中小學(xué)校的高質(zhì)量特色發(fā)展，既是優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的具體表現(xiàn)，也是多樣化發(fā)展的實(shí)踐成果。那么，什么是高質(zhì)量特色發(fā)展呢？有的學(xué)校通過增加國家級(jí)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)數(shù)量展示學(xué)校的高質(zhì)量辦學(xué)成果，有的學(xué)校通過學(xué)科抽測(cè)成績來證明高質(zhì)量教學(xué)，有的學(xué)校通過高水平藝體團(tuán)隊(duì)的展演來呈現(xiàn)高質(zhì)量活動(dòng)。殊不知，這些對(duì)辦學(xué)質(zhì)量的片面追求，容易導(dǎo)致學(xué)校辦學(xué)的同質(zhì)化，不利于中小學(xué)生的全面發(fā)展和人格健全。

對(duì)中小學(xué)校長而言，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)治校到制度治校，再到文化治校，是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷探索的過程。打造學(xué)校文化特色，通過文化與課程整合來實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量辦學(xué)，既是文化治校的一種途徑，也是學(xué)校特色發(fā)展的一種思路。這就要求校長具有文化課程整合的辦學(xué)思想。整合的前提是要對(duì)學(xué)校文化和課程體系這兩個(gè)概念有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

學(xué)校文化是學(xué)校的影響力系統(tǒng)，它影響著師生的思想觀念和行為方式，它發(fā)揮影響力的方式有5種：價(jià)值觀體系、規(guī)則體系、課程體系、符號(hào)體系、儀式與典禮，學(xué)校文化的最終結(jié)果是師生的集體人格。建設(shè)學(xué)校文化是每一名校長的工作職責(zé)，由于校長對(duì)文化體系認(rèn)識(shí)程度的不同，導(dǎo)致一些學(xué)校雖然掛了很多標(biāo)語，“一訓(xùn)三風(fēng)”也齊全醒目，但當(dāng)問及師生學(xué)校的育人目標(biāo)是什么、校訓(xùn)的具體內(nèi)涵是什么時(shí)，多數(shù)師生會(huì)支支吾吾或者一知半解說不完整。試想，這樣的文化元素，怎能影響師生的思想觀念和行為方式呢？又怎能塑造集體人格呢？

學(xué)校文化要有根基，這種根基有4種來源，一是學(xué)校辦學(xué)歷史中傳承下來的精神元素，比如教師敬業(yè)有愛心、隊(duì)伍抱團(tuán)有干勁、學(xué)校勇于創(chuàng)新等，這些精神元素就是學(xué)校文化的初始基因；二是學(xué)校所在區(qū)域的地方文化，比如胡楊精神、蒙古馬精神、德孝文化等，這些文化是學(xué)校價(jià)值觀的來源，也是學(xué)校課程和活動(dòng)的精神要素；三是學(xué)校的教育思想，比如自然主義教育、實(shí)用主義教育、人本主義教育，或者某個(gè)著名教育家的教育思想，比如陶行知的教育思想等，這些教育思想是學(xué)校辦學(xué)理念、育人目標(biāo)得以提煉的理論基礎(chǔ)，也是學(xué)校文化和課程體系構(gòu)建的理論依據(jù)；四是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比如家國擔(dān)當(dāng)、自立自強(qiáng)、厚德載物等，這些價(jià)值觀將是學(xué)校價(jià)值體系的核心內(nèi)容，最終成為師生集體人格的厚重底色。故此，校長要及時(shí)更新自己的學(xué)校文化專業(yè)認(rèn)知，并從4種文化來源中選擇與學(xué)校辦學(xué)現(xiàn)狀最為匹配的組合，以此形成學(xué)校文化的內(nèi)生點(diǎn)。

課程思想要突破已有的三級(jí)課程體系，要構(gòu)建有學(xué)校特色的課程體系，比如，可以把課程分解為基礎(chǔ)性課程（國家課程）、拓展性課程（國家課程校本化實(shí)施）、選擇性課程（特色化的活動(dòng)課程）、綜合性課程（跨學(xué)科實(shí)踐課程）四大類，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念，將不同類別的課程設(shè)置不同的比例，由此，課程類別不同、各類課程的比例不同，本身就形成了有學(xué)校特色的課程體系。

文化課程整合是一套辦學(xué)思想，核心是把文化體系滲透到課程體系中，讓課程承載文化。一些中小學(xué)校長期存在文化和課程“兩張皮”的情況，講起文化，校長滔滔不絕而師生結(jié)結(jié)巴巴，講起課程，教師深入淺出而校長三言兩語，究其原因，就是文化和課程沒有整合，文化只關(guān)乎“一訓(xùn)三風(fēng)”和標(biāo)語口號(hào)，沒有在課程中得以落實(shí)，課程只參照課標(biāo)而不承載文化。如何將文化課程整合在一起呢？如果文化體系包括辦學(xué)理念、育人目標(biāo)和“一訓(xùn)三風(fēng)”，那么，從育人目標(biāo)中分解出來的核心素養(yǎng)就是文化與課程的彩虹橋，就是建立起文化與課程關(guān)聯(lián)的中間紐帶。

文化課程整合作為一種文化治校、特色辦學(xué)的現(xiàn)代學(xué)校治理方式，要想在實(shí)踐中產(chǎn)生外顯的辦學(xué)成果，需要完成五步走：立根子——挖掘梳理并確立學(xué)校的文化內(nèi)生點(diǎn)；定調(diào)子——構(gòu)建學(xué)校的辦學(xué)理念、育人目標(biāo)、“一訓(xùn)三風(fēng)”；搭架子——分解核心素養(yǎng)并構(gòu)建文化課程整合體系；探路子——實(shí)施課程文化體系推進(jìn)文化治校；亮牌子——展示高質(zhì)量辦學(xué)成果和辦學(xué)特色。中國式現(xiàn)代化，體現(xiàn)在教育現(xiàn)代化中，就是每一所學(xué)校都用自己的方式發(fā)展、用自己的方式承擔(dān)、用自己的方式出彩。而自己的方式，其一就是自己的文化體系和自己的課程體系。具備并踐行文化課程整合的辦學(xué)思想，通過研究和探索自己學(xué)校的文化內(nèi)生點(diǎn)，基于文化內(nèi)生點(diǎn)構(gòu)建出自己的價(jià)值觀體系、課程體系、制度體系、符號(hào)體系、儀式和活動(dòng)體系，沿著立根子、定調(diào)子、搭架子、探路子、亮牌子五步走來實(shí)現(xiàn)學(xué)校的高質(zhì)量發(fā)展，將直接有助于中小學(xué)校實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)治校到文化治校的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從制度治校到文化治校的升級(jí)，從而使學(xué)校更好地培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，并實(shí)現(xiàn)學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)。

（作者系中國人民大學(xué)教育學(xué)院副教授）

《中國教育報(bào)》2024年04月17日第5版