習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”。作為黨的創(chuàng)新理論的重大成果，“兩個(gè)結(jié)合”在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的基礎(chǔ)上，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代世界，推動(dòng)中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍。思政課作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著闡釋和傳播新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的重要使命，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，是推動(dòng)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論入腦入心的題中應(yīng)有之義。要深刻領(lǐng)會(huì)“第二個(gè)結(jié)合”的精髓要義，把道理講深、講透、講活，幫助新時(shí)代大學(xué)生全面理解、深刻把握新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，加強(qiáng)理論武裝。

　　講清楚新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的深厚底蘊(yùn)和文化智慧

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，其首要前提是深刻體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是中華民族生生不息、薪火相傳、發(fā)展進(jìn)步的精神支柱。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等思想精髓，深刻影響著中國(guó)道路的選擇、中國(guó)理論的發(fā)展、中國(guó)制度的建構(gòu)。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興所具有的強(qiáng)大底氣、歷史主動(dòng)和堅(jiān)定自信。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人牢牢把握歷史主動(dòng)、文化主動(dòng)，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，在“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以馬克思主義活化中華文明的優(yōu)秀基因，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的智慧發(fā)揚(yáng)光大。因此，思政課教學(xué)不僅要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)意義，還要講清楚將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的道理、學(xué)理和哲理，重點(diǎn)把握馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的契合性，用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)其進(jìn)行詮釋。要闡述其生命更新和轉(zhuǎn)型發(fā)展的機(jī)理邏輯，剖析其新的時(shí)代內(nèi)涵以及對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的重大意義，著力詮釋新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的深厚底蘊(yùn)和文化智慧。同時(shí)，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和民族意識(shí)，堅(jiān)定文化自信。

　　展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值

　　把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，不僅要展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值，還要展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，更好體現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！秉h和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得的歷史性成就，是在黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下取得的，也是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土上取得的。在中國(guó)大地上推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，就是要在不斷推進(jìn)馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的貫通中，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的底蘊(yùn)和智慧，使中華民族五千多年的深厚傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中煥發(fā)磅礴偉力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了數(shù)千年來(lái)中華民族對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)含了中華民族解決自身生存和發(fā)展問(wèn)題的智慧，反映了中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，潤(rùn)澤著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的品德修養(yǎng)，滋養(yǎng)著當(dāng)代中國(guó)人民的精神氣質(zhì)，其獨(dú)特的思想觀念和價(jià)值理念等，對(duì)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)具有深刻啟發(fā)意義，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的文化支撐。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人牢牢堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的智慧，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。思政課教學(xué)要立足新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得的偉大成就，講清楚成功解決新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，根本在于黨的創(chuàng)新理論的指導(dǎo)，梳理和闡釋創(chuàng)造性運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解決這些問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)。要揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿(mǎn)生機(jī)、富有活力，關(guān)鍵在于新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的指引。要闡明新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的重大意義

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，不僅要觀照過(guò)去，觀照現(xiàn)在，還要面向未來(lái)。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)文明史上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激勵(lì)著中華民族以堅(jiān)定的決心、獨(dú)特的智慧，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過(guò)了特色鮮明的文明發(fā)展歷程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中華民族古代文明孕育發(fā)展的獨(dú)特智慧，也是中華民族現(xiàn)代文明開(kāi)拓創(chuàng)新的深厚底氣。在“兩個(gè)大局”相互交織、相互激蕩的時(shí)代條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程，中華民族現(xiàn)代文明正為人類(lèi)文明發(fā)展提供穩(wěn)定劑、注入正能量。習(xí)近平總書(shū)記指出，“民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”，“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量”。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是黨的創(chuàng)新理論最新成果的重要組成部分，是新時(shí)代新的文化使命的重要內(nèi)容。要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，在守正創(chuàng)新中賡續(xù)中華文脈。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“大歷史觀”，擘畫(huà)中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展藍(lán)圖，突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值。思政課教學(xué)要講清楚中華民族現(xiàn)代文明在人類(lèi)文明大家庭中的獨(dú)特性，要呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳所表現(xiàn)出的韌性、耐性、定力，厘清多種重要元素共同塑造出中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，使中華文明既綿延不斷又與時(shí)俱進(jìn)。要揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華文明發(fā)展史、科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史和人類(lèi)文明發(fā)展史中的獨(dú)特地位和作用，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，在守正創(chuàng)新建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的進(jìn)程中，持續(xù)為新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新增添綿延偉力。還要講清楚文明交流互鑒的重大意義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同等思想，對(duì)于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有重要意義。要引導(dǎo)學(xué)生站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)，胸懷天下，增強(qiáng)在全球治理中貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案的勇氣和信心。

　　總之，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，其關(guān)鍵在于活化利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的育人資源，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。在教學(xué)實(shí)踐中，要堅(jiān)持教育者先受教育，思政課教師要提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取課程改革創(chuàng)新的理念和思維，把教學(xué)內(nèi)容同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，揭示新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論內(nèi)蘊(yùn)的傳統(tǒng)智慧，提升思政課程教學(xué)的針對(duì)性和吸引力。要用好“大思政課”，打造立體化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐，深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根性，牢牢把握其中所蘊(yùn)藏的博大智慧，深切體會(huì)其與時(shí)俱進(jìn)，在中華民族偉大復(fù)興征程中的特殊重要作用，領(lǐng)悟其對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的重大貢獻(xiàn)，洞悉新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的文化基因、文化優(yōu)勢(shì)，不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

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《中國(guó)教育報(bào)》2024年09月26日 第05版