《濫竽充數(shù)》里的南郭先生一直是反面的典型，但在廣州市天河區(qū)龍口西小學(xué)的兒童劇里，中途逃走的南郭先生后來(lái)通過(guò)勤學(xué)苦練，成為名符其實(shí)的宮廷演奏家。

這樣的改編源于學(xué)校對(duì)于時(shí)代新人品質(zhì)培養(yǎng)的思考：數(shù)字時(shí)代的“原住民”希望在肯定中成長(zhǎng)、在自我探索中改變，通過(guò)德育讓學(xué)生知道什么不對(duì)固然重要，但讓他們知道如何變好更重要，讓他們?cè)诔两捏w驗(yàn)與探索中自我總結(jié)出如何才能做得更好尤其重要。

    中華品格、積極人格“雙核”驅(qū)動(dòng)

學(xué)校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化內(nèi)核，以積極心理學(xué)為理論內(nèi)核，將仁、義、禮、智、信5個(gè)君子品格與智慧、勇氣、仁慈、正義、節(jié)制、升華6個(gè)積極品質(zhì)相連接，進(jìn)行時(shí)代化、兒童化的轉(zhuǎn)換，形成由3維度、6美德、12品質(zhì)構(gòu)成的劇場(chǎng)價(jià)值。

3維度分別為“我的人生”“我的世界”“我的朋友”，分別指向兒童的人生境界、主動(dòng)向外探索和積極的關(guān)系生成，從而生發(fā)出智、勇、愛(ài)、仁、禮、義6美德。

智與勇指向“我的人生”，智包括好學(xué)、會(huì)學(xué)兩品質(zhì)，勇包括勇于改變、敢于創(chuàng)新兩品質(zhì)。愛(ài)與仁指向“我的世界”，愛(ài)包括會(huì)愛(ài)與懂得被愛(ài)兩品質(zhì)，仁包括節(jié)制、審慎兩品質(zhì)。禮與義指向“我的朋友”，禮包括擇友正直、與友合作，義包括待友人真誠(chéng)、對(duì)友情堅(jiān)持。

中華品格與積極人格“雙核”驅(qū)動(dòng)，讓德育戲劇既有個(gè)人人格的真與善，更有中華文化的根與魂，個(gè)人人格融入民族品格之中，形成“我的6美德”。

    文化經(jīng)典、學(xué)習(xí)生活“雙源”創(chuàng)編

從“我的6美德”出發(fā)，學(xué)校以中華文化的經(jīng)典讀本為內(nèi)容之源，以學(xué)生的學(xué)習(xí)生活為改編之源，圍繞12品質(zhì)，從班級(jí)、年級(jí)、分校區(qū)、學(xué)校進(jìn)行四個(gè)層級(jí)的劇本創(chuàng)編，組成學(xué)校層面的12個(gè)劇本群落。

首先，以中華文化為選擇原則，在6年、12冊(cè)的教科書(shū)中尋找劇本內(nèi)容，形成了環(huán)繞12品質(zhì)的244個(gè)內(nèi)容創(chuàng)生點(diǎn)。例如《濫竽充數(shù)》里的南郭先生是“好學(xué)”的創(chuàng)生點(diǎn)。《東郭先生》是“會(huì)愛(ài)”的創(chuàng)生點(diǎn)。有了內(nèi)容之源，學(xué)生的劇本創(chuàng)編就有了起點(diǎn)。

其次，以學(xué)習(xí)生活為改編原則，在學(xué)科與活動(dòng)、可能性與可行性中進(jìn)行劇本內(nèi)容的設(shè)計(jì)與改編。例如《濫竽充數(shù)》中涉及語(yǔ)文與藝術(shù)兩個(gè)學(xué)科，有群演、有獨(dú)奏。因?yàn)榭鐚W(xué)科，就可以讓每個(gè)學(xué)科都被看見(jiàn)。有了群演與獨(dú)奏，就可以讓每個(gè)人都能參與。

文化與生活的“雙源”創(chuàng)編，讓劇本的編寫(xiě)既有文化的張力，又有組織的空間——可以作為班級(jí)風(fēng)采展示，也可以作為學(xué)習(xí)小組閱讀成果展演，還可以作為學(xué)校育人成果向社會(huì)推廣。兒童劇場(chǎng)深深地扎根于學(xué)習(xí)生活之中，有了持續(xù)生長(zhǎng)、廣泛開(kāi)展的生命力。

    觀念反思、穿越表演“雙線”編織

從“我的12個(gè)劇本”出發(fā)，學(xué)校以沉浸式、體驗(yàn)式為原則，進(jìn)行觀念反思與穿越表演的雙線設(shè)計(jì)，編織“起、承、轉(zhuǎn)、合”四個(gè)演出進(jìn)程。

觀念反思是內(nèi)隱的主線，是劇的核心價(jià)值。學(xué)校以大觀念教學(xué)理念為指引，進(jìn)行少而關(guān)鍵、強(qiáng)而有力、終身受用的價(jià)值弘揚(yáng)。例如新南郭先生中的“好學(xué)”，我們從故事本身進(jìn)行價(jià)值挖掘，撰寫(xiě)了如下的大觀念：有真才實(shí)學(xué)才可以應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的變化，好學(xué)是打開(kāi)真才實(shí)學(xué)大門(mén)的鑰匙。

穿越表演是外顯的副線，是劇的演出走向。我們以大觀念的生成為目標(biāo)，提煉出“起、承、轉(zhuǎn)、合”四個(gè)表演過(guò)程。

一“起”于兒童經(jīng)驗(yàn)，讓價(jià)值找到穿越的起點(diǎn)。例如《濫竽充數(shù)》中，我們從學(xué)生的厭學(xué)出發(fā)，設(shè)計(jì)“人生最好是摸魚(yú)”橋段，激發(fā)興趣，引發(fā)思考。

二“承”于沉浸體驗(yàn)，讓學(xué)生沉浸在虛擬情境中，通過(guò)身體的表演體驗(yàn)故事中人物的情感、情緒。例如《濫竽充數(shù)》我們?cè)O(shè)計(jì)了南郭先生被選入宮、“摸魚(yú)”表演的橋段。

三“轉(zhuǎn)”于沖突定格，讓劇情反轉(zhuǎn)與沖突，進(jìn)入深度思考。例如《濫竽充數(shù)》中南郭先生一定要留下來(lái)，他該如何做？學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放式的辯論。

四“合”于先驗(yàn)品質(zhì)，通過(guò)討論，學(xué)生形成指向品質(zhì)的表演設(shè)計(jì)。例如《濫竽充數(shù)》中南郭先生“勤學(xué)苦練”橋段的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生體驗(yàn)如何才能具有真才實(shí)學(xué)。

“雙核”驅(qū)動(dòng)、“雙源”創(chuàng)編、“雙線”編織的兒童教育戲劇，以劇本為核心，具有劇本+學(xué)習(xí)、劇本+德育、劇本+心理學(xué)的鮮明特點(diǎn)。學(xué)生在“起、承、轉(zhuǎn)、合”中從“局外人”走向“劇中人”，在表演和思考中積極建構(gòu)，生成文化品格、積極人格，在想象與反思中從“現(xiàn)實(shí)的我”走向“理想的我”，成長(zhǎng)為中華好兒童。

（作者陳武系廣州市天河區(qū)龍口西小學(xué)校長(zhǎng)，張海新系廣州開(kāi)明教師發(fā)展研究院院長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年06月09日第6版