“發(fā)現(xiàn)兒童，發(fā)現(xiàn)教師”，早在幾年前，成都市第五幼兒園官方微信公眾號(hào)的簡(jiǎn)介就引起了記者的關(guān)注。與眾多幼兒園介紹自己的歷史、成就不同，這所幼兒園旗幟鮮明地傳達(dá)了自己的教育主張。對(duì)兒童、對(duì)教師的關(guān)注，似乎滲透進(jìn)了這所幼兒園的基因里。

他們是如何做的？直到有機(jī)會(huì)親自走進(jìn)成都五幼，了解這所幼兒園對(duì)“兒童的哲學(xué)”20多年的研究歷程，記者的疑問才慢慢有了答案。

變革活動(dòng)方式，讓“兒童的哲學(xué)”滲入一日生活

剛卸任五幼園長(zhǎng)的閔艷莉，對(duì)20多年前的事還記憶猶新。

一次，閔艷莉帶著孩子們做主題活動(dòng)，其中一個(gè)環(huán)節(jié)是“煮石頭湯”。她在孩子們的記錄中發(fā)現(xiàn)，有的孩子記錄的是煮石頭湯的各個(gè)環(huán)節(jié)，有的記錄的是自己的發(fā)現(xiàn)，有的用符號(hào)記錄，有的用畫面記錄……

這讓閔艷莉和同事非常驚訝。當(dāng)時(shí)的幼兒園，孩子主要按老師的要求與思路活動(dòng)。但這次記錄說明，面對(duì)同一件事，每個(gè)孩子都有自己的看法。于是，老師們開始嘗試讓孩子按自己的方式記錄、表達(dá)。

在主題活動(dòng)“唐裝”中，朋朋經(jīng)歷了種種失敗后，終于用紙盒做成了盔甲。他高興地說：“老師，我從來沒想過我會(huì)做得這么好?！?/P>

朋朋的話讓老師們百感交集：是孩子不能做好，還是我們從來沒給過機(jī)會(huì)？

此后，“讓孩子自我表現(xiàn)”成了五幼人關(guān)注的焦點(diǎn)，師生共構(gòu)活動(dòng)上升為幼兒園的研究課題。

一段時(shí)間后，五幼通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老師們遇到的最大問題，是面對(duì)很多孩子的精彩想法和思考不知所措。

比如“如果地球是圓的，我掉下去怎么辦”“我大了樓梯就矮了，我小樓梯就高”……除了感嘆孩子們的思考，并將這些語言記錄下來，老師們找不到回應(yīng)的好辦法。但他們已敏銳地意識(shí)到，這是兒童特有的財(cái)富，若能及時(shí)回應(yīng)，并給予適宜的支持，將給兒童的發(fā)展帶來更大益處。

就在五幼人一籌莫展時(shí)，四川師范大學(xué)教授鄢超云帶來了“兒童的哲學(xué)”這一嶄新概念。就像一道光突然照進(jìn)來，五幼人瞬間找到了方向。

“對(duì)世界獨(dú)特的理解與認(rèn)識(shí)，以及與之相伴的探究?！边@是五幼人對(duì)“兒童的哲學(xué)”的一致認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為，當(dāng)兒童對(duì)源于生活又高于生活的問題追問“是什么”“為什么”，同時(shí)，這些問題又是他們動(dòng)腦筋后的產(chǎn)物，那么，這就是值得關(guān)注的“兒童的哲學(xué)”。

五幼人認(rèn)為，“兒童的哲學(xué)”是兒童眾多行為表現(xiàn)中最具教育價(jià)值的部分，與兒童的思考緊密相聯(lián)。將“兒童的哲學(xué)”作為活動(dòng)的原點(diǎn)，才能避免一些表面轟轟烈烈、實(shí)際卻無效又盲目的活動(dòng)。

以對(duì)兒童的發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，此后的十多年里，五幼用課題的形式推進(jìn)“兒童的哲學(xué)”研究，從對(duì)教學(xué)活動(dòng)的研究，拓展到對(duì)游戲、運(yùn)動(dòng)及生活的研究，實(shí)現(xiàn)了幼兒園教育活動(dòng)的整體改革。

2006—2010年，五幼聚焦教學(xué)活動(dòng)，以“幼兒園兒童哲學(xué)”為主題，重點(diǎn)研究了兒童日常生活中的困惑與思想觀點(diǎn)，變革教學(xué)活動(dòng)方式，開始強(qiáng)調(diào)兒童間的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)共享思維。

2011—2015年，五幼將“兒童的哲學(xué)”理念拓展到游戲，以“兒童在活動(dòng)中的投入狀態(tài)”為主題，重點(diǎn)研究了何謂真興趣、何謂好的投入狀態(tài)。

2016—2020年，五幼又將“兒童的哲學(xué)”理念推及運(yùn)動(dòng)和生活活動(dòng)，以“回歸生活的幼兒園一日活動(dòng)”為主題，重點(diǎn)研究了兒童的生活邏輯與生活節(jié)奏。五幼摒棄了以時(shí)間和流程劃分一日生活的做法，而是以活動(dòng)中兒童的主體地位為依據(jù)，將一日生活劃分為兒童自己世界的生活（如廁所時(shí)刻）、師幼共構(gòu)的生活（如主題活動(dòng)）和需要向兒童傳遞的生活（如禮貌問好），而教師則明確了自己在“三種生活”中的位置，分別是后退、與幼兒適宜互動(dòng)、適度向前。

經(jīng)過20多年的探索，五幼實(shí)現(xiàn)了以“兒童的哲學(xué)”引領(lǐng)幼兒的活動(dòng)，“兒童的哲學(xué)”滲入了幼兒的一日生活。

不設(shè)防的環(huán)境，讓“兒童的哲學(xué)”冒出來

記者走進(jìn)五幼時(shí)，正值入園時(shí)間。孩子們把書包放下后，就到戶外自由跳繩，或者打羽毛球，看起來自在又舒服。閔艷莉告訴記者，五幼就是想給孩子們營(yíng)造充滿自由感的環(huán)境，只有這樣，“兒童的哲學(xué)”才能冒出來。

五幼的蘑菇豐收了，孩子們決定辦一個(gè)蘑菇節(jié)，裝扮成蘑菇人、賣蘑菇、做蘑菇湯……但短短的活動(dòng)時(shí)間并不能實(shí)現(xiàn)孩子們的全部創(chuàng)意。為此，教師對(duì)當(dāng)天的一日活動(dòng)時(shí)間做了調(diào)整。這天，除了正常的進(jìn)餐、午睡，其他環(huán)節(jié)都調(diào)整為兒童的準(zhǔn)備活動(dòng)。在此過程中，孩子們自由支配自己的時(shí)間，而非時(shí)間支配著他們的生活。

記者了解到，在五幼，一日活動(dòng)時(shí)間早已不再刻板地分塊，而是根據(jù)孩子們對(duì)活動(dòng)的興趣、投入度及活動(dòng)價(jià)值靈活調(diào)整，讓時(shí)間順應(yīng)活動(dòng)需求。

除了時(shí)間的自由，在五幼，活動(dòng)材料與空間也是自由的。

自由游戲時(shí)間，幾個(gè)女孩又打算搭娃娃家了。當(dāng)時(shí)正值深秋，幼兒園的銀杏樹上有個(gè)樹屋，樹屋下鋪滿了銀杏葉。霖霖問同伴：“我們可以把娃娃家搭在樹屋下嗎？這里太漂亮了?！薄爱?dāng)然可以了，我們喜歡什么地方就搭在什么地方。”霖霖的提議得到了小伙伴的贊同。

在五幼，孩子們可以大膽、自由地選擇喜歡的場(chǎng)地和空間游戲，幼兒園的任何地方都不設(shè)防，孩子們都可以親近、涉足。與此同時(shí)，為讓孩子們更自由地活動(dòng)，幼兒園還對(duì)游戲材料區(qū)進(jìn)行了調(diào)整。比如，將原有的“水區(qū)材料”“沙區(qū)材料”等，以“材料一區(qū)”“材料二區(qū)”的方式命名。改變后，孩子們?cè)诨顒?dòng)時(shí)開始滿園子找材料了。

“我們想讓孩子們知道，材料區(qū)里的所有材料，都是可以自由選擇使用的，從而激發(fā)他們表達(dá)豐富、獨(dú)特的想法，展現(xiàn)無窮的創(chuàng)造力?！遍h艷莉說。

在五幼人看來，硬環(huán)境固然重要，但軟環(huán)境更重要，也就是心理氛圍。他們認(rèn)為，要讓孩子說，讓孩子做，讓孩子錯(cuò)，這是檢驗(yàn)活動(dòng)是不是兒童的活動(dòng)的重要標(biāo)尺。

一次，閔艷莉從外面回來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到銀杏樹下畫了一個(gè)不規(guī)則的圈，看起來有些亂。走近一看，發(fā)現(xiàn)是孩子們用石頭擺的“迷宮”。原來，孩子們的活動(dòng)還沒做完，他們貼了“警示語”，告訴大家別把“迷宮”拆了。閔艷莉不但沒有生氣，還表揚(yáng)了孩子們的創(chuàng)意。

在研究“兒童的哲學(xué)”的過程中，五幼人逐漸達(dá)成共識(shí)，一定要讓孩子覺得，幼兒園里的所有人，跟孩子都是親近的，孩子做一點(diǎn)兒破格的事，也不會(huì)被責(zé)怪。因?yàn)樽銐蜃杂桑變簣@的環(huán)境也充滿了活力，孩子們的觀念、想法，也因此源源不斷地“長(zhǎng)”了出來。

善理解的教師，讓“兒童的哲學(xué)”深扎根

剛開學(xué)不久，教師彭奕帶著大班孩子們開展“迷宮”活動(dòng)。為讓孩子們了解迷宮平面圖，她提供了兩個(gè)房屋布局模型作參考，又帶孩子們繪制班級(jí)平面圖，還請(qǐng)孩子們繪制家庭平面圖。雖然嘗試了各種辦法，但結(jié)果并不理想。

彭奕很困惑：為什么孩子們學(xué)不會(huì)畫平面圖？

幾個(gè)月后的一天，彭奕收拾房間，當(dāng)手觸摸到墻壁時(shí)，她突然意識(shí)到，孩子是主動(dòng)獲取經(jīng)驗(yàn)而非被動(dòng)接受的，應(yīng)該讓孩子自己去“觸摸”。

那一刻，彭奕頓悟了。

緊接著，彭奕帶孩子們做了“樹葉”活動(dòng)。她不再主動(dòng)傳遞，而是和孩子們一起“玩”。看著孩子們運(yùn)送樹葉的工具從口袋、小車，發(fā)展到球拍、地標(biāo)桶、龜背轉(zhuǎn)盤……她覺得自己看到、也感受到了兒童對(duì)世界獨(dú)特的探索方式。

教師劉玉發(fā)現(xiàn)“兒童的哲學(xué)”，也經(jīng)歷了一番“折磨”?！盎▔锏碾s草開出了漂亮的花，要不要拔掉呢？”“幼兒園的一棵樹一半在幼兒園，一半伸到了外面，那這棵樹屬于幼兒園嗎？”孩子們的思考，讓劉玉最終發(fā)現(xiàn)了“兒童的哲學(xué)”。

“只要把‘矛盾’制造出來，學(xué)習(xí)自然就發(fā)生了。孩子們或討論，或探究，結(jié)果不重要，思考、表達(dá)的過程才重要?！眲⒂裾f。

目睹了老師們蛻變過程的閔艷莉知道，發(fā)現(xiàn)“兒童的哲學(xué)”的過程，根本就是一趟艱難的跋涉。畢竟，接受過思維訓(xùn)練的成年人，要了解孩子到底在想什么，他們是怎么學(xué)習(xí)的，并非易事。

“我們必得會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生?！睘槠平狻安欢⒆印钡碾y題，五幼遵循陶行知先生的教導(dǎo)，創(chuàng)造了別具一格的教研方式。每學(xué)期有一個(gè)月，老師們要轉(zhuǎn)換身份，“混跡”在孩子中間，跟他們坐在一起、學(xué)在一起、玩在一起。五幼稱這些“變身”的老師為“影子學(xué)生”?！坝白訉W(xué)生”有兩重身份，一方面，他們是老師，要在活動(dòng)中暗中觀察孩子、感受孩子的所思所想；另一方面，他們也是“孩子”，要體驗(yàn)材料的玩法，活動(dòng)的難易度。

在變成“影子學(xué)生”的時(shí)間里，老師們重新認(rèn)識(shí)了孩子，理解了孩子，也學(xué)會(huì)了反思自己的教育行為。比如，戶外活動(dòng)時(shí)，面對(duì)跳馬、翻樹這些項(xiàng)目，以往教師劉絲雨會(huì)一次次鼓勵(lì)孩子嘗試。但親自嘗試后，她發(fā)現(xiàn)活動(dòng)本身是有難度的，孩子的試探、猶豫再正常不過。

除了“影子學(xué)生”，五幼還創(chuàng)造了“研玩會(huì)”，老師們進(jìn)入?yún)^(qū)角玩孩子們的游戲，在玩中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中教研。

正是這些貼近兒童的活動(dòng)，讓五幼的老師們學(xué)會(huì)了傾聽兒童的原聲音，關(guān)注兒童的原體驗(yàn)，洞察兒童的真問題，讓“兒童的哲學(xué)”深扎根。

離開五幼時(shí)，正值中午，幼兒園安安靜靜的，孩子們正在休息，偶爾能看到幾位老師輕輕走過……行走在靜謐的校園里，記者不由想起了倉(cāng)橋物三在《幼兒園真諦》里的話：“幼兒園本該是這樣的，教師千方百計(jì)非常努力地工作，但幼兒全然感覺不到自己在被誘導(dǎo)著、被指導(dǎo)著，其生活完全是他們自己的生活，如流水般一天天地度過。

《中國(guó)教育報(bào)》2023年05月14日第1版