習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代號(hào)召，充分展示出中國共產(chǎn)黨高度的文化自覺和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)。從“中華民族的新文化”到“我們這個(gè)時(shí)代的新文化”，我們黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神走在時(shí)代前列，努力創(chuàng)造光耀時(shí)代和世界的中華文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。

舉旗定向中華民族的新文化

中國具有5000多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史、燦爛成就和深厚積淀，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近代以來，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，帝國主義文化與半殖民地半封建文化結(jié)成同盟，反對(duì)中國的新文化。十月革命一聲炮響，中國先進(jìn)分子開始學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義，毛澤東指出：“中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”五四運(yùn)動(dòng)以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，中國的無產(chǎn)階級(jí)和中國共產(chǎn)黨向著帝國主義文化和封建文化展開了英勇的進(jìn)攻，致力于建立一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國，建立中華民族的新文化。

中華民族的新文化是民族的，它反對(duì)帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立；是科學(xué)的，它反對(duì)封建迷信思想，主張實(shí)事求是、客觀真理、理論和實(shí)踐一致；是大眾的，它為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)。但是，新民主主義的文化還不是社會(huì)主義的，否則就是把共產(chǎn)主義思想體系的宣傳，當(dāng)作了當(dāng)前行動(dòng)綱領(lǐng)的實(shí)踐。然而，中國革命是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，中國新文化也是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義新文化的一部分，因而中華民族的新文化離不開無產(chǎn)階級(jí)文化思想的領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義是旗幟，共產(chǎn)主義是方向。

作為上層建筑，文化產(chǎn)生并服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在馬克思主義指導(dǎo)和黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族的新文化服務(wù)于中國的革命實(shí)踐。舉旗定向中華民族的新文化，黨確立起“百花齊放，百家爭鳴”方針和“古為今用，洋為中用”態(tài)度，發(fā)展了民族新文化，提高了民族自信心。毛澤東指出：“中國人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”

開創(chuàng)發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

《共產(chǎn)黨宣言》指出，“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)”。從鄧小平在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞到《人民日?qǐng)?bào)》社論提出“二為”方向，再到黨的十二大報(bào)告明確提出努力建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明戰(zhàn)略方針，文化發(fā)展不斷滿足人民日益增長的精神文化需求成為新目標(biāo)。此后，物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓兩手都要硬”成為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義基本方針，黨的十四屆六中全會(huì)決議提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，黨的十五大完整闡述了有中國特色社會(huì)主義的文化建設(shè)綱領(lǐng)。

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，文化建設(shè)的“中國特色”和“中國道路”更加成熟。從黨的十六大“文化建設(shè)和文化體制改革”戰(zhàn)略部署，到黨的十七大“提高國家文化軟實(shí)力”戰(zhàn)略要求，再到黨的十七屆六中全會(huì)“努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略任務(wù)和“沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化”重要論斷，黨始終重視并領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，人民理想信念和自信不斷增強(qiáng)，國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升。

習(xí)近平總書記指出：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！痹谕苿?dòng)物質(zhì)富足和精神富有的社會(huì)主義實(shí)踐中，從“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”歷史自覺到“中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”全新命題，我們發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化，開辟了一條建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的新路。

擔(dān)當(dāng)使命建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化自信并將其與道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，他指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”黨的十九大報(bào)告明確指出發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，黨的十九屆五中全會(huì)提出建成文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)，都提振了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的底氣。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記首次提出的“人類文明新形態(tài)”和“兩個(gè)結(jié)合”，彰顯了高度的歷史自覺和主動(dòng)精神，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明注入了強(qiáng)大信心。黨的二十大報(bào)告指出，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，同時(shí)又反作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。中國式現(xiàn)代化作為一種全新的人類文明形態(tài)深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。

新時(shí)代是一個(gè)需要而且一定能夠產(chǎn)生理論和思想的時(shí)代。習(xí)近平文化思想的提出，標(biāo)志著黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)得到了新深化，歷史自覺和文化自信再上新高度，在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興征程上舉起了新旗幟。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，為強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量和有利文化條件。新時(shí)代新征程，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，以更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神，把建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明化為中國特色社會(huì)主義具體實(shí)踐，必能讓中華民族屹立于世界民族之林，為人類文明發(fā)展進(jìn)步作出新貢獻(xiàn)。

（作者系四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

《中國教育報(bào)》2024年03月28日第5版