【圓桌對談】

訪談嘉賓：

檀傳寶 北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育基本理論研究院教授

班建武 北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心主任、教授

張寧娟 中國教育科學(xué)研究院教育督導(dǎo)與評估研究所所長

葉 飛 南京師范大學(xué)道德教育研究所教授

馮婉楨 北京師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)前教育研究所副教授

李 敏 首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院院長、教授

楊啟華 暨南大學(xué)日本學(xué)院副教授

李 菲 陜西師范大學(xué)教育學(xué)院副教授

蔡辰梅 廣州大學(xué)教育學(xué)院教授

李西順 蘇州大學(xué)教育學(xué)院教授

劉華杰 華南師范大學(xué)教師教育學(xué)院副教授

龍寶新 陜西師范大學(xué)民族教育學(xué)院院長、教授

近日，師德師風(fēng)問題因相關(guān)報道再次引發(fā)社會廣泛關(guān)注。師德師風(fēng)體現(xiàn)著教師的倫理修養(yǎng)，體現(xiàn)著廣大人民教師高尚的內(nèi)在世界和外在形象。大力弘揚(yáng)教育家精神，提振廣大人民教師的師德師風(fēng)和總體精神風(fēng)貌，需要我們重新認(rèn)識、深入研究基于學(xué)段特征的教師倫理，激發(fā)教師立德樹人的內(nèi)在精神動力，為教育強(qiáng)國建設(shè)做好最為重要的基礎(chǔ)工作。這也正是本次專家訪談的旨?xì)w。

為什么教師倫理如此重要

記者：您認(rèn)為教師倫理為何重要？

檀傳寶：所謂教師倫理，就是廣大教師在教育實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)遵守的價值觀和道德規(guī)范。教育實(shí)踐的倫理性質(zhì)決定了教師倫理的重要性。教育的根本任務(wù)是立德樹人，從事這一事業(yè)的人就必須有倫理的規(guī)定性。此外，教師倫理對于賡續(xù)中國教育文化傳統(tǒng)也有十分重要的意義。中國教育文化一直強(qiáng)調(diào)師道觀念，尊師重教是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國人受儒家影響的東亞文化圈之所以尊重教師，是因?yàn)椤暗乐?，師之所存也”。若教師不是“道”的代表、不再是一個倫理的實(shí)體，則盲目尊重教師的要求就不再成立了。所以今天我們強(qiáng)調(diào)教師倫理，是尊師重道的傳統(tǒng)文化血脈在新時代的賡續(xù)。

班建武：從更具體的角度看，強(qiáng)調(diào)教師倫理的意義還有三點(diǎn)。首先，良好的教師倫理是確保社會主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要保障。同時，良好的教師倫理也是教育社會形象的窗口，關(guān)乎教育的尊嚴(yán)和聲譽(yù)。教師倫理對于建立和諧家校關(guān)系、提高社會的教育信心等，都具有舉足輕重的作用。其次，教師倫理的重要性也體現(xiàn)在它對學(xué)生品德發(fā)展的重要影響方面。學(xué)生品德的發(fā)展靠教師的言傳，更靠教師的身教，教師倫理是學(xué)校隱性德育的重要形態(tài)。最后，教師倫理是教師職業(yè)幸福的必然要求。教師只有在教育教學(xué)工作中善待學(xué)生、善待所從事的教育事業(yè)，才能真正從中獲得教師的幸福和尊嚴(yán)。

記者：教育家精神對于研究教師倫理有何重要意義？

檀傳寶：一方面，教育家精神的核心是教育的倫理精神。雖然許多在教書育人方面取得驕人成就的教育工作者還不能被稱為“教育家”，但是那些能夠在教育事業(yè)里“登頂”的人，除了業(yè)務(wù)極其精湛外，還有一個重要特征就是，他們有最為強(qiáng)烈的教育使命感，有大擔(dān)當(dāng)、大境界，簡單地說，他們有高尚的教師倫理修養(yǎng)。另一方面，教育家精神的弘揚(yáng)需要教師倫理精神的落實(shí)。立德樹人的事業(yè)一定要轉(zhuǎn)化為立德樹人的具體實(shí)踐，因此，需要從兩個維度落實(shí)教育家精神：一是教師要有對教育倫理的深刻理解。二是教師要將教師倫理轉(zhuǎn)化為專業(yè)、高效的教育實(shí)踐。研究教師倫理及其與教育業(yè)務(wù)之間的關(guān)系，也是弘揚(yáng)教育家精神的一個重要著力點(diǎn)。

張寧娟：教育家精神提出后，教師倫理研究將會受到更大重視，這既是學(xué)理化闡釋教育家精神的客觀需要，更是廣大教師專業(yè)發(fā)展、鍛造強(qiáng)國之師的內(nèi)在需要。一方面，引領(lǐng)構(gòu)建更加完整的教師倫理體系。長期以來，面向教師一線的教師倫理研究，強(qiáng)調(diào)對教師的道德約束。教育家精神的提出，為滋養(yǎng)教師的育人情懷、升華教師的育人品格、拓寬教師的精神疆域提供了根本遵循，有助于引領(lǐng)教師倫理研究從“底線”約束走向“高標(biāo)”引領(lǐng)，更好地為教師群體樹立符合時代精神的職業(yè)形象。另一方面，教育家精神對教師倫理研究具有指導(dǎo)性，指導(dǎo)教師個體從被動遵守職業(yè)道德規(guī)范走向自覺精進(jìn)專業(yè)倫理發(fā)展。教育家精神從理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心、弘道追求等六個方面凝練出了中國好老師特有的豐富內(nèi)涵和精神世界，不僅構(gòu)成了教師倫理研究的時代內(nèi)容，更是教師做到教書與育人相統(tǒng)一、啟智與潤心相得益彰、個人專業(yè)成長與倫理發(fā)展并行不悖的行動指南。聚焦教育家精神開展教師倫理研究，必將產(chǎn)生實(shí)踐偉力，引導(dǎo)廣大教師自信自強(qiáng)、踔厲奮發(fā)，以教師之強(qiáng)夯實(shí)教育強(qiáng)國之基。

記者：教師倫理區(qū)分了不同的學(xué)段，且每個學(xué)段教師都有特定的角色和倫理需求。如何從教育學(xué)角度解釋這種區(qū)分？

檀傳寶：對學(xué)生的教育講究因材施教。教師對自己的教育，如師德修養(yǎng)和教師倫理建設(shè)，也要貫徹因材施教的原則。每一個學(xué)段教師的工作對象、教育內(nèi)容、人際關(guān)系都差異甚大，基于學(xué)段研究界定教師倫理，是教育倫理學(xué)術(shù)上的必然要求，對教育實(shí)踐倫理性質(zhì)的有效保障意義重大。

葉飛：一方面，教師倫理具有自身的普遍性訴求，要求教師工作要符合一般性的倫理規(guī)定，同時，也要關(guān)注不同學(xué)段學(xué)生在認(rèn)知思維、道德學(xué)習(xí)、人格發(fā)展等方面的差異性，充分尊重普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一、有機(jī)共融的規(guī)律，從而使教師工作滿足各個學(xué)段的個別性、特殊性的需要，有效完成教師的教書育人使命。另一方面，教師是教育活動的重要主體，教師的教育勞動是一項(xiàng)倫理活動，它集知識傳播、能力培養(yǎng)與道德教化于一體。教育學(xué)要深度關(guān)注教師的倫理意識和倫理能力的成長。這種關(guān)注不僅是對教師工作共性的倫理意識和能力的重視，同時也是對不同學(xué)段教師工作特殊性、差異性的重視。

不同學(xué)段教師倫理有何特征

記者：學(xué)前教育階段的教師倫理有什么特點(diǎn)？學(xué)前教育教師應(yīng)該如何加強(qiáng)倫理修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)？

馮婉楨：在學(xué)前教育階段，教師責(zé)任對應(yīng)著兒童權(quán)利的完整實(shí)現(xiàn)，教師責(zé)任的范圍、排序和履行方式等相比其他學(xué)段有獨(dú)特性。首先，學(xué)前教師承擔(dān)著保育和教育雙重責(zé)任。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定，兒童享有多方面的權(quán)利，包括生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、參與權(quán)和受保護(hù)權(quán)等基本權(quán)利。其中發(fā)展權(quán)包括受教育權(quán)、個性發(fā)展權(quán)和游戲權(quán)等。其次，在多項(xiàng)責(zé)任中，保護(hù)兒童的安全和健康是學(xué)前教師的首要責(zé)任。學(xué)前兒童極大地依賴于他人的保護(hù)。再其次，保障兒童游戲和獲得情感滿足，是學(xué)前教師的特殊責(zé)任。同時，學(xué)前兒童對情感依戀的需求最強(qiáng)烈，兒童早期的游戲體驗(yàn)和親密關(guān)系對人的一生都有重要影響。最后，為家庭提供教育支持，是學(xué)前教師的附加責(zé)任。學(xué)前教師應(yīng)積極了解兒童的在家情況，并為兒童家庭教育提供指導(dǎo)。

記者：小學(xué)階段的教師倫理有什么特點(diǎn)？小學(xué)教師應(yīng)該如何加強(qiáng)自己的倫理修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)？

李敏：小學(xué)教師專業(yè)倫理具有向善性、示范性和發(fā)展性三個重要特質(zhì)。首先，小學(xué)教育對象的童蒙性決定了小學(xué)教師專業(yè)倫理的向善性。這不僅規(guī)定了教師自身與世界的聯(lián)結(jié)方式，而且規(guī)定了小學(xué)教育的影響方式。在教育過程中，小學(xué)教師需要重視小學(xué)生對積極環(huán)境和安全感的本能需要。其次，小學(xué)教師角色的應(yīng)驗(yàn)性，決定了小學(xué)教師專業(yè)倫理的示范性。小學(xué)教師要以身示范，小學(xué)生會更自然地選擇從小學(xué)教師身上獲得由教師應(yīng)驗(yàn)的知識、能力和價值觀。在很大程度上，小學(xué)教師一方面擔(dān)負(fù)著“替代父母”的職責(zé)，另一方面也是學(xué)生“形影不離”的榜樣。最后，小學(xué)教育階段的養(yǎng)成性，決定了小學(xué)教師專業(yè)倫理的發(fā)展性。養(yǎng)成教育是小學(xué)教育階段的重要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)重視小學(xué)生在行為習(xí)慣、品德和社會性等方面的發(fā)展。發(fā)展性深刻影響了小學(xué)教師具體的教育教學(xué)方式，從急功近利的干預(yù)和評價轉(zhuǎn)向張弛有道的教育陪伴和等待。小學(xué)教師的專業(yè)倫理，是從小學(xué)教育的內(nèi)部要素出發(fā)對小學(xué)教師提出的要求，小學(xué)教師可將向善性、示范性和發(fā)展性三種特質(zhì)作為行動的依據(jù)和方向。

記者：中學(xué)階段，教師倫理有什么特點(diǎn)？中學(xué)教師應(yīng)在哪些方面加強(qiáng)倫理修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)？

楊啟華：中學(xué)生亞文化是中學(xué)生的一種生存方式。中學(xué)生文化生態(tài)及其特點(diǎn)，使得文化交往成為中學(xué)教師勞動的突出特色。理解學(xué)生文化、師生文化張力對于中學(xué)教師專業(yè)倫理構(gòu)建的意義，相較于其他學(xué)段更為突出。第一，文化理解和對話是師生交往的核心倫理。理解和尊重學(xué)生文化，與學(xué)生展開平等對話，才能充分體現(xiàn)對學(xué)生主體性、多樣性的尊重和保護(hù)，促進(jìn)教育活動的和諧開展。第二，價值觀澄清和塑造成為師生文化交往的中心任務(wù)。教師要幫助學(xué)生塑造價值觀并做好自我價值澄清。第三，平行教育影響是師生文化交往的重要原則。要通過影響群體文化中的共同價值觀念、群體的向心力和凝聚力，來對個體產(chǎn)生影響。根據(jù)師生文化張力的矛盾特性，加強(qiáng)教師專業(yè)倫理建設(shè)應(yīng)做到：第一，加強(qiáng)教師文化的開放性。教師在與學(xué)生交往中接納和包容學(xué)生文化，在自我反思中豐富自身文化內(nèi)涵。第二，加強(qiáng)教師文化與學(xué)生文化的相互調(diào)適性。引導(dǎo)學(xué)生成長而不是強(qiáng)制規(guī)訓(xùn)或改造學(xué)生文化。第三，建立師生間的共同理解。在交往中建構(gòu)和而不同、求同存異的文化。

記者：大學(xué)階段教師倫理有什么特點(diǎn)？大學(xué)教師應(yīng)在哪些方面加強(qiáng)倫理修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)？

李菲：學(xué)術(shù)共同體是大學(xué)教師倫理關(guān)系的實(shí)體，這決定了大學(xué)教師倫理有三個明顯的特點(diǎn)。第一，學(xué)術(shù)精神是大學(xué)教師倫理的內(nèi)核。學(xué)術(shù)精神是大學(xué)教師追求真理的態(tài)度和品質(zhì)，包括科學(xué)精神、探究精神、批判精神和創(chuàng)新精神等。大學(xué)教師不僅要將它們貫穿在科學(xué)研究中，也要將其滲透在教育教學(xué)、社會服務(wù)和文化傳承等工作中。第二，個人學(xué)術(shù)研究與責(zé)任之間的平衡是大學(xué)教師倫理修養(yǎng)的關(guān)鍵。大學(xué)教師面臨不同責(zé)任之間失衡的挑戰(zhàn)，如科研責(zé)任與教學(xué)責(zé)任之間的失衡等，在兩者間取得平衡，是教師倫理修養(yǎng)的體現(xiàn)。第三，學(xué)術(shù)共同體發(fā)揮重要的倫理建構(gòu)和監(jiān)督作用。學(xué)術(shù)共同體通過所確立的學(xué)術(shù)信念、規(guī)范體系對大學(xué)教師的倫理發(fā)展發(fā)揮引導(dǎo)和建構(gòu)作用，也通過同行監(jiān)督對其倫理實(shí)踐發(fā)揮監(jiān)督作用。在此意義上，發(fā)展大學(xué)教師倫理，需要加強(qiáng)學(xué)術(shù)共同體建設(shè)。大學(xué)教師在倫理修養(yǎng)上應(yīng)該注意三個方面：第一，筑牢科學(xué)精神，自身以科學(xué)精神對待各項(xiàng)工作的同時，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。第二，強(qiáng)化育人使命，認(rèn)真、盡責(zé)地培養(yǎng)學(xué)生。第三，堅持師生交往的教育性即育人為本，提升師生交往倫理。

記者：各個階段的教師倫理如何有效銜接？

蔡辰梅：走向?qū)I(yè)化的教師專業(yè)倫理，需要作必要的學(xué)段區(qū)分。因此，各學(xué)段的教師倫理需要必要的銜接，這種銜接是區(qū)分特殊性基礎(chǔ)上對內(nèi)在一致性的確認(rèn)，可以實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)倫理的整體性、系統(tǒng)化構(gòu)建。具體而言，首先，教師專業(yè)倫理核心范疇上的銜接。不同學(xué)段都要強(qiáng)調(diào)教育公正、教育仁慈和教育良知等核心范疇，但在各個學(xué)段上的側(cè)重點(diǎn)不同。不同學(xué)段的教師需要在對上下學(xué)段的觀照中進(jìn)一步明確本學(xué)段的特征。例如，對于教育公正和教育關(guān)懷這兩個核心范疇的優(yōu)先性而言，小學(xué)教師更強(qiáng)調(diào)關(guān)懷基礎(chǔ)上的公正，中學(xué)教師則更強(qiáng)調(diào)公正基礎(chǔ)上的關(guān)懷。其次，教師專業(yè)倫理關(guān)系維度上的銜接。不同專業(yè)倫理關(guān)系的銜接需要注意過渡性和發(fā)展性。例如，初一的學(xué)生正在完成“小升初”之后的過渡性適應(yīng)，教師需要注意到，從兒童到青春期少年的過渡階段，學(xué)生對于師生關(guān)系的依賴性和需求。而對于初三的學(xué)生，教師需要從發(fā)展的角度回應(yīng)學(xué)生更具獨(dú)立性和未來指引性的需求。最后，教師專業(yè)倫理發(fā)展意義上的銜接。教師的價值是通過學(xué)生而實(shí)現(xiàn)的，為了學(xué)生的專業(yè)倫理發(fā)展是教師專業(yè)倫理發(fā)展的核心價值取向。因此，教師的專業(yè)倫理發(fā)展不是“自我中心”的發(fā)展，而是“為了學(xué)生發(fā)展”的自我發(fā)展。

如何提高教師的倫理修養(yǎng)

記者：教師應(yīng)如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)，養(yǎng)成高尚師德？

李西順：第一，教師要錨定自己在教育工作中所堅守的教育價值，逐漸找到內(nèi)心深處的“自洽模型”，為養(yǎng)成自由審美的師德境界奠定基于內(nèi)在德性的“價值根性”。第二，教師要刻苦鉆研業(yè)務(wù)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，以專業(yè)發(fā)展促進(jìn)自身修養(yǎng)。第三，教師要關(guān)心和愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生個體差異，激發(fā)學(xué)生潛能，關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。第四，教師要在終身學(xué)習(xí)和教育場域上下功夫。教師要具備終身學(xué)習(xí)的心態(tài)和終身成長的能力，教師要注重學(xué)校、家庭、社會的協(xié)同，要具備服務(wù)社會的責(zé)任意識。

記者：如何加強(qiáng)教師倫理教育，提高教師的倫理修養(yǎng)？ 

劉華杰：教師倫理修養(yǎng)的提升需要從五個方面整體推進(jìn)實(shí)現(xiàn)。第一，目標(biāo)上，重視培養(yǎng)倫理智慧。教育培訓(xùn)不能僅僅局限于傳授倫理規(guī)范知識，更重要的是提升教師主動解決現(xiàn)實(shí)倫理問題的綜合素養(yǎng)，包括綜合運(yùn)用道德判斷力、責(zé)任感、正義感、共情能力、關(guān)懷力、道德勇氣和道德創(chuàng)造力等，建立與教育對象的關(guān)懷關(guān)系，塑造教師的專業(yè)倫理形象。第二，內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)滿足多維需求。教育培訓(xùn)要應(yīng)用數(shù)字化、智能化等的數(shù)據(jù)收集和分析工具，并通過分層分類的主題培訓(xùn)課程，滿足教師個性化的倫理學(xué)習(xí)需要。第三，形式上，突出對話體驗(yàn)課程。教育培訓(xùn)要更多地研發(fā)工作坊、情境模擬和論壇研討等對話體驗(yàn)式課程，從而使教師更好地理解教育、理解學(xué)生和他人、理解自己。第四，機(jī)制上，構(gòu)建教育培訓(xùn)生態(tài)。如建立跨學(xué)校、跨區(qū)域的教師倫理學(xué)習(xí)社群網(wǎng)絡(luò)，鼓勵教師進(jìn)行常態(tài)化的倫理問題解決經(jīng)驗(yàn)分享交流等。第五，評價上，強(qiáng)化自我反思評估。應(yīng)鼓勵教師通過反思日志、個案診斷、同伴反饋、問卷評估等工具，定期反思自己的倫理行為，從而有針對性地調(diào)整和提升自己的倫理實(shí)踐素養(yǎng)。

記者：教師倫理研究和實(shí)踐的未來方向和重點(diǎn)是什么？

龍寶新：面向未來社會，教師倫理建設(shè)將面臨三重挑戰(zhàn)：一是教師智能人的挑戰(zhàn)，“人—機(jī)”協(xié)同倫理、教師數(shù)字倫理修養(yǎng)研究崛起；二是中國特色教師倫理文化建設(shè)、傳統(tǒng)教師倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、中國式現(xiàn)代化背景下的中西教師倫理比較等挑戰(zhàn)；三是中國教師倫理生態(tài)重建的挑戰(zhàn)?？梢灶A(yù)見，未來教師倫理研究與實(shí)踐的重點(diǎn)話題還可能包括：一是面向教師智能人的教師主體倫理研究；二是面向中國式現(xiàn)代化的中國教師倫理體系研究；三是面向教師倫理生態(tài)重建的中國教師專業(yè)倫理研究、專業(yè)倫理新體系研究等。

《中國教育報》2024年04月18日第7版