在推動(dòng)全民閱讀的過程中，“功利性閱讀”不時(shí)成為公眾關(guān)注的話題。所謂“功利性閱讀”，是指為了實(shí)現(xiàn)某種特定目的，特別是為了達(dá)成一些短期可見的利益而進(jìn)行的短、平、快式的閱讀。批判者認(rèn)為功利性閱讀是實(shí)用主義價(jià)值觀的物質(zhì)外化，功利心驅(qū)動(dòng)下的閱讀淪為了追名逐利的工具。在他們看來(lái)，功利性閱讀催生出閱讀目的焦慮、知識(shí)結(jié)構(gòu)殘缺、文化發(fā)展單一等嚴(yán)峻問題，極大地弱化了閱讀的文化傳承功能和閱讀主體的精神建構(gòu)功能。

然而，功利性是人類發(fā)展的重要內(nèi)驅(qū)力，實(shí)用功能也是閱讀的重要功能。任何閱讀，無(wú)論是基于求知還是審美，無(wú)論是旨在學(xué)以致用的“謀事”閱讀，還是學(xué)以修為的“謀心”閱讀，都必然帶有一定的功利目的。事實(shí)上，功利性閱讀因其指向明確、知識(shí)密集、針對(duì)性強(qiáng)、效率高而具有自身的邏輯自洽。理性看待功利性閱讀，將有助于更好地推動(dòng)全民閱讀的深入開展。

功利性閱讀有其發(fā)展的悠久傳統(tǒng)。中華民族歷來(lái)重視讀書，耕讀傳家、詩(shī)書繼世成為農(nóng)耕時(shí)代絕大多數(shù)家庭的樸素愿景?！澳袃河炱缴荆?jīng)勤向窗前讀?！弊鳛橛兄局繉?shí)現(xiàn)修齊治平的不二法門，讀書被理所當(dāng)然地賦予了明確的功利屬性。“千鐘粟”和“黃金屋”成為千百年來(lái)激勵(lì)寒門學(xué)子潛心研讀的有效目標(biāo)。從客觀上看，功利性閱讀成功培育出了不同歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展所需的大量人才。今天，功利性閱讀以其較強(qiáng)的實(shí)用性、傾向性和針對(duì)性，成為閱讀者提升自己和成就自己的重要手段，在生存與發(fā)展的激烈競(jìng)爭(zhēng)中扮演更加重要的角色。

功利性閱讀有其存在的客觀基礎(chǔ)。閱讀是一種個(gè)體性的實(shí)踐體驗(yàn)，但它是以讀物為媒介的在作者與讀者間進(jìn)行信息和價(jià)值交流的社會(huì)行為。閱讀總是在既定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中發(fā)生的，功利性閱讀亦是如此。從某種程度上講，今天的功利性閱讀不過是社會(huì)問題在閱讀領(lǐng)域的反饋而已。首先，快節(jié)奏、高強(qiáng)度的生活形態(tài)選擇了功利性閱讀。閱讀的取向是建立在閱讀者的現(xiàn)實(shí)需求之上的。一方面，置身于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之中，閱讀者的時(shí)間已經(jīng)呈現(xiàn)碎片化，閱讀的實(shí)用功能必然超越審美功能，筋疲力竭的現(xiàn)代人無(wú)暇也無(wú)力更多地關(guān)注陶冶情操、啟迪智慧的“養(yǎng)心閱讀”；另一方面，信息過載和信息繭房的交相疊加，加劇了閱讀者主動(dòng)選擇的困難，利益導(dǎo)向的現(xiàn)代人“被迫”把閱讀放置到現(xiàn)實(shí)致用的框架之內(nèi)。其次，特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了功利性閱讀。閱讀作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)依托于經(jīng)濟(jì)且受制于經(jīng)濟(jì)。研究表明，功利性閱讀的形成與閱讀者在社會(huì)中相對(duì)弱勢(shì)的經(jīng)濟(jì)地位密切相關(guān)，其實(shí)質(zhì)在于閱讀者的文化積累層次同資本轉(zhuǎn)化水平之間的不對(duì)稱。功利性閱讀正是閱讀者試圖將文化資本轉(zhuǎn)化為社會(huì)資本的有效手段。最后，信息技術(shù)的發(fā)展加速了功利性閱讀。突飛猛進(jìn)的信息技術(shù)不但拓展了閱讀的場(chǎng)域和形式，催生了新的閱讀動(dòng)機(jī)，也為功利性閱讀提供了技術(shù)上的可能。功能強(qiáng)大的搜索引擎和海量的大型數(shù)據(jù)庫(kù)，為功利性閱讀提供了技術(shù)支撐和資源保障，也在很大程度上滿足了功利性閱讀者的利益需求，刺激著功利性閱讀的動(dòng)機(jī)生成。

功利性閱讀是閱讀者基于自身需要而選擇的信息接受模式，不應(yīng)對(duì)其大加撻伐，但我們也應(yīng)看到其負(fù)面影響，尤其是由它導(dǎo)致的社會(huì)主體價(jià)值觀的過于功利化趨向，是我們應(yīng)當(dāng)警惕的。在推動(dòng)全民閱讀持續(xù)深入的過程中，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)以致用和學(xué)以修為相結(jié)合的良性閱讀，以培養(yǎng)既有人文情懷又有創(chuàng)新能力的新時(shí)代公民。當(dāng)然，社會(huì)的全面公平發(fā)展，終會(huì)使讀者從“形役”之勞和“物累”之苦中徹底解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)功利性閱讀的超越，真正在閱讀中體驗(yàn)“悅”讀，享受生活。

（作者劉壽堂系重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，趙錦雯系重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，本文系重慶市教委重點(diǎn)項(xiàng)目“愛國(guó)主義教育的歷程、經(jīng)驗(yàn)、啟示研究（1949—2019）”［21SKSZ018］的階段性成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年06月12日第9版