黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！痹谕七M(jìn)中國式現(xiàn)代化新征程中，中國走出了一條人與自然和諧共生的新路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。全面理解人與自然和諧共生現(xiàn)代化的必然邏輯、總體要求與重點(diǎn)舉措，對(duì)于新時(shí)代深化生態(tài)文明建設(shè)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

全面認(rèn)識(shí)推進(jìn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的必然邏輯。追求人與自然和諧共生是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的生態(tài)倫理智慧，“子釣而不綱，弋不射宿。”“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”這些觀念都強(qiáng)調(diào)要把天地人統(tǒng)一起來，主張合理利用大自然，反對(duì)過度索取，蘊(yùn)含著人與自然和諧共生的樸素理念。中華文明生生不息、源遠(yuǎn)流長，與中華民族一直以來的生態(tài)文明觀有密切的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！蔽拿鞯呐d衰和自然生態(tài)有著直接的關(guān)系，人類的生存繁衍離不開良好的自然生態(tài)條件。

追求人與自然和諧共生是深刻汲取西式現(xiàn)代化教訓(xùn)的必然要求。西方國家在追求現(xiàn)代化的過程中促進(jìn)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，但同時(shí)也付出了巨大的生態(tài)環(huán)境代價(jià)。這一現(xiàn)代化過程在資本邏輯的主宰下過度追求征服自然，只講索取不講付出，結(jié)果發(fā)生了震驚世界的“世界八大公害事件”，對(duì)生態(tài)環(huán)境和人民的生命財(cái)產(chǎn)造成巨大傷害。恩格斯曾深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！币允窞殍b，可以知興替。中國走向現(xiàn)代化的過程中，不可能也不會(huì)走西方資本主義國家現(xiàn)代化先污染再治理的老路，必須走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新路。黨的十八大以來，我們黨推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，生態(tài)文明建設(shè)是其中重要的組成部分和追求目標(biāo)，是對(duì)馬克思主義人與自然關(guān)系理論的新發(fā)展。

全面把握推進(jìn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的總體要求。縱觀中國生態(tài)文明建設(shè)的演進(jìn)歷程，中國共產(chǎn)黨始終是生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和根本保證。在中國這樣一個(gè)人口規(guī)模大、區(qū)域差距明顯、生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)艱巨的國家，離開黨的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)將一事無成。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，把生態(tài)文明建設(shè)提高到中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，以前所未有的力度和決心推動(dòng)生態(tài)文明領(lǐng)域發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。相對(duì)于西方資本主義現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)賦予了生態(tài)文明建設(shè)的先進(jìn)性和優(yōu)越性，這是推進(jìn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的根本組織保證。

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。習(xí)近平生態(tài)文明思想是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的完整體系，既回答了生態(tài)文明建設(shè)是什么、為什么的問題，同時(shí)也清晰地回答了怎么看、怎么辦的問題，是關(guān)于中國開展生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和方法論，為建設(shè)美麗中國的偉大目標(biāo)提供了強(qiáng)大的思想武器，是推進(jìn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的根本理論遵循。隨著物質(zhì)生活條件的改善，人民群眾對(duì)清新空氣、清澈水質(zhì)、清潔環(huán)境等生態(tài)產(chǎn)品的需求值越來越高，從“求生存”轉(zhuǎn)變到“求生態(tài)”，從“盼溫飽”轉(zhuǎn)變到“盼環(huán)保”。習(xí)近平總書記告誡我們：“對(duì)人的生存來說，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能代替的?！眱?yōu)美的環(huán)境和清潔的空氣我們用之不覺，失之難存。與西方以資本邏輯為基礎(chǔ)的資本主義現(xiàn)代化價(jià)值導(dǎo)向不同，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，努力滿足人民對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，以此為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)踐行黨的初心使命，這是我們推進(jìn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w。

全面落實(shí)推進(jìn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的重點(diǎn)舉措。抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，堅(jiān)持不懈推動(dòng)綠色低碳發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是發(fā)展方式和生活方式問題?！蓖七M(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，要緊緊扭住產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整這個(gè)關(guān)鍵。要推動(dòng)產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型，著力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，積極采用新技術(shù)新業(yè)態(tài)加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級(jí)，發(fā)展新能源、新材料等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)和綠色低碳產(chǎn)業(yè)。要優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，在保障我國能源安全的前提下大力發(fā)展風(fēng)能、太陽能、海洋能、氫能等非化石能源和新型能源，促進(jìn)能源結(jié)構(gòu)多元化合理化。

要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。環(huán)境就是民生，就是最普惠的民生福祉。新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想要求我們，進(jìn)一步圍繞人民群眾對(duì)于生態(tài)環(huán)境的所思所想所盼，深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，滿足人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)的需要。黨的十八大以來，污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)取得重大成果，中國是全世界森林增長面積最多、環(huán)境質(zhì)量改善最快的國家。但是我們要清醒認(rèn)識(shí)到，生態(tài)環(huán)境的改善絕非一朝一夕之功，要堅(jiān)持不懈打好藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，聚焦老百姓反映強(qiáng)烈的突出生態(tài)環(huán)境問題，通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)提升人民生態(tài)環(huán)境的幸福感和獲得感。要堅(jiān)持胸懷天下，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路。中國是全球生態(tài)文明建設(shè)的積極參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者，積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和，堅(jiān)持“先立后破”的原則，在高質(zhì)量發(fā)展中穩(wěn)妥推進(jìn)“雙碳”工作；積極參與全球環(huán)境治理，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，在全球氣候變化應(yīng)對(duì)、海洋污染治理、生物多樣性保護(hù)等領(lǐng)域加強(qiáng)國際合作。

（作者系湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長、教授。本文系2022年湖南省高校名師工作室建設(shè)項(xiàng)目成果）

《中國教育報(bào)》2023年06月15日第5版