近日，為持續(xù)推動(dòng)全國青少年學(xué)生讀書行動(dòng)廣泛開展，引導(dǎo)青少年愛讀書、讀好書、善讀書，教育部決定開展“讀經(jīng)典 我思考”活動(dòng)（以下簡稱“讀經(jīng)典活動(dòng)”），倡導(dǎo)中小學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典、紅色經(jīng)典、科普類經(jīng)典等各類經(jīng)典著作，加強(qiáng)紙質(zhì)書閱讀，在閱讀經(jīng)典、傳承接力中積淀文化底蘊(yùn)、增強(qiáng)文化自信。

青少年是從兒童到成年的過渡時(shí)期，是知識(shí)得到完善、批判性思維能力逐步養(yǎng)成與人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。閱讀在青少年成長和發(fā)展中起著極端重要的作用。“讀經(jīng)典活動(dòng)”既是培養(yǎng)青少年閱讀能力與思維習(xí)慣、豐富其審美情趣、健全其人格成長的重要手段，也是傳承文化基因、堅(jiān)定文化自信的重要舉措。

當(dāng)下，數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展，尤其是人工智能時(shí)代曙光已露。還要不要讀紙質(zhì)書、要不要讀經(jīng)典，成為縈繞在人們心中的一個(gè)問題。人工智能技術(shù)不斷進(jìn)步，在強(qiáng)大的算法、算力和學(xué)習(xí)能力的支持下，在很多方面體現(xiàn)出超越人類的能力。用戶提出一個(gè)問題，可以快速獲得答案，給出一個(gè)主題能夠迅速生成一篇文章。再加上各種“一句話讀經(jīng)典”“速讀經(jīng)典”等解讀經(jīng)典的內(nèi)容火遍全網(wǎng)，很多人更是覺得可以用碎片化的時(shí)間迅速獲取資料與信息，不用再系統(tǒng)讀經(jīng)典了。

經(jīng)典閱讀是否仍有必要？答案是肯定的。網(wǎng)絡(luò)閱讀往往缺乏深度和系統(tǒng)性，快餐式的閱讀容易使青少年的閱讀體驗(yàn)簡單浮躁，世俗化的解讀使經(jīng)典變得粗淺直白，網(wǎng)絡(luò)語言與網(wǎng)絡(luò)熱梗擾亂青少年對(duì)于漢字體系的認(rèn)知，并造成文化的誤傳。人工智能能夠秒出文章，但也將導(dǎo)致青少年習(xí)慣于輕松獲取答案，而懶于思考，不利于思維能力的培養(yǎng)。啟動(dòng)“讀經(jīng)典活動(dòng)”，恰恰是對(duì)這些問題的一種糾偏，有利于改變數(shù)字時(shí)代“走馬觀花”式的碎片化閱讀的現(xiàn)狀，使青少年感受經(jīng)典本身的語言文化之美、感悟思想的魅力。

經(jīng)典既蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，播撒著近現(xiàn)代革命精神的火種，也能帶來科學(xué)的啟迪。“讀經(jīng)典活動(dòng)”能使青少年在與古圣先賢及世界偉人的跨越時(shí)空對(duì)話中，更好地認(rèn)識(shí)與認(rèn)同中華文明、革命文化，也能幫助他們了解世界科學(xué)前沿；通過知行合一的讀書分享與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多樣化的載體支持，還能培養(yǎng)青少年批判性思維與創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、價(jià)值塑造與能力培養(yǎng)的三者合一。

如何讀，是更關(guān)鍵的問題。一是要深耕細(xì)讀，回歸經(jīng)典本身。經(jīng)典之所以能永遠(yuǎn)流傳，是因?yàn)樗粌H具有精煉優(yōu)美的語言，而且蘊(yùn)含著深厚的智慧與獨(dú)特的思維方式。所以，讀經(jīng)典需要回歸經(jīng)典本身進(jìn)行深耕細(xì)讀。雖然青少年在閱讀經(jīng)典時(shí)有可能存在不理解或不完全理解的現(xiàn)象，但是經(jīng)典原文會(huì)以其與生俱來的魅力深入到青少年的靈魂血脈。同時(shí)，隨著理解力的增強(qiáng)，青少年也會(huì)逐漸加深對(duì)經(jīng)典的理解。各類短視頻節(jié)目能讓人更快接觸經(jīng)典，成為青少年閱讀經(jīng)典的一個(gè)補(bǔ)充，但是永遠(yuǎn)也不可能取代對(duì)經(jīng)典原文的閱讀。我們需要對(duì)不同年齡階段的青少年系統(tǒng)地安排層進(jìn)式的經(jīng)典閱讀內(nèi)容，從經(jīng)典本身的角度強(qiáng)化經(jīng)典的力量與影響。

二是應(yīng)拓寬路徑，形成讀經(jīng)典的濃厚氛圍。為了使更多的青少年熱愛經(jīng)典、傳承經(jīng)典，還需要課堂內(nèi)外齊發(fā)力，有效形成讀經(jīng)典的濃厚氛圍。我們應(yīng)從課堂教學(xué)主渠道、教材建設(shè)主陣地等方面實(shí)現(xiàn)課程提質(zhì)、模式創(chuàng)新。同時(shí)，更應(yīng)該將“讀經(jīng)典活動(dòng)”延伸到廣闊的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域，深入經(jīng)典文化場(chǎng)館，通過豐富的第二課堂與特色主題實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生的人格構(gòu)建與能力培養(yǎng)結(jié)合起來，將經(jīng)典轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源與學(xué)生成長基因。

不管人工智能如何發(fā)展，經(jīng)典閱讀都不會(huì)過時(shí)。我們不僅要引導(dǎo)青少年通過經(jīng)典閱讀增長知識(shí)、開闊視野，還應(yīng)以經(jīng)典閱讀作“底子”，在閱讀經(jīng)典、傳承接力中積淀文化底蘊(yùn)、增強(qiáng)文化自信，更應(yīng)堅(jiān)持讀萬卷書、行萬里路，把書中“小世界”和社會(huì)“大課堂”聯(lián)系起來，引導(dǎo)青少年在讀用結(jié)合、知行合一中實(shí)現(xiàn)自我成長。

（作者系湖南城市學(xué)院人文學(xué)院院長、教授）

《中國教育報(bào)》2024年07月30日第2版