■深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神專論

中國式現(xiàn)代化極大地豐富了人類文明的價(jià)值形態(tài)，開創(chuàng)了現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值創(chuàng)造新路徑，為世界上那些既想保持自身獨(dú)立性又想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國家提供了可供選擇的價(jià)值創(chuàng)造方案與文明參考。

中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。黨的二十大報(bào)告深刻闡明了中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵、鮮明特征、本質(zhì)要求和推進(jìn)原則，形成了中國式現(xiàn)代化的系統(tǒng)理論體系，揭示出中國式現(xiàn)代化的鮮明價(jià)值觀，為我們增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化的價(jià)值自覺與理論自信提供了深厚的精神滋養(yǎng)和思想啟迪。價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分，是關(guān)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的基本觀點(diǎn)。價(jià)值觀是一個(gè)體系、一個(gè)系統(tǒng)，它包括價(jià)值取向、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值手段、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、價(jià)值創(chuàng)造等，從價(jià)值哲學(xué)視角看，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著豐富深邃的價(jià)值觀內(nèi)容。

人民至上是中國式現(xiàn)代化的價(jià)值取向。價(jià)值取向，是指價(jià)值主體確立的價(jià)值活動(dòng)方向。黨的二十大報(bào)告指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義性質(zhì)決定了中國式現(xiàn)代化的價(jià)值取向是人民至上、以人民為中心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢。黨自成立以來，就把人民至上、為人民謀幸福作為黨的根本價(jià)值立場和價(jià)值取向。在黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國，人民是社會(huì)歷史的主體，是我們國家的真正主人。習(xí)近平總書記指出：“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心?！?nbsp;中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。黨的一切工作始終為了人民，緊緊依靠人民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民利益是黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，黨的性質(zhì)、宗旨、初心使命決定了黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化的價(jià)值取向必然是人民至上、堅(jiān)持以人民為中心，真正造福于人民。黨的二十大報(bào)告概括的中國式現(xiàn)代化的五個(gè)鮮明特色和九條本質(zhì)要求，集中體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化為了人民、依靠人民、為人民發(fā)展的根本問題，體現(xiàn)了人民至上、以人民為中心的價(jià)值取向，它使全體人民經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面的利益和需求都得到充分滿足和最大程度的實(shí)現(xiàn)，促使人的價(jià)值在現(xiàn)代化建設(shè)中得以大力彰顯和全面實(shí)現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。

團(tuán)結(jié)奮斗是中國式現(xiàn)代化的價(jià)值手段。價(jià)值手段，是指主體實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的方式、方法、措施、工具等。團(tuán)結(jié)生發(fā)力量，奮斗成就事業(yè)，團(tuán)結(jié)奮斗是攻堅(jiān)克難、開創(chuàng)未來的最強(qiáng)力量，是創(chuàng)造人民幸福的根本手段。社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代的歷史性成就和歷史性變革是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的，一切幸福都是團(tuán)結(jié)奮斗出來的。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力?！薄包h用偉大奮斗創(chuàng)造了百年偉業(yè)，也一定能用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)?！眻F(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國美好愿景，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是一個(gè)貫穿歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的接力賽，需要一代代中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗、接續(xù)努力。歷史實(shí)踐證明，圍繞明確奮斗目標(biāo)形成的團(tuán)結(jié)，才是最牢固的團(tuán)結(jié)，依靠緊密團(tuán)結(jié)進(jìn)行的奮斗才是最有力的奮斗。圍繞黨的二十大擘畫的中國式現(xiàn)代化的明確目標(biāo)鑄成最牢固的團(tuán)結(jié)，依靠緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍形成最有力的奮斗，就能匯聚成團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造新偉業(yè)的磅礴中國力量，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

人民美好生活是中國式現(xiàn)代化的價(jià)值創(chuàng)造。價(jià)值創(chuàng)造，指創(chuàng)造價(jià)值客體，即創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，最終創(chuàng)造價(jià)值，使人們的生活更美好。所以，價(jià)值創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)造價(jià)值客體和創(chuàng)造價(jià)值。中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)是富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要靠我們緊緊抓住人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾這一“牛鼻子”，持續(xù)用情、用力、用功，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)文明等方面進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造，也就是在持續(xù)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展基礎(chǔ)上著力解決好發(fā)展不平衡、不充分問題，提高發(fā)展的水平、質(zhì)量和效益，繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，繼續(xù)扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，促進(jìn)人與自然和諧共生，繼續(xù)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。質(zhì)言之，通過上述各方面的價(jià)值創(chuàng)造，創(chuàng)造出人民美好生活，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。中國式現(xiàn)代化的價(jià)值創(chuàng)造，本質(zhì)上就是努力創(chuàng)造人民美好生活。

人民幸福是中國式現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)。價(jià)值目標(biāo)，就是指一定時(shí)期人們?yōu)橹畩^斗的理想模型。從唯物史觀視角看，社會(huì)發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一。完整意義上的社會(huì)發(fā)展同人的自由全面發(fā)展及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)相一致，人是社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)主體，社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是人的發(fā)展，人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本目的所在。中國式現(xiàn)代化植根于中國社會(huì)歷史土壤，順應(yīng)了歷史潮流，符合歷史發(fā)展規(guī)律，同時(shí)又滿足了中國人民追求幸福生活的價(jià)值訴求，體現(xiàn)了發(fā)展為了人民、發(fā)展造福人民、發(fā)展成果由人民共享的社會(huì)發(fā)展價(jià)值論，從價(jià)值維度明確了人是現(xiàn)代化建設(shè)的目的而非手段，承載著實(shí)現(xiàn)人民幸福的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)民主文明和諧美麗，以人民幸福為內(nèi)核與標(biāo)志，歸根到底要靠人民幸福的指數(shù)來衡量和檢驗(yàn)。從黨的二十大報(bào)告闡明的中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求看，無論是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，還是發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，抑或促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，其共同價(jià)值指向都是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，都是造福人民、實(shí)現(xiàn)人民幸福。習(xí)近平總書記指出：“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’?！边@就深刻道出了人民幸福是中國式現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)所在。

弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值是中國式現(xiàn)代化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。價(jià)值實(shí)現(xiàn)，就是指價(jià)值主體作用于客體，使客體的潛在價(jià)值、內(nèi)在價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)主體產(chǎn)生實(shí)際良好效益的過程，也是一個(gè)價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程，是由理想價(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)價(jià)值的過程。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。從價(jià)值哲學(xué)維度看，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是中華文明特殊價(jià)值與全人類共同價(jià)值彼此融合的價(jià)值新形態(tài)。和平、和睦、和諧是中華民族五千多年一直追求和傳承的理念，以和為貴、協(xié)和萬邦、天下大同、和睦相處是中華民族歷來崇尚的價(jià)值。中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展、合作共贏，主張自信自立、自尊自強(qiáng)，獨(dú)立自主做好自己的事情，同時(shí)又以馬克思主義的天下胸懷觀照天下，主張世界各國攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)世界各國弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。習(xí)近平總書記指出：“中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國。”全人類共同價(jià)值傳承著中華文化的優(yōu)秀基因，同時(shí)又契合各國人民根本利益和共同期待，反映各國人民的共同價(jià)值訴求，必然構(gòu)成中國式現(xiàn)代化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，必將創(chuàng)造人類更加美好未來的價(jià)值實(shí)現(xiàn)形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化以其獨(dú)特的歷史創(chuàng)造，創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化以其獨(dú)特的價(jià)值創(chuàng)造，創(chuàng)造出現(xiàn)代化的價(jià)值新形態(tài)，即人民至上的價(jià)值取向、團(tuán)結(jié)奮斗的價(jià)值手段、人民美好生活的價(jià)值創(chuàng)造、人民幸福的價(jià)值目標(biāo)、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的價(jià)值實(shí)現(xiàn)等，它們共同構(gòu)成中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特價(jià)值觀，極大地豐富了人類文明的價(jià)值形態(tài)，為世界上那些既想保持自身獨(dú)立性又想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國家提供了可供選擇的價(jià)值創(chuàng)造方案與文明參考。

（李永勝系西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，何妮系西安交通大學(xué)馬克思主義中國化研究中心研究員）

《中國教育報(bào)》2023年04月27日第5版