2022年4月，教育部頒布了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，將舞蹈正式納入義務(wù)教育階段藝術(shù)科目之中。該課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施，無論對(duì)于舞蹈藝術(shù)的傳承發(fā)展，還是對(duì)于義務(wù)教育階段的藝術(shù)教學(xué)，既是重要的機(jī)遇，也具有很大挑戰(zhàn)性。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》提出，義務(wù)教育階段豐富藝術(shù)課程內(nèi)容，在開好音樂、美術(shù)、書法課程的基礎(chǔ)上，逐步開設(shè)舞蹈、戲劇、影視等藝術(shù)課程。同時(shí)在“深化教學(xué)改革”部分指出，“逐步完善‘藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)基本技能+藝術(shù)審美體驗(yàn)+藝術(shù)專項(xiàng)特長’的教學(xué)模式。在學(xué)生掌握必要基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，著力提升文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐等核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成藝術(shù)專項(xiàng)特長”。將具有深厚傳統(tǒng)文化根基、融多門學(xué)科為一體的“樂舞”作為義務(wù)教育階段舞蹈教育的一門具體學(xué)科形式，正是在這方面配合新課標(biāo)的出臺(tái)，作出的一種及時(shí)有效的創(chuàng)新探索。

新機(jī)遇，新挑戰(zhàn)

之所以說舞蹈進(jìn)入藝術(shù)教育科目是一件重要的事情，是因?yàn)閷?duì)于義務(wù)教育階段的藝術(shù)教育來說，舞蹈教育是真正以兒童身體為載體的藝術(shù)教育，是以兒童身心來進(jìn)行表達(dá)、互動(dòng)，全面建構(gòu)兒童身體觀察、感知、感受、情感、思考、表現(xiàn)、交流、展示的藝術(shù)形式，是調(diào)動(dòng)、豐富兒童的視覺、聽覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)感覺、意識(shí)、情感、想象等多種感知與思想官能的藝術(shù)形式。因此，舞蹈教育在受教育者的德性、身心健康、審美能力、共同體建構(gòu)、文化認(rèn)同等方面發(fā)揮著積極的作用。

盡管舞蹈教育有如此重要的價(jià)值，并在我國舞蹈的社會(huì)教育方面有30多年的歷史，有著成熟的體系，但大多數(shù)中國人不敢跳舞、不會(huì)跳舞、不愿跳舞的問題依然存在。人們對(duì)于舞蹈在培養(yǎng)身體的審美表達(dá)能力、養(yǎng)成身體的審美文化可能性等方面，缺少基本的理解與認(rèn)可；對(duì)于舞蹈在社會(huì)交流、團(tuán)體建設(shè)、文化認(rèn)同、自我表現(xiàn)等方面基礎(chǔ)性的價(jià)值，缺乏認(rèn)知與認(rèn)同。而《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的頒布實(shí)施，則為改變整個(gè)社會(huì)對(duì)于舞蹈的偏見，為舞蹈走進(jìn)中國人的教育場景、走進(jìn)日常生活與交流場景等提供了新的機(jī)遇。

但想要做好舞蹈教育依然存在很多問題。比如，義務(wù)教育階段的舞蹈教育的教材、課程建設(shè)，師資建設(shè)，教學(xué)評(píng)估，學(xué)生學(xué)習(xí)的考核，教學(xué)方法與教學(xué)管理等。諸如此類的問題，不僅會(huì)影響義務(wù)教育階段舞蹈教育的有效實(shí)施，更會(huì)對(duì)少兒身心發(fā)展與學(xué)習(xí)的整體性產(chǎn)生影響。因此，舞蹈教育在面對(duì)新課標(biāo)帶來的機(jī)遇而歡欣鼓舞的同時(shí)，更需要以科學(xué)、慎重、敬畏的精神，直面新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。

新樂舞，新學(xué)科

讓融各門學(xué)科為一體的“樂舞”作為基本形式進(jìn)入藝術(shù)教育課堂，應(yīng)該成為一種嘗試推行的舞蹈藝術(shù)教育學(xué)科形式?！皹肺琛笔腔谖覈鴤鹘y(tǒng)禮樂文化以及各民族樂舞文化傳統(tǒng)，融詩、樂、舞為一體的藝術(shù)形式，也正因如此，它符合進(jìn)入義務(wù)教育階段藝術(shù)課堂教育的基本要求。

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出，藝術(shù)課程要“以立德樹人為根本目標(biāo)，培養(yǎng)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，并明確了藝術(shù)課程建設(shè)要秉持“堅(jiān)持以美育人”“重視藝術(shù)體驗(yàn)”“突出課程綜合”的理念，要求藝術(shù)課程要培養(yǎng)學(xué)生的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解的核心素養(yǎng)等。

眾所周知，我國古代舞蹈是以“樂舞”命名的詩樂舞一體的藝術(shù)形式，是如同《樂記》所強(qiáng)調(diào)的那樣，“樂舞”是對(duì)自然的天空、大地、萬物等的呼應(yīng)，對(duì)人的社會(huì)、倫理、政治、禮儀等方面的審美呈現(xiàn)，對(duì)個(gè)體的身體、心理、超越性追求等方面情感的表現(xiàn)，是將自然和人和諧地融為一體的藝術(shù)形式，故有“大樂與天地同和”?？梢哉f，“樂舞”是融自然與人、美德與審美、政治與情感、個(gè)體與社會(huì)為一體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式。

同時(shí)，“樂舞”因采取了詩樂舞融合形式，天然具有以課程綜合方式來實(shí)現(xiàn)審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解、創(chuàng)意實(shí)踐的藝術(shù)教育目標(biāo)的特質(zhì)?！皹肺琛钡摹霸姟辈粌H是文學(xué)作品，也是通過語言文字審美來呈現(xiàn)自然山水、田園風(fēng)光、歷史、政治、倫理以及人們心理情感的藝術(shù)，具有觀風(fēng)俗、厚人倫、多識(shí)于鳥獸草木之名的特點(diǎn)。“樂舞”的“樂”，具有可以化萬物、善民心、感人深、移風(fēng)易俗的特點(diǎn)，“樂舞”之“舞”則要通過身體同世界、同自我審美性打交道，打開身體的視覺、聽覺、運(yùn)動(dòng)感覺與意識(shí)的世界。

所以，“樂舞”是融舞蹈、歷史、戲劇、音樂、語文甚至自然等知識(shí)為一體的審美教育，是可以通過身心一體的審美活動(dòng)，將社會(huì)、自然、政治、歷史、個(gè)人、情感、意識(shí)等方面的審美體驗(yàn)合而為一的藝術(shù)形式?！皹肺琛被顒?dòng)的開展有助于藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)目標(biāo)的達(dá)成。

新內(nèi)容，新形式

如何將具有深厚傳統(tǒng)和審美文化的“樂舞”轉(zhuǎn)化成能在課堂中實(shí)現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式呢？

近年來，作為我國舞蹈教育最高學(xué)府的北京舞蹈學(xué)院，一直在探索“樂舞”進(jìn)入義務(wù)教育階段藝術(shù)課堂的科學(xué)方法，并創(chuàng)造了“樂舞”教學(xué)的新內(nèi)容和新方法。

北京舞蹈學(xué)院“樂舞”課程建設(shè)將教學(xué)內(nèi)容分成“導(dǎo)讀”“詩歌”“詩樂舞譜”“情境感知”“形象感知”“身體感知”“日積月累”“樂舞園地”“想跳就跳”“簡譜”10個(gè)部分：“導(dǎo)讀”部分會(huì)告訴學(xué)生每一課樂舞創(chuàng)意來自哪兒、核心的藝術(shù)形象是什么；“詩歌”部分會(huì)告訴學(xué)生每一個(gè)詩樂舞中的詩歌正文；“詩樂舞譜”部分綜合了詩歌、音樂、舞蹈動(dòng)作的形象，讓學(xué)生們直觀地了解每一課的具體內(nèi)容；“情境感知”部分則帶學(xué)生進(jìn)入與樂舞教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的自然環(huán)境、社會(huì)生活、動(dòng)物故事、歷史故事之中；“形象感知”部分是讓學(xué)生們清楚每一課樂舞所創(chuàng)造的有感情、有故事、有想法的人物形象或者擬人化的動(dòng)植物形象；“身體感知”部分會(huì)用直觀的方式告訴學(xué)生，每一個(gè)樂舞要學(xué)會(huì)使用的身體關(guān)鍵部位；“日積月累”部分給學(xué)生帶來一些歷史的、生活的、自然的知識(shí)，這些知識(shí)與學(xué)生們所學(xué)的樂舞是相關(guān)的；“樂舞園地”部分為學(xué)生介紹中華樂舞傳統(tǒng)中的道具、音樂、服裝、舞蹈等方面的知識(shí)；“想跳就跳”部分為學(xué)生編寫小故事，這些小故事與動(dòng)物、日月星辰、生活勞作、祖國歷史相關(guān)，學(xué)生能在這些小故事的感染下，用學(xué)過的樂舞去自由地創(chuàng)造好玩的、有趣的樂舞游戲；“簡譜”部分是為學(xué)生學(xué)習(xí)樂舞提供的輔助內(nèi)容。

這些內(nèi)容的安排，在遵循《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的同時(shí)，也充分體現(xiàn)了教學(xué)過程中對(duì)“樂舞”之“樂”的重視，即遵循快樂的理念去教學(xué)，以手舞足蹈的快樂游戲形式達(dá)成教育目標(biāo)。

就我國義務(wù)教育階段的舞蹈教育現(xiàn)狀而言，舞蹈教師的缺乏是短時(shí)間內(nèi)難以改變的現(xiàn)狀，這也導(dǎo)致了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》所提出的舞蹈教育目標(biāo)較難實(shí)現(xiàn)。北京舞蹈學(xué)院的“樂舞”課程，通過在北京中學(xué)二分校、中關(guān)村第二小學(xué)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，可以通過充分發(fā)揮音樂教師、語文教師的作用來彌補(bǔ)舞蹈教學(xué)師資的不足。我國義務(wù)教育階段的音樂教育已有很長歷史，語文教育更是有著深厚的傳統(tǒng)，所以多數(shù)學(xué)校的音樂教師基本都配備到位，語文教師隊(duì)伍更是人數(shù)充足，隊(duì)伍龐大。實(shí)踐證明，舞蹈教育以“樂舞”形式進(jìn)入義務(wù)教育階段課堂，一方面可以充分發(fā)掘音樂教師、語文教師等更多學(xué)科教師在“樂舞”方面的素養(yǎng)，另一方面只需對(duì)已有相關(guān)學(xué)科教師加以短期舞蹈培訓(xùn)，就可以在一定程度上緩解舞蹈教師的不足，解決舞蹈教育因?yàn)閹熧Y短缺而難以進(jìn)入課堂的問題。

在樂舞教學(xué)中，少兒天性活潑、思維活躍發(fā)散的因素，既給“樂舞”教學(xué)創(chuàng)造了條件，也帶來了挑戰(zhàn)，尤其增加了課堂教學(xué)組織的難度?！皹肺琛闭n程在北京中學(xué)二分校、中關(guān)村第二小學(xué)的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮“樂舞”之“樂”律動(dòng)的規(guī)范性、統(tǒng)一性特點(diǎn)，通過音樂律動(dòng)來組織學(xué)生的意識(shí)、注意力、整體性等，同時(shí)注重發(fā)揮“樂舞”之“舞”在隊(duì)形調(diào)度、動(dòng)作規(guī)范、游戲合作等方面的作用，使學(xué)生既可以開心地玩、即興地創(chuàng)造，也可以通過團(tuán)隊(duì)合作與互動(dòng)來完成學(xué)習(xí)。

通過教學(xué)實(shí)踐，我們看到，“樂舞”正以其深厚的文化傳統(tǒng)、詩樂舞融合的形式、寓教于樂的特點(diǎn)，以及培養(yǎng)學(xué)生審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解、創(chuàng)意實(shí)踐等特有綜合能力的優(yōu)勢，成為落實(shí)義務(wù)教育階段舞蹈教學(xué)目標(biāo)的重要學(xué)科教學(xué)樣態(tài)。

（作者吳海清系北京舞蹈學(xué)院人文學(xué)院教授，邵未秋系北京舞蹈學(xué)院舞蹈考級(jí)院教授）

《中國教育報(bào)》2023年10月17日第9版