近日，《教育部關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》（以下簡稱《浸潤行動》）引發(fā)社會廣泛關(guān)注?！督櫺袆印访鞔_到2027年，美育課程教學(xué)質(zhì)量全面提升，工作舉措包括美育教學(xué)改革深化、教師美育素養(yǎng)提升、藝術(shù)實踐活動普及、校園美育文化營造、美育評價機制優(yōu)化、鄉(xiāng)村美育提質(zhì)發(fā)展、美育智慧教育賦能、社會美育資源整合等八大行動。

就美育本身而言，其理論和實踐都有著深遠的歷史淵源。在西方社會，美育的正式提出可以追溯到德國啟蒙時期浪漫主義作家、美學(xué)家和詩人席勒在1974年創(chuàng)作的《審美教育書簡》（也譯為《美育書簡》），美育思想和行為在古希臘古羅馬的教育中都被積極倡導(dǎo)。近代的教育家夸美紐斯、盧梭、福祿貝爾、赫爾巴特、車爾尼雪夫斯基等都特別重視以美育促進學(xué)生發(fā)展。美國教育家杜威在其實用主義教育體系中，也很重視文學(xué)藝術(shù)的美育作用。馬克思指出在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域要給青少年以廣泛的教育，恩格斯把青少年認識所有過去時代藝術(shù)杰作的任務(wù)稱為審美方面的教育。在我國，美育的歷史傳統(tǒng)則可以上溯到遠古時期典樂對人的教化。近代以后，美育也受到極大的重視，王國維、蔡元培、魯迅等極力推動。新中國成立之初，美育同德育、智育、體育一并寫入教育部頒發(fā)的“中小學(xué)暫行規(guī)程”草案當中。

自1999年第三次全國教育工作會議提出“德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展”，到2018年9月的全國教育大會明確提出德智體美勞全面發(fā)展，堅持“五育”并舉成為黨和國家教育方針的明確要求。新修訂的《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。在美育方面，習(xí)近平總書記提出要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。2018年8月30日，習(xí)近平總書記在給中央美院老教授的回信中指出，做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。在美育的戰(zhàn)略部署和政策體系安排上，國家印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》等，省級層面的實施方案也據(jù)此制定和開展。

然而，美是一個高度抽象且內(nèi)涵和外延又都極為豐富的表述，具有強烈的民族文化色彩賦予性和主觀感受性。同時，人們對美的感知和認同具有明顯的時代共性特征和多元的個性化傾向。這就使得美育相對德育、智育和體育等而言，更加難以把握和有效開展。學(xué)校美育實踐基本以音樂、美術(shù)等學(xué)科教育和其他藝術(shù)類活動為主。所謂愛美之心人皆有之，以什么為美在底層意識上深刻影響著個體思想觀念、精神信仰、價值追求、行為選擇。此次全面實施學(xué)校美育浸潤行動方案，著眼于提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，對于落實立德樹人根本任務(wù)、大力發(fā)展素質(zhì)教育、弘揚中華美育精神、堅定文化自信等具有重大的意義，也是加快建設(shè)教育強國的內(nèi)在要求。

在政策制定的層面，教育部此次美育浸潤行動方案圍繞大中小學(xué)校進行了細致周全的整體謀劃，是對國家相關(guān)美育工作意見的貫徹落實，也是基于美育實踐探索經(jīng)驗的行動升級。學(xué)校內(nèi)外協(xié)同、課堂上下開展、學(xué)科交叉融合，全面有組織地多維度拓展實施是其顯著特點。但在方案的落實上，要一以貫之地著力于“浸潤”，在春風化雨、潤物無聲中久久為功。正如《浸潤行動》在藝術(shù)實踐活動普及行動內(nèi)容中所強調(diào)的“要避免錦標意識和功利化傾向”，整個方案的執(zhí)行要充分考慮到美的抽象性、具體性和美育的特殊性，在課程教學(xué)等活動的安排上也要充分考慮學(xué)校和師生實際，避免走樣為一種社會運動式的美育行動。尤其在評價方式方法的使用上要格外謹慎，要合情合理適宜。

（作者系北京師范大學(xué)中國教育政策研究院副教授）

《中國教育報》2024年01月16日第2版