■“推動青少年讀書”系列：閱·青春讀書會

整本書閱讀進入中學教材后，教師們對此非常重視，但也感到困惑頗多。據(jù)我觀察，主要是由于不少教師還習慣于用傳統(tǒng)應試的眼光來看整本書閱讀，于是就出現(xiàn)了以下幾方面的問題：

第一，導讀方式過于程式化。教師習慣于運用統(tǒng)一模式進行所有書籍的引導，語文教師容易傾向于把所有的書籍文本都變成超長篇的文學鑒賞：情節(jié)梳理、人物形象分析、主題討論三部曲。缺少對于不同題材書本的不同處理方法，不僅難以激發(fā)學生的閱讀興趣，也大大弱化了各種書籍豐富的價值。

第二，以布置閱讀任務，督促完成任務的單一方式來處理書籍閱讀。要么布置的閱讀任務模式化、零散化，雖然每個任務和讀書都有一定的關聯(lián)，但和具體書籍的結(jié)構(gòu)、情節(jié)特點、主旨情緒不契合，學生把書籍閱讀變成一次次完成任務的“打卡”。要么錯誤地理解讀書與現(xiàn)實的聯(lián)系，如《紅樓夢》閱讀中“假設賈寶玉患上新冠，最先傳上哪五個人”之類的設計，表面是真實情境，實質(zhì)上割裂了學生通過閱讀文字本身與書本、與作者所寫的人物之間建立聯(lián)系的自然過程，這樣的任務怎么能讓孩子真正投入到愉悅的閱讀中呢？

第三，以檢測為核心，把整本書閱讀變成追求標答應試的一部分。只讀教材推薦的，只讓學生記下主旨，缺少甚至沒有真實的閱讀交流，學生無法表達自己真實的感受、困惑。一些教師設計了各種各樣的情景任務，卻忘記了閱讀書籍最需要的是真實的交流，需要的是思維的碰撞，需要的是在討論中，不斷激發(fā)共情的能力，內(nèi)化對人性的理解、對人類文明的理解，激發(fā)進一步創(chuàng)造的熱忱。

    真實情境激發(fā)學生整本書閱讀的熱情與成效

我從1991年初為人師開始，就在課內(nèi)外組織學生進行名著閱讀。隨后的三十多年時間，在不同的學校，面對不同學段，我始終將整本書閱讀納入我的教學。怎樣更好地讓整本書閱讀走進學生生活，使之成為終身的習慣？我認為，關鍵是讓書籍閱讀成為學校教學中的有機組成部分，并以真實情境激發(fā)學生閱讀的熱情。為此，可以從以下五方面著手。

設置大單元學習的真實情境。新課標圍繞學生核心素養(yǎng)養(yǎng)成，進一步強調(diào)語文學習的情境性、實踐性、綜合性，為此，在基礎型、發(fā)展型任務群基礎上，將整本書閱讀和跨學科學習設置為拓展型任務群。如何落實拓展型學習任務群？我嘗試利用大單元教學形成的大情境，將三個層次的任務群進行有機融合，發(fā)揮不同任務群相互支撐的綜合作用。

我把語文現(xiàn)行統(tǒng)編教材進行了一定的單元重組。每學期變?yōu)槿剿膫€大的學習單元，每個大單元配備相應主題的閱讀書目和主題行走實踐。補充這些書，首先是考慮和現(xiàn)有的單元課文、各種語文要素結(jié)合，這樣每一次閱讀都在一個單元的大情境中進行。如《童年》閱讀放在“兩代人童年”的大單元，通過和父母共讀、采訪長輩、想象寫作父母祖輩童年等兩代人言語實踐貫穿，使得學生閱讀書籍打破了時代背景的障礙，閱讀興趣大漲，有效地引發(fā)學生進入深度思考。

設置整個中學階段文明史閱讀系列的學習情境。整本書的閱讀不應是孤立的，而應在文明的脈絡中去閱讀，使學生建立起對這本書和時代、和作者、和現(xiàn)實生活的種種聯(lián)系，激發(fā)他進行系列閱讀的興趣。如果讓學生在中學時期經(jīng)歷整個人類文明史的閱讀體驗，那么，他看“這一本書”站的角度就構(gòu)成他對人的理解、對人類文明的理解，從而更深入地認識到讀書的意義和價值，促進其養(yǎng)成終身閱讀的習慣。

由于初中生對中國文化的理解比較零碎，我還努力在書目設置上，讓不同年級與中國文化不同歷史發(fā)展階段相對應，形成書籍閱讀大的歷史情境序列。如六上偏重神話和漢字方面的閱讀，六下偏重先秦經(jīng)典的詩文片段，七上偏重魏晉南北朝詩文，七下唐詩，八上宋詞，八下元明清戲劇小說，九年級更多現(xiàn)當代文學。通過四年的閱讀，能夠?qū)χ腥A文化有一個整體的理解。

設置個人閱讀簡報的成長情境。怎樣布置讀書進程中的作業(yè)，讓初中生在一本本書的閱讀中，既留下思考痕跡又充滿發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)意的趣味，并且能在前后比較中，形成閱讀檔案式的成長激勵情境？我的做法是每周圍繞50—70頁的閱讀量作讀書簡報。簡報的必需部分只有書籍內(nèi)容思維導圖、質(zhì)疑、兩三句欣賞，除此以外自由發(fā)揮。每周拿出一節(jié)語文課圍繞簡報進行展示評價，對典型問題進行討論，有時穿插辯論、課本劇、改寫等進行交流。這樣就構(gòu)成了每周出一份自己的讀書簡報的情境，每學年再綜合形成一本自己的“閱讀書冊”。學生在辦個人讀書簡報的情境中充分展示其閱讀成果，有學生將這一成果保存了30多年，成為其人生的永恒紀念。

建立閱讀共同體，形成共同閱讀的情境。在學生中，建立互相信賴、自由交流的閱讀共同體，可以讓閱讀者始終處在共讀交流的真實情境中，和書中的人物共命運，和共讀的人共情，從而激發(fā)、保持、提升持續(xù)閱讀的熱情?；ハ鄡A聽與辯駁，也增加了問題討論角度的豐富性。共同體可以是教師帶領的整個班級，更應通過班級閱讀小組建設，形成多層級的閱讀共同體。

通過行讀課程，在現(xiàn)實與歷史情境中跨學科深入學習實踐。行讀，讓學生走進與書相關的自然山川、歷史遺跡、文化場館等生活情境或歷史情境，用實踐問題引領學習任務，融合文學、歷史、地理、哲學乃至自然科學，貫穿“讀、探、行、思、創(chuàng)”的學習策略，達到求知與實踐相結(jié)合的深層學習。讓學生在每個大單元學習中，都能走出校園，走進家庭、社會、自然的大課堂，從而真正實現(xiàn)語文的綜合實踐性，大大推進學生核心素養(yǎng)的形成。

    設置多種情境，引導初一學生閱讀《世說新語》

《世說新語》安排在統(tǒng)編九年級語文教材的選讀書目中，可見閱讀這本“魏晉名士的教科書”并不容易。首先該書時代久遠、背景陌生、文言語體，雖然人物刻畫傳神，但都是剝離具體歷史事件的小片段，按照并非嚴密的人物性情品質(zhì)而分類。這種筆記體書籍在傳統(tǒng)文本中相當普遍，如先秦諸子、后來的《搜神記》《夢溪筆談》《閱微草堂筆記》等，傳統(tǒng)語文教學中經(jīng)常將此類書的閱讀變成一個個文言語段的閱讀，并未達到書籍閱讀的效果。

但我認為，如果巧設多種情境，其人物刻畫的生動傳神、不同凡俗可以大大激發(fā)初一學生對文言閱讀的興趣，而且可以通過此書閱讀加深對傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型發(fā)展的理解，有利于文化傳承核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

一是把書籍閱讀放在文明史和教材單元閱讀系列的大情境中。要讓學生理解“魏晉風度”這一華夏文明轉(zhuǎn)型期的文化意象及意義，必須讓學生有一個理解華夏文化源流變遷的歷程，為此，我從六年級帶領學生閱讀神話、漢字、《詩經(jīng)》、諸子語段，直到《白話史記》，以至《三國演義》，其間貫穿系列文化講座，使學生身臨歷史文化的深處：自東漢開始，中國人發(fā)現(xiàn)原有的文化信仰無法有效面對動亂時代造成的精神創(chuàng)傷，出現(xiàn)了文化的危機。人們開始反抗經(jīng)學一統(tǒng)的思想，進行一系列新的嘗試和突破。學生逐漸走進魏晉這個看似黑暗離亂卻又貫穿“人的理解、文的自覺”的特殊時代，將一個個名士的小故事串聯(lián)為對文化意象的理解，真正深入理解全書。

同時，我也讓本書的閱讀更好地納入教材的學習情境中。統(tǒng)編七上教材有《觀滄?！贰墩]子書》（結(jié)合《三國演義》的閱讀討論）和《世說新語二則》，我將《世說新語》閱讀歷程貫穿到第四單元“生命價值”，更好地發(fā)揮課文學習與書籍閱讀的“互文效應”。

二是發(fā)揮閱讀共同體與個人閱讀成長的多重情境激勵作用?！妒勒f新語》人物眾多，而每個重點人物的片段又極其分散，這就需要發(fā)揮多種閱讀共同體和個人閱讀成長的不同情境作用?？梢韵仍诮處煄ьI下，以本書目錄編排、成書背景為核心，發(fā)揮全班學習共同體的作用；再讓班級六大閱讀小組選擇不同時期的六大典型代表人物或群體（漢末人物、玄學人物、阮籍、嵇康、陸機、東晉人物）進行分類探究；其后，個人根據(jù)小組探究結(jié)果，以其中一個或一組人物為例，圍繞“我所理解的魏晉風度”進行簡報的制作；最后全班進行“魏晉風度”的討論。

三是通過行讀實踐情境，跨學科深入理解全書。陸機和陸云是上海地區(qū)最早的文化名人，我發(fā)掘這一教育資源，實施了“玉出昆岡——行走小昆山 讀《世說新語》 感陸機人生”行讀課程，帶領學生去松江小昆山實地行走，感受陸機、陸云曾經(jīng)生活的環(huán)境；在二陸讀書臺、二陸草堂學習和討論陸機的詩、《世說新語》相關片段，體會和理解陸機所面臨的困境與他的選擇，魏晉風骨在其身上的體現(xiàn)，最后完成項目任務：圍繞陸機在小昆山隱居讀書十年后（是否前往洛陽）和在八王之亂形勢下的洛陽（是否回故鄉(xiāng)小昆山）兩個情景，模仿《世說新語》的筆法分別寫一個語段，展現(xiàn)具有魏晉風度的陸機，并說說放在36篇的哪一篇，理由是什么。

在行后展示與交流課《感受“魏晉風度”——讀嵇康、陸機的故事》上，學生通過展示簡報，交流對魏晉風度豐富內(nèi)涵的多角度理解，由其間的矛盾引發(fā)對嵇康書籍片段的表演，由此深化討論看似矛盾的魏晉風度的重要價值。在陸機行走的回顧后，小組同學展示他們模仿《世說新語》所寫的陸機人生抉擇語段，感受《世說新語》文學的魅力，進一步理解全書在中國文化史中的地位，思考經(jīng)典閱讀對文化轉(zhuǎn)型期人們的重要意義。

很多觀課教師對我們初一學生在公開課中的表現(xiàn)驚嘆不已。其實，經(jīng)典的閱讀并非遙不可及，只要我們善于設置貼近學生實際、貼近生活的多重情境，就能大大激發(fā)孩子們閱讀經(jīng)典的熱情，從而讓更多人發(fā)現(xiàn)閱讀經(jīng)典的價值。

（作者系中國教育報2011年度推動讀書十大人物、上海楊浦雙語學校教師）

《中國教育報》2023年11月22日第9版