當下，越來越多的年輕人加入到傳承非遺的隊伍中，使承載歷史記憶、文化情感與民族認同的非遺煥發(fā)出新的生機與活力。一項調查顯示，82.9%的青年受訪者期待更多年輕人加入傳承非遺的青春接力中。

　　非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著民族記憶。非遺的傳承與發(fā)展對于延續(xù)歷史文脈、培育文化自信具有重要意義。然而，當前很多傳統(tǒng)非遺技藝依靠家族式傳承、手傳心授，甚至出現(xiàn)部分非遺技藝僅局限于傳承人。這種傳承模式面向的傳承人少、局限性大，使非遺技藝面臨“斷層”“失傳”的風險加劇。

　　青年的熱情加入讓非遺傳承與發(fā)展得到了新的無限可能，讓非遺在青春之力的助推下迸發(fā)出無窮的生命力。《2022非物質文化遺產消費創(chuàng)新報告》顯示，非遺商品消費者規(guī)模達億級。在這部分消費群體中，“90后”和“00后”成為消費主力。在消費非遺商品時，新時代青年也在探尋非遺的制作技藝。例如，南京絨花本是一門瀕臨失傳的手藝，但在古風圈被一群“簪娘”研究出了各種花樣。這群“簪娘”在研究傳統(tǒng)絨花技藝的基礎上，對絨花的制作材料和技藝進行了創(chuàng)新。如今，在短視頻平臺、古風圈隨處可以看到絨花的影子，甚至可以說，制作絨花成為“簪娘”的一項必備技藝。

　　中國非物質文化遺產記錄了中華文明幾千年的興衰演替，承載著中華民族悠久厚重的精神信仰。以新技術、新理念賦能非遺傳承與發(fā)展，以新視角、新樣態(tài)活化非遺創(chuàng)新與轉化，是賦予非遺以新生獨特魅力的時代命題。聚焦中國非物質文化遺產中的年輕人，我們可以找到很多非遺傳承中“少年敢當”的青春力量。例如，B站百萬粉絲手工大神雁鴻用易拉罐做出絕美頭飾，甚至帶著自己的非遺作品登上米蘭時裝周，而她正是一名“90后”。自幼接觸竹編的“90后”竹編技藝傳承人刁寬打破偏見，立志成為竹編非遺傳承人。這些優(yōu)秀的非遺傳承人用他們精湛的非遺技藝和虔誠的工匠精神讓我們看到青年在非遺傳承中的力量。在他們的努力下，花絲鑲嵌、竹編、獨竹漂從悠悠歲月中走來，帶著厚重的文化底蘊和民族印記在現(xiàn)代社會中散發(fā)光芒。

　　非物質文化遺產的傳承和創(chuàng)新需要敢破敢立的自覺和勇氣，離不開與時俱進的實踐探索，更需要不斷嘗試的融合創(chuàng)新。調查顯示，被調查的多數(shù)年輕人希望通過開展多樣化的非遺體驗活動，舉辦非遺文化節(jié)、文化展覽活動，創(chuàng)造出貼近生活的非遺產品，以及推動非遺品牌建設、借助互聯(lián)網平臺的宣傳等方式對非遺進行創(chuàng)新。當前，非遺的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展已成為青年關注的新潮流與新方向，越來越多的青年主動加入非遺傳承人隊伍中。例如，當下新媒體平臺涌現(xiàn)出了一大批青年人創(chuàng)作的展示非遺技藝的短視頻作品。這些作品將非遺技藝的制作、展示環(huán)節(jié)囊括在內，同時展示了非遺技藝的精妙，以及厚重的歷史文化和手藝人偉大的傳承精神。這種基于新媒體平臺的傳播方式符合當下年輕人視聽內容的觀看特點，吸引更多年輕人關注非遺、傳承非遺、創(chuàng)新非遺，也使非遺不斷“火出圈”。新時代青年用青春之力傳承古法，找準歷史賡續(xù)、時代需求與現(xiàn)實需要的結合點發(fā)力，借助科技創(chuàng)新，無疑能讓非遺在中華大地上“火”起來。

　　時代的洪流奔騰而下，古老非遺的外在形式必然會有所改變和創(chuàng)新，但始終不變的是支撐它們得以流傳千年的精神內核。新時代非遺的傳承與發(fā)展中展示出強大的青年力量，只有充分發(fā)揮這種青春力量，讓更多人認識非遺，走進非遺，才能使得非遺傳承穿越千年依然能夠找到歸處，才能薪火相傳、光芒不息。我們必須繼續(xù)重視推動青年作為新一代的非遺傳承者，繼續(xù)培養(yǎng)青年對傳承傳統(tǒng)文化的興趣與責任感，并調動他們的積極性，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓非遺在新時代煥發(fā)更大的生機與活力。

　?。ㄗ髡呦的喜こ虒W院發(fā)展規(guī)劃處副處長、馬克思主義學院教師）

《中國教育報》2024年10月24日 第02版