社會向前發(fā)展,新事物不斷涌現(xiàn),新詞語“導(dǎo)讀”應(yīng)時代而生,與“導(dǎo)讀”相似的詞有很多,例如:“導(dǎo)游”“導(dǎo)師”“導(dǎo)購”等。對于“導(dǎo)讀”,可能不同的人有不同的理解,但我認(rèn)為:“導(dǎo)讀”就是教師引領(lǐng)、指導(dǎo)學(xué)生有分寸地閱讀。
蘇霍姆林斯基說:“讓學(xué)生變聰明的方法,不是補(bǔ)課,不是增加作業(yè)量,而是閱讀、閱讀、再閱讀?!泵墙?jīng)過歷史沉淀下來的人類智慧的結(jié)晶,閱讀名著是了解過去、獲取知識,提升解決自然、社會、人生問題等能力的最重要的一種捷徑。
2022年版語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群”中有關(guān)于“整本書閱讀”的規(guī)定:本學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐活動中,根據(jù)閱讀的目的和興趣選擇合適的圖書,制定閱讀計劃,綜合運用多種方法閱讀整本書;借助多種方式分享閱讀心得,交流研討閱讀中的問題,積累整本書閱讀經(jīng)驗,養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣,提高整體認(rèn)知能力,豐富精神世界。從這些論述中不難看出:閱讀名著應(yīng)完成以下四個方面的目標(biāo):一是梳理名著內(nèi)容,即作者寫了些什么;二是揣摩語言及表現(xiàn)手法,即作者是怎么寫的;三是作者要表達(dá)自己獲得的對自然、社會、人生的有益啟示,即作者為什么要寫這些內(nèi)容;四是讀者能運用自己的語言把閱讀過程介紹出來,并介紹自己獲得的對自然、社會、人生的有益啟示。
學(xué)生在閱讀名著過程中會遇到這樣或那樣的問題,教師最擔(dān)心哪些問題?這些問題出現(xiàn)后,教師應(yīng)該做些什么?
第一個問題,學(xué)生不喜歡閱讀“名著導(dǎo)讀”中的名著,應(yīng)該怎么辦?
部編版初中語文教材“名著導(dǎo)讀”一共安排了12本必讀名著和24本推薦名著。能夠讀完36本名著的語文教師和初中學(xué)生有多少,我沒有統(tǒng)計過,但讀完12本必讀名著的師生應(yīng)該很多。閱讀過,但不一定有深刻印象,因為有些書可能學(xué)生不喜歡。
培根在《談讀書》里說:“書有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化。換言之,有只須讀其部分者,有只須大體涉獵者,少數(shù)則須全讀,讀時須全神貫注,孜孜不倦。書亦可請人代讀,取其所作摘要,但只限題材較次或價值不高者,否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾,味同嚼蠟矣。”對于不喜歡的名著,可不可以“請人代讀,取其所作摘要”,我想是可以的。與其在不喜歡的名著上花時間,還不如好好閱讀自己喜歡的名著。
作為一個負(fù)責(zé)任的語文教師,應(yīng)該明確把學(xué)生閱讀時遇到的這種情況提出來并指出應(yīng)對方法。教師的導(dǎo)讀在這些名著中的作用就顯得極為重要,因為這是在為那些不喜歡這些名著的學(xué)生閱讀。這需要把名著的內(nèi)容提煉出來,用學(xué)生喜歡的方式和語言來介紹這些名著?!逗5變扇f里》得理清故事,讓學(xué)生在地球儀上找出航行路線,并與中國同時期的神話小說進(jìn)行比較,比如與李汝珍的《鏡花緣》相比較,得出中西方的差別?!栋嘣娺x》中的精品,比如:《大堰河,我的保姆》《我愛這土地》學(xué)生也會喜歡的。對于不喜歡的部分詩篇,教師也可一筆帶過,畢竟名著也不是篇篇經(jīng)典?!独ハx記》可用圖片吸引學(xué)生興趣,并可與“蟋蟀宰相”賈似道的《促織經(jīng)》進(jìn)行比較,明白學(xué)問的高低不在于官位的高低,而在于有沒有一顆愛國愛民的心?!度辶滞馐贰穭t有更多的故事吸引人,牛浦郎與匡超人的幽靈還在現(xiàn)實生活中游走。
第二個問題,學(xué)生在閱讀的過程中,梳理不出內(nèi)容或梳理得不完整、揣摩不出語言的精彩、獲取不了積極有益的人生啟示,又該怎么辦?
寫作需要模仿,閱讀也需要模仿。每一個人的閱讀體驗,都是一次閱讀范例。閱讀別人特別是一些名人、學(xué)者的研究成果,是讀者走入名著的快速通道。
中國有一種傳統(tǒng),就是做學(xué)問的人總是把自己的閱讀經(jīng)歷寫下來,把自己的觀點看法寫出來,以期“尋知音于千載之后”。在閱讀“四書五經(jīng)”這類國學(xué)經(jīng)典時,習(xí)慣性地先讀大師們的介紹書籍,再讀原著。在閱讀名著,特別是小說之類的名著時,習(xí)慣于自己閱讀,力求讀出點兒新意,讀出點兒有益的人生啟示。但往往事與愿違,一遍又一遍地閱讀,別說讀出點兒新意,就連名著講了些什么內(nèi)容都難以記住。這時,就得閱讀別人的理解、別人的研究。
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。有的專著是別人窮其一生閱讀一本書的經(jīng)驗總結(jié),例如,金圣嘆的《水滸》評論,王夫之的《讀通鑒論》,朱熹的《朱子集注》等。在閱讀別人的研究后,會打開自己的閱讀眼界,知道該怎么閱讀名著。對于初中學(xué)生來說,閱讀別人的心得,有利于迅速地弄清楚原文,只有在弄清楚原著的內(nèi)容后,才能在此基礎(chǔ)上有進(jìn)一步的閱讀體驗。
離學(xué)生最近、帶有溫度的閱讀成果,也就是語文教師的閱讀成果、語文教師的閱讀范例。因此,語文教師在導(dǎo)讀之前,自己要認(rèn)認(rèn)真真地閱讀名著,最好是有創(chuàng)意地閱讀。當(dāng)然,如果語文教師不喜歡這樣的名著,也可以拿優(yōu)秀教師的閱讀范例來給學(xué)生講,這是最有效的導(dǎo)讀方式。
第三個問題,如果學(xué)生在閱讀的過程中,棄“精華”取“糟粕”,又怎么辦?
嚴(yán)格地講,學(xué)生閱讀后的感受很難控制。閱讀作品本來就是“仁者見仁,智者見智”的事,一千個讀者就有一千個哈姆雷特。像《紅樓夢》《三國演義》這樣的古典名著,卻是常讀常新,不同的時代都有不同的理解。即便是同一時代,不同的人也有不同的理解。有人從中讀出了商道,有人從中讀出了政道,有人從中讀出了天道,凡此種種,不一而足。
古人說,少不讀水滸,并把《水滸傳》列為禁書,現(xiàn)在看來似乎也有些道理——從源頭上斷絕,因為沒有接觸,所以不會生邪念。但也不能“一朝被蛇咬,十年怕井繩”,更不能因噎廢食,這需要教師的引領(lǐng)和指導(dǎo)。
閱讀,也是有契機(jī)的。有時,盡管花時間閱讀,就是閱讀不進(jìn)去。當(dāng)某一天忽然就開竅了,能閱讀進(jìn)去了,同小說中的人物同呼吸共命運了,這可能就是孔子所說的“不憤不啟,不悱不發(fā)”吧。今天,拿一本《易經(jīng)》給初中的學(xué)生閱讀,他們可能讀著讀著就睡著了。但如果等學(xué)生的年齡增加、閱歷增長時再讀,可能就會愛不釋手。
培根說:“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才?!弊约褐鲃拥拈喿x,才是真正的自主閱讀。很多名人都有這樣的閱讀經(jīng)歷,“漢初三杰”之一的張良,就是在得了《素書》閱讀后奇謀頻出,為劉邦打下江山立下了汗馬功勞;蘇秦閉門苦讀《陰符》,游說諸侯,終掛六國相印。語文教師的任務(wù)之一,就是創(chuàng)造這種閱讀契機(jī)。
(作者系四川省瀘州市納溪區(qū)打古鎮(zhèn)初級中學(xué)教師)
《中國教育報》2023年07月05日第10版
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