎng)體驗(yàn)。一個(gè)人的世界或許是座孤島，但這孤島卻能借由閱讀，漂流在知識(shí)真理、智慧睿見(jiàn)、人間百態(tài)交融的海洋之中，生命也因此具有了無(wú)限深度與廣度的可能性。

今年，教育部黨組高度重視青少年學(xué)生讀書(shū)行動(dòng)，把開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)作為一件大事來(lái)抓。教育部等八部門(mén)聯(lián)合印發(fā)了《全國(guó)青少年學(xué)生讀書(shū)行動(dòng)實(shí)施方案》。3月28日，全國(guó)青少年學(xué)生讀書(shū)行動(dòng)啟動(dòng)暨國(guó)家智慧教育讀書(shū)平臺(tái)開(kāi)通儀式在京舉行。當(dāng)前，青少年學(xué)生讀書(shū)行動(dòng)正在各地各校如火如荼地開(kāi)展。

在4月23日第28個(gè)世界讀書(shū)日全國(guó)青少年學(xué)生讀書(shū)行動(dòng)不斷深化之際，《中國(guó)教育報(bào)》邀請(qǐng)7名來(lái)自全國(guó)各地各類學(xué)校的學(xué)生，寫(xiě)下他們?cè)谧x書(shū)中收獲的新鮮感悟，分享他們對(duì)閱讀的獨(dú)特見(jiàn)解。春光正好，不負(fù)韶華，讓我們一起讀書(shū)吧！

    ——編者

兒歌傳唱，童心啟蒙    

天津市和平區(qū)岳陽(yáng)道小學(xué)二年級(jí)學(xué)生 徐瑞謙

小時(shí)候，我的搖籃曲是從長(zhǎng)輩們給我念傳統(tǒng)童謠《千字文》開(kāi)始的。一年級(jí)時(shí)，我推開(kāi)了程宏明爺爺?shù)募议T(mén)。我在語(yǔ)文書(shū)上看到過(guò)他的名字，他是我們天津的一位老作家，他送給我一本金波爺爺?shù)裙餐瑢?xiě)的《兒歌三百首》。這是在我生日前一天收到的禮物。

之后，每學(xué)一篇文章，我都十分留心課本左下角作者的名字，因?yàn)檫@些文章是作者用心書(shū)寫(xiě)的。

到了二年級(jí)，我在課本中學(xué)了金波爺爺?shù)膬善挕兑黄コ錾鸟R》和《沙灘上的童話》。有一天到家，我想起了躺在書(shū)櫥中的那本《兒歌三百首》。

我迫不及待地一首接一首地讀起來(lái)。有寫(xiě)山水草木的，也有寫(xiě)鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的，還有寫(xiě)云霧晚霞和月亮、星星、風(fēng)寶寶的，更有寫(xiě)升國(guó)旗、愛(ài)祖國(guó)和中國(guó)娃的……

我終于又見(jiàn)到了金波爺爺?shù)淖髌贰Ｎ易钕矚g的是他寫(xiě)的《小刺猬，買(mǎi)水果》：“小刺猬，買(mǎi)水果，不帶籃子不帶車(chē)，水果堆里打個(gè)滾，滿身扎的是水果。有櫻桃，有草莓，還有小棗一顆顆。帶回家，去請(qǐng)客，朋友來(lái)了真快樂(lè)！”你聽(tīng)，多么押韻?。∧憧?，多么有童趣??！你想，當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，小刺猬打個(gè)滾就收獲了很多水果。

金波爺爺在一首兒歌中提到：“陽(yáng)光像金子，陽(yáng)光比金子更可貴。”而我感到的是，他們的語(yǔ)言就像金子一樣，散發(fā)著光芒，給文字插上了愛(ài)的翅膀。

漸漸地，兒歌成為了我文學(xué)的“啟蒙老師”。我走進(jìn)了兒歌的世界，兒歌也帶著我認(rèn)識(shí)了世界、認(rèn)識(shí)了大自然、認(rèn)識(shí)了自己，把文字養(yǎng)在了心里。

我感謝程宏明爺爺給我領(lǐng)進(jìn)了兒歌的世界。我想問(wèn)一問(wèn)金波爺爺：“這么有趣的畫(huà)面，是如何想到的？”我感謝他們?cè)谖业男闹蟹N下了文學(xué)的種子。

追尋“光明”，向陽(yáng)而生

安徽省合肥市翠庭園小學(xué)五年級(jí)學(xué)生 錢(qián)芷涵

去年生日，爸爸送了一本海倫的《假如給我三天光明》，打開(kāi)扉頁(yè)，我立刻被海倫身殘志堅(jiān)的奮斗歷程深深折服。是什么讓她追尋到“光明”？

作者以樸實(shí)、細(xì)膩的筆觸，將自己追求光明的一生娓娓道來(lái)，作品蘊(yùn)含著濃濃的情感，充滿了寫(xiě)意般的藝術(shù)感染力。在黑暗寂靜的世界里，她沒(méi)有逃避、沉淪，而是勇敢地選擇了追光而行，以頑強(qiáng)的毅力步入知識(shí)的殿堂；她心懷感恩、奉獻(xiàn)社會(huì)，成為著名的作家、教育家和慈善家，為全世界的殘疾人帶來(lái)陽(yáng)光與溫暖。

海倫在人生的路上艱難前行，但“希望”像一座永不熄滅的燈塔，指引著她奔向光明。作者寫(xiě)道：“我的四周也許是一堵堵厚厚的墻，但圍墻里卻是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我依然能欣賞到大自然的美妙?！笔前。芏嗳擞忻髁恋难劬?，但他們只看得到高山險(xiǎn)阻，卻看不到山巔后一輪噴薄欲出的朝陽(yáng)。海倫不同，她頑強(qiáng)地?fù)荛_(kāi)云霧，取得了常人難以企及的成就。

如果說(shuō)希望是指引光明的燈塔，那毅力則為海倫插上了有力的翅膀。在莎莉文老師的幫助下，她唯靠觸覺(jué)，夜以繼日地學(xué)習(xí)，手指硬生生磨出了深深的血痕?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)！”頑強(qiáng)的毅力能夠征服任何一座高峰。司馬遷忍辱負(fù)重寫(xiě)出光耀千古的《史記》，貝多芬失聰后創(chuàng)造巨作《第九交響曲》，腦癱女孩張夢(mèng)秋用青春與汗水讓國(guó)旗在北京冬殘奧會(huì)上一次次高高飄揚(yáng)……他們無(wú)不像海倫一樣，面對(duì)命運(yùn)關(guān)上的門(mén)，勇敢推開(kāi)了屬于自己的窗。

反觀自己，考試失利幾次，就會(huì)倍感沮喪，學(xué)琴練舞也是半途而廢，對(duì)生活和自然還缺乏感受力、感恩心，總覺(jué)得自己擁有的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。讀完《假如給我三天光明》，我的心靈被久久滌蕩，幸福健康的我真應(yīng)該學(xué)習(xí)海倫的心懷希望、不懈努力、向陽(yáng)而生，努力讓自己長(zhǎng)成參天大樹(shù)，為人世間投下一片自己的濃蔭！

浸潤(rùn)生活，充盈精神

清華大學(xué)附屬小學(xué)六（8）班學(xué)生 余佩卓

書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。在清華附小書(shū)香校園和家庭的影響下，讀書(shū)如今已成為我生活重要的一部分。無(wú)論在校內(nèi)還是家里，都有我埋首看書(shū)、沉浸其中的身影。

書(shū)是知識(shí)的海洋。我涉獵廣泛，除了學(xué)校要求的必讀書(shū)目，科學(xué)類、文學(xué)類、歷史類等書(shū)籍我都喜歡，它們讓我在知識(shí)積累、思想啟迪、文化熏陶等多方面受益，讓我的精神生活變得更加充盈。

我愛(ài)讀書(shū)，媽媽平時(shí)很愛(ài)買(mǎi)書(shū)，把書(shū)擺在我觸手可及的地方。飯后、睡前，書(shū)桌旁、沙發(fā)上，都是我看書(shū)的好時(shí)空。有時(shí)急于一睹書(shū)的全貌，連把“廁上”的時(shí)間也利用上了。哈哈！

腹有詩(shī)書(shū)氣自華。在我看來(lái)，閱讀，是在與優(yōu)秀的人對(duì)話。從一字一句中，我能體會(huì)到其中的思想智慧。比如，《中國(guó)出了個(gè)毛澤東》一書(shū)，讓我領(lǐng)略到了一代偉人毛澤東的雄才大略。

閱讀，是在與優(yōu)秀文化交融。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中國(guó)古典名著是其中的代表。從《三國(guó)演義》中，我認(rèn)識(shí)了各路英雄好漢，劉備的寬厚愛(ài)民、諸葛亮的神機(jī)妙算、關(guān)羽的忠肝義膽、張飛的“粗中有細(xì)”，每一個(gè)人物都刻畫(huà)得無(wú)比生動(dòng)傳神。

閱讀，是在方寸間認(rèn)識(shí)世界。在中華尋寶、世界尋寶系列書(shū)中，我“云游”祖國(guó)和世界各地，遍覽風(fēng)土人情。

閱讀，是在放飛思想的翅膀。我尤其喜歡哈利波特“七部曲”，這個(gè)系列我讀了不下10遍，人物、情節(jié)都爛熟于心。每次讀它，我都會(huì)被其中一波三折、怪誕有趣的故事吸引，熟知了聰明果敢的赫敏、勇敢無(wú)畏的哈利等人物，一次次打開(kāi)我大膽想象的宇宙。

……

最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，唯有讀書(shū)方寧?kù)o。

愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，善讀書(shū)。希望小學(xué)生從當(dāng)下開(kāi)始、從自己做起，多讀書(shū)、多思考，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，將書(shū)作為一生的摯友攜手相伴，不斷從中汲取成長(zhǎng)與進(jìn)步的思想養(yǎng)分。

嘖嘖有音，流淌千秋

浙江省寧波市鎮(zhèn)海區(qū)中興中學(xué)學(xué)生 祁嘉鈺

《唐詩(shī)三百首》是一條自唐代流淌至今的文學(xué)長(zhǎng)河，影響著一代又一代的青少年?？墒?，這條遼闊的長(zhǎng)河究竟要流向何方？

走進(jìn)有著“浙東唐詩(shī)之路”美譽(yù)的四明山林，我習(xí)慣性打開(kāi)電子地圖，眼前閃爍著那些“旅行勝地”。我幻想自己是萬(wàn)里遐征的徐霞客，苦苦尋找智者留下的蹤跡：“那些隱藏了智慧與壯志的勝地究竟在哪兒？”直到捧起《唐詩(shī)三百首》，方才明白我要找的可能并不是一兩處景點(diǎn)。

唐詩(shī)就是中華優(yōu)秀文化的集大成者。它源自殷商甲骨，流過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，穿過(guò)《離騷》，在大唐的寬闊河谷激蕩，緩緩進(jìn)入浙東四明這片山林。當(dāng)清風(fēng)吹拂書(shū)頁(yè)，忽而狂客賀知章的腳步闖入視野，他正帶著金龜換酒的恣意，夾雜著鄉(xiāng)音吟誦“春風(fēng)不改舊時(shí)波”；忽而李白上前勸我樽酒論文，他正指著“四萬(wàn)百千丈”的天臺(tái)山，邀我一同激揚(yáng)文字；還有陸龜蒙、岑參、劉長(zhǎng)卿……原來(lái)，他們都和我并肩立于這山巔，眼望滄海桑田，思考著怎樣改換世界。

蘅塘退士的書(shū)閣里，不止藏著浙東詩(shī)路，更有神州大地?cái)?shù)不盡的山川。大唐的詩(shī)人存于“羌笛孤城”里，存于“黃河白云”里，存于“空山新雨”里，存于“酌酒花間”里。這些并不是旅行達(dá)人筆記中的景點(diǎn)，而是詩(shī)人們眼中的星空、心中的韜略、腳下的熱土。千年前的詩(shī)人，用最精妙的語(yǔ)言，把思想和情感鐫刻在山川之間；新時(shí)代里，這些詩(shī)歌又和著山林的鳥(niǎo)鳴松濤再度響起，激勵(lì)著吾輩傳承發(fā)揚(yáng)——這就是詩(shī)歌的力量！

輕輕合上書(shū)，四明、雪竇、天臺(tái)，剡溪、鑒湖、曹娥，鱸魚(yú)、莼菜、春筍，四月芳菲的動(dòng)人色彩已鋪滿面前……這片浙東大地上被唐人詩(shī)情所點(diǎn)亮的坐標(biāo)，遙遙地顯現(xiàn)著，卻仿佛并不那么模糊不可及了。

“這條長(zhǎng)河，將在我們的腳下流淌千秋……”

紅樓一夢(mèng)，閱盡人情

福建省龍巖第一中學(xué)高一學(xué)生 廖書(shū)卉

“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”翻開(kāi)紅樓一書(shū)，千般繡像現(xiàn)于紙面。兒時(shí)讀紅樓，只道是愛(ài)恨糾葛與兒女情長(zhǎng)；年歲漸長(zhǎng)再讀紅樓，于賈史王薛四大家族盛衰榮辱的變遷中見(jiàn)世事滄桑，感曹公滿紙血淚心酸。

我愛(ài)黛玉冠絕群倫的詩(shī)才與不入流俗的孤高，矮紙斜行中她用孱弱之軀撐起高貴的尊嚴(yán)。我愛(ài)寶釵靜水流深的沉穩(wěn)大氣，在千紅萬(wàn)艷的大觀園中，她自有風(fēng)骨。我愛(ài)湘云“是真名士自風(fēng)流”的豪爽，愛(ài)探春凜然不可犯的自尊……試想，若非為封建時(shí)代所限，這些紅樓女兒們?cè)搫?chuàng)造出一個(gè)怎樣斑斕璀璨的天地！

“《紅樓夢(mèng)》往小了讀，這是一個(gè)院子里的兒女情長(zhǎng)；往大了讀，這是一個(gè)朝代的盛衰興亡?！?/p>

兒女情長(zhǎng)是從寶黛愛(ài)情中得以窺見(jiàn)的。黛玉作為絳珠仙草的下世凡身，注定與寶玉無(wú)緣，但她對(duì)純粹愛(ài)情的向往一如撲火的飛蛾，如此決絕。在充滿條框囹圄的時(shí)代，又有多少女子能自由而獨(dú)立地奔赴所愛(ài)？這便是黛玉的癡，明知無(wú)果卻愿為之百折不回。反觀寶釵，處世通達(dá)，深諳世故，才志高遠(yuǎn)，善于為人，洞悉榮華富貴背后的復(fù)雜人情，她又怎會(huì)不知寶黛二人終難成雙？雖知二人彼此心許，奈何自己身受禮法束縛，肩負(fù)家族使命，實(shí)難以一己之力選擇命運(yùn)。寶釵固然得到了與寶玉的婚姻，卻也不過(guò)成為管理家族的工具。

寶黛愛(ài)情終結(jié)了，一個(gè)家族沒(méi)落了。無(wú)數(shù)繁花錦繡，都將于歷史的長(zhǎng)河中墜落。四大家族之悲，無(wú)疑給紅樓一夢(mèng)增添了歷史的厚重，還有一抹來(lái)自渺渺鴻蒙中無(wú)法掙脫的宿命感。

大觀園里的一切，明明已知是注定的結(jié)局，而女兒們卻仍于紅樓中絢麗地綻放，哪怕轉(zhuǎn)瞬便要凋零。而歷史長(zhǎng)河中，繁華散盡，又是誰(shuí)留下痕跡？

讀不盡千古紅樓，悠悠一夢(mèng)。夢(mèng)醒樓空，當(dāng)下的我們，唯有熱烈，唯有熱愛(ài)，方能不負(fù)芳華。

棲遑之中，尋得寧?kù)o

浙江大學(xué)求是學(xué)院2022級(jí)本科生 張心可

在信息橫流的現(xiàn)代社會(huì)，擁有越來(lái)越多“短平快”的社交方式和娛樂(lè)方式。但在碎片化的娛樂(lè)之外，我仍然保持閱讀的習(xí)慣。

“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)?！弊x書(shū)所需的耐心和恒心，閱讀帶來(lái)的智慧和知識(shí)，讓我們變得從容謙遜。

合理的計(jì)劃能夠助力閱讀。伴隨智能設(shè)備的普及，書(shū)籍的載體和人們閱讀的方式都發(fā)生了變化。平常我會(huì)采取電子書(shū)和紙質(zhì)書(shū)相結(jié)合的方式。書(shū)籍的內(nèi)容較為復(fù)雜，我就會(huì)選擇紙質(zhì)書(shū)；而需要出行時(shí)，則會(huì)選擇電子書(shū)。

不同類型的書(shū)籍也有不同的閱讀方式。而相同的是，當(dāng)我開(kāi)始閱讀一本書(shū)時(shí)，會(huì)先瀏覽一遍目錄，厘清作者的寫(xiě)作框架，并在閱讀的過(guò)程中將每一章節(jié)的大意標(biāo)注在對(duì)應(yīng)的標(biāo)題旁。專業(yè)書(shū)的閱讀具有全面性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)，可以在短時(shí)間內(nèi)集中地獲取較高密度的信息。對(duì)于此類書(shū)籍，我會(huì)每天規(guī)定一到兩個(gè)小時(shí)的空閑時(shí)間進(jìn)行集中閱讀，并在閱讀的過(guò)程中畫(huà)出關(guān)鍵詞句，每讀完一章就立即概括關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)。而散文類型的文章可以在感受整體氛圍的同時(shí)，適當(dāng)摘抄一些用詞精確、語(yǔ)義精妙的語(yǔ)句，以供反復(fù)品味。對(duì)于其他類型的書(shū)籍，我也是不求全精，但求涉獵，以廣見(jiàn)聞。

閱讀與學(xué)習(xí)一樣，都是伴隨人一生的事情?；蛟S在午后閑暇時(shí)，伴著流動(dòng)的日光閱讀一本汪曾祺先生的《人間草木》，在奔忙的人間尋得片刻寧?kù)o。又或許在異國(guó)他鄉(xiāng)閱讀到史鐵生先生《記憶與印象》中的那句“人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)”，也能感受到些許慰藉?；蛟S這就是閱讀的意義，透過(guò)沉默的文字，我們可以見(jiàn)到眼前未能見(jiàn)到的景色，了解不同人的想法，難以遣詞的話能遇到貼切的表達(dá)方式。在棲棲遑遑中暫時(shí)停下奔忙的時(shí)鐘，給自己一個(gè)遇見(jiàn)自己的寧?kù)o之地。

建筑之美，匠心獨(dú)運(yùn)

廈門(mén)大學(xué)建筑系博士研究生 王長(zhǎng)慶

《中國(guó)古建筑二十講》的作者是建筑界的前輩、清華大學(xué)建筑學(xué)院教授樓慶西先生，主要研究?jī)?nèi)容涵蓋了中國(guó)鄉(xiāng)土建筑與中國(guó)古代建筑裝飾，曾出版多部以中國(guó)古代建筑為主題的著作，始終致力于中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的傳承與普及。

這本書(shū)主要以建筑類型作為線索，用通俗易懂的語(yǔ)言，介紹了宮殿、寺院、園林等各種各樣的中國(guó)古建筑，也分析了中國(guó)古建筑的結(jié)構(gòu)體系、裝飾、色彩和象征。最后一講介紹了中國(guó)古建筑研究的一代宗師——梁思成先生，本書(shū)作者樓慶西老師正是梁思成先生的弟子。

在《中國(guó)古建筑二十講》這本書(shū)中，我們處處可以看到古人卓越的營(yíng)造技藝和非凡智慧。比如山西五臺(tái)山唐代佛光寺大殿，它是我國(guó)迄今留存下來(lái)最早的木建筑之一，四層?xùn)砟緦訉犹舫?，“使大殿的屋檐伸出墻體達(dá)4米之遠(yuǎn)”，舒展壯闊，氣宇軒昂。我也曾實(shí)地到訪佛光寺，一下車(chē)就直奔高臺(tái)上的大殿，那巍巍盛唐氣象讓我感到震撼，也感慨這座一千多年的木建筑歷經(jīng)歲月與戰(zhàn)火，終于還是留存了下來(lái)。

當(dāng)下，我們身邊的現(xiàn)代建筑已經(jīng)與中國(guó)古建筑有很大差別，但今天我們對(duì)美好人居環(huán)境的塑造、對(duì)高品質(zhì)建筑空間的追求、對(duì)幸福生活的向往，與古人是心意相通的。在閱讀《中國(guó)古建筑二十講》的過(guò)程中，我們也可以思考，在當(dāng)時(shí)的技術(shù)背景下，古人如何更好地滿足生活需要。比如在沒(méi)有自來(lái)水和地下排水系統(tǒng)的情況下，水利專家郭守敬通過(guò)勘察地形、引水入泊、開(kāi)河設(shè)閘、道旁筑渠等方式，成功解決了北京城的用水和排水問(wèn)題。這種細(xì)致的調(diào)查研究、精巧的構(gòu)思規(guī)劃、踏實(shí)的措施執(zhí)行值得我們借鑒，并運(yùn)用到日常的學(xué)習(xí)與生活之中。

《中國(guó)教育報(bào)》2023年04月23日第1版