編者按

　　葉圣陶先生是著名的文學(xué)家、教育家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家，是新中國(guó)語(yǔ)文教育的奠基者之一。2024年10月28日是葉圣陶誕辰130周年，課程周刊特約請(qǐng)專(zhuān)家撰文，探討葉圣陶相關(guān)教育思想的價(jià)值意蘊(yùn)及對(duì)今天教學(xué)改革的啟示，以饗讀者。

　　■語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑借這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練習(xí)閱讀和作文的熟練技巧

　　■要養(yǎng)成閱讀能力，非課外多看書(shū)籍不可。課本只是舉出些例子，以便指示、說(shuō)明而已

　　■教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、培植閱讀能力

　　葉圣陶從1912年初開(kāi)始做小學(xué)教師，一生從事教育工作將近80個(gè)春秋。他立足中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的變革實(shí)踐，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)特別是閱讀教學(xué)進(jìn)行長(zhǎng)期、深入的改革探索，構(gòu)建了現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)目標(biāo)和模式，形成了具有中國(guó)特色的語(yǔ)文閱讀教學(xué)思想，開(kāi)拓了我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革之路。

　　以下，筆者就從三個(gè)方面探討葉圣陶閱讀教學(xué)思想的發(fā)展軌跡及對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革的啟示和貢獻(xiàn)。

　　現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)目標(biāo)的確立

　　確立現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)目標(biāo)，就是要摒棄舊式教育利祿主義的閱讀教學(xué)目標(biāo)。在葉圣陶看來(lái)，舊式教育“守著利祿主義：讀書(shū)作文的目標(biāo)在取得功名”。這種讀書(shū)是面向少數(shù)人的精英主義教育，也是利祿主義的功利之教。在利祿主義和功利主義下，作文的反復(fù)練習(xí)、多次修改被視為“有用”的。閱讀教學(xué)要有用，就需要為寫(xiě)作、為考試服務(wù)。這種閱讀讓學(xué)生學(xué)會(huì)了模仿迎合，是缺乏精神和靈魂的閱讀、與情思涵養(yǎng)無(wú)關(guān)的閱讀、與文化傳承無(wú)關(guān)的閱讀，也是與學(xué)生終身受用絕緣的閱讀。

　　不同于利祿主義的閱讀教學(xué)目標(biāo)觀，在葉圣陶看來(lái)，閱讀教學(xué)具有獨(dú)特的基礎(chǔ)作用，它是寫(xiě)作教學(xué)的基礎(chǔ)，還是各科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更是學(xué)生今后工作生活、終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身閱讀需要的閱讀能力、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，是閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)。無(wú)論是他所言的“養(yǎng)成閱讀書(shū)籍的習(xí)慣、培植欣賞文學(xué)的能力”，還是他提及的“語(yǔ)文課程的‘講讀’擔(dān)負(fù)著三重任務(wù)”“養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、培植閱讀能力”，都是其閱讀教學(xué)目標(biāo)的核心內(nèi)容。對(duì)于“養(yǎng)成習(xí)慣”與“培植能力”孰輕孰重，他更加看重“養(yǎng)成閱讀習(xí)慣”。葉圣陶認(rèn)為：“歷練到了成了習(xí)慣，才算有了這種能力。”“一貫的目的在養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，加強(qiáng)閱讀能力，一輩子受用。”在他看來(lái)，“閱讀習(xí)慣”是內(nèi)容，“養(yǎng)”是手段，“成”是目的，養(yǎng)成習(xí)慣本質(zhì)上便是幫助人們建立起一套具有積極意義的、自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)，讓閱讀成為日常習(xí)慣、生活方式和價(jià)值追求，這樣就從外在的約束轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的需求，實(shí)現(xiàn)閱讀的自覺(jué)、閱讀的自由。這里的閱讀習(xí)慣，簡(jiǎn)單概括來(lái)講，主要包括有效利用工具書(shū)、參考資料的習(xí)慣，善于看序文和目錄的習(xí)慣，勤于下批加注、提要鉤玄的習(xí)慣，善于做摘錄和記筆記的習(xí)慣，敢于質(zhì)疑問(wèn)難、獨(dú)立思考的習(xí)慣等。

　　現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式的構(gòu)建

　　為了實(shí)現(xiàn)“養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、培植閱讀能力”的閱讀教學(xué)目標(biāo)，就需要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，發(fā)揮閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀的本質(zhì)功能。葉圣陶總結(jié)我國(guó)課程改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了精讀指導(dǎo)和略讀指導(dǎo)兩種課型。無(wú)論是精讀指導(dǎo)的“預(yù)習(xí)指導(dǎo)”“課內(nèi)討論指導(dǎo)”“練習(xí)指導(dǎo)”，還是略讀的“讀書(shū)前指導(dǎo)”“組織學(xué)生閱讀、參考、研究并做筆記”“課內(nèi)報(bào)告并討論”“讀書(shū)成績(jī)考查”，都內(nèi)含課前嘗試預(yù)習(xí)、課堂討論交流、課后歷練應(yīng)用為主要環(huán)節(jié)的基本教學(xué)模式和結(jié)構(gòu)。

　　課前嘗試自學(xué)。課前嘗試自學(xué)，即是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的本意是要讓學(xué)生先自己讀、自己思考?！八麄儎?dòng)了天君，得到理解，當(dāng)討論的時(shí)候，見(jiàn)到自己的理解與討論結(jié)果正相吻合，便有獨(dú)創(chuàng)成功的快感；或者見(jiàn)到自己的理解與討論結(jié)果不甚相合，就作比量短長(zhǎng)的思索；并且預(yù)習(xí)的時(shí)候絕不會(huì)沒(méi)有困惑，困惑而沒(méi)法解決，到討論的時(shí)候就集中了追求解決的注意力。這種快感、思索與注意力，足以鼓動(dòng)閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果，都有很高的價(jià)值”。在具體的操作方法上，預(yù)習(xí)不僅需要學(xué)生自主閱讀、自主預(yù)習(xí)，還需要教師的引導(dǎo)。預(yù)習(xí)形式多種多樣，可以通讀課文來(lái)了解領(lǐng)會(huì)內(nèi)容，可以通過(guò)查閱工具書(shū)來(lái)認(rèn)識(shí)生字生語(yǔ)，可以通過(guò)做標(biāo)記明確主要部分和有力部分，可以通過(guò)閱讀參考資料、記筆記、提問(wèn)題等加深對(duì)內(nèi)容的理解。預(yù)習(xí)時(shí)間靈活多樣，可以在課外進(jìn)行，也可以在課堂進(jìn)行。預(yù)習(xí)方式可以整單元進(jìn)行，也可以按課文進(jìn)行。教師的引導(dǎo)隨時(shí)隨機(jī)進(jìn)行。為了激發(fā)預(yù)習(xí)動(dòng)機(jī)，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，誘導(dǎo)學(xué)生激發(fā)對(duì)特定新內(nèi)容的求知欲和嘗試心理；為了解決學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)茫然無(wú)處下手的問(wèn)題，教師可以給學(xué)生預(yù)習(xí)提示和預(yù)習(xí)任務(wù)；為了幫助學(xué)生開(kāi)展預(yù)習(xí)，教師應(yīng)該劃一個(gè)預(yù)習(xí)范圍，提出一些問(wèn)題，指點(diǎn)一下方法，進(jìn)行檢查督促，開(kāi)展個(gè)別指導(dǎo)。經(jīng)由自讀引導(dǎo)，學(xué)生閱讀的主動(dòng)性得到了發(fā)揮，有利于閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成和閱讀能力的培植。

　　課堂交流討論。課堂交流討論是集體的閱讀，它不僅能對(duì)預(yù)習(xí)過(guò)程中個(gè)體閱讀進(jìn)行“糾正”“補(bǔ)充”和“闡發(fā)”，還使得學(xué)生的閱讀“涵咀得深，研討得熟”。學(xué)生在討論交流中獲得切磋琢磨的實(shí)益，這種獲得感會(huì)有利于培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。在討論交流的內(nèi)容上，在葉圣陶看來(lái)，討論交流議題應(yīng)內(nèi)含學(xué)習(xí)重點(diǎn)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)、學(xué)習(xí)困惑、學(xué)習(xí)錯(cuò)誤點(diǎn)。在《國(guó)文百八課》中，討論交流關(guān)注文章學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，從內(nèi)容和形式上進(jìn)行探求。《文心》《精讀指導(dǎo)舉隅》和《略讀指導(dǎo)舉隅》中，討論交流因文而異、因語(yǔ)體而異、因文體而異、因作者而異。以《文心》為例，在對(duì)溫庭筠和辛棄疾兩首《菩薩蠻》的討論交流中，師生明確“溫飛卿的一首似乎是以境為內(nèi)容的，辛棄疾的一首似乎是以情為內(nèi)容的”。這些討論交流題，難易適中、少而具體、角度多樣、化大為小、從現(xiàn)象入手、抓住本質(zhì)。

　　在討論交流的方法上，葉圣陶認(rèn)為，討論交流要有準(zhǔn)備、有規(guī)范、有指導(dǎo)，要與誦讀感悟結(jié)合。討論交流離不開(kāi)積極的準(zhǔn)備。這里的準(zhǔn)備有觀念準(zhǔn)備，教師應(yīng)擺脫重講解的觀念，發(fā)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立閱讀；這里的準(zhǔn)備還有預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，預(yù)習(xí)要充分；這里的準(zhǔn)備還需要學(xué)生在平時(shí)具有討論問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)的習(xí)慣。討論交流離不開(kāi)規(guī)范。這里的規(guī)范要求學(xué)生能做到“聽(tīng)取人家的話，評(píng)判人家的話，用不多不少的話表白自己的意見(jiàn)，用平心靜氣的態(tài)度比勘自己的與人家的意見(jiàn)”。這里的規(guī)范要求教師改變師講生聽(tīng)的狀態(tài)，讓學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師多通道交流，彼此啟發(fā)，每個(gè)人的思維都處在最活躍、最開(kāi)放的狀態(tài)，相互碰撞，相互補(bǔ)充。討論交流離不開(kāi)教師指導(dǎo)。其中，教師的角色是組織領(lǐng)導(dǎo)者、主持討論者，是排列程序者、提出問(wèn)題者，還是評(píng)判者和訂正者，更是歸納討論結(jié)果者、結(jié)束討論者。教師的責(zé)任是“因勢(shì)利導(dǎo)、把討論引向深入，啟發(fā)學(xué)生自求自索”“凡是學(xué)生能干的事，教師不要越俎代庖。對(duì)于學(xué)生的糾正、補(bǔ)充、闡發(fā)，教師要加以確認(rèn)或進(jìn)一步說(shuō)明”，“有錯(cuò)誤給予糾正，有疏漏給予補(bǔ)充，有疑難給予闡明”。教師的指導(dǎo)，特別是“講”，要講得客觀，“就國(guó)文教學(xué)應(yīng)有的觀點(diǎn)說(shuō)話”；要講得簡(jiǎn)明，“簡(jiǎn)單扼要講這么五分十分鐘”；講了要有總結(jié)，“發(fā)揮完畢的時(shí)候，給學(xué)生一個(gè)簡(jiǎn)明的提要”；講要注意時(shí)機(jī)，“要在學(xué)生走不通的時(shí)候，才給他們扼要點(diǎn)明”。討論交流還要與誦讀感悟結(jié)合。葉圣陶認(rèn)為“唯有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏”。吟誦對(duì)于討論交流的意義在于：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界?！?/p>

　　課后練習(xí)應(yīng)用。要讓閱讀成為一種習(xí)慣和生活方式，除了嘗試學(xué)習(xí)和討論交流外，還需要學(xué)生將閱讀方法進(jìn)行應(yīng)用拓展，最終養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣。在葉圣陶看來(lái)，練習(xí)應(yīng)用有課內(nèi)和課外之分，他最為重視的是課后的應(yīng)用拓展，由五部分組成。

　　其一，從普通文拓展為文藝文，是運(yùn)用拓展閱讀經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。文藝鑒賞當(dāng)然要從“透徹地了解語(yǔ)言文字入手”，但是更要了解字詞中的意義和情味，這就需要在“生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)”，還要對(duì)語(yǔ)言文字具有“靈敏的感覺(jué)”。其二，從精讀拓展為略讀，他以大人教孩子學(xué)走路作喻，“學(xué)生從精讀而略讀，譬如孩子學(xué)走路，起初由大人扶著牽著，漸漸的大人把手放了，只在旁邊遮攔著，替他規(guī)定路向，防他偶或跌交（現(xiàn)在多寫(xiě)作摔跤）?！逼淙?，從篇章閱讀拓展為整本書(shū)閱讀。在《國(guó)文科之目的》中，他認(rèn)為：“要養(yǎng)成閱讀能力，非課外多看書(shū)籍不可。課本只是舉出些例子，以便指示、說(shuō)明而已?！逼渌?，從語(yǔ)文學(xué)科閱讀拓展為跨學(xué)科閱讀?？苾?nèi)教材“有定量，雖足使兒童感興趣，尚不能厭足”，日常生活中的閱讀是跨學(xué)科閱讀，“此等書(shū)籍，但須泛覽，不必精讀。然足以補(bǔ)充，可為參考，功用很大”。其五，從書(shū)本閱讀拓展為生活閱讀。“在課內(nèi)，閱讀的是國(guó)文教本。那用意是讓學(xué)生在閱讀教本的當(dāng)兒，培養(yǎng)閱讀能力。憑了這一份能力，應(yīng)該再閱讀其他的書(shū)，以及報(bào)紙雜志等等。這才可以使閱讀能力越來(lái)越強(qiáng)?！?/p>

　　葉圣陶現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式的構(gòu)建，摒棄了舊式教育中講解主義的閱讀教學(xué)模式。講解主義的閱讀教學(xué)模式，其方式為“逐句逐句地講”，其結(jié)果是完全否定了學(xué)生的閱讀主體地位，代替了學(xué)生親身經(jīng)歷、主動(dòng)探究的閱讀。學(xué)生在閱讀教學(xué)中“若不參考，分析，比較，演繹，歸納，涵泳，體味，哪里會(huì)‘真知’讀？哪里會(huì)‘真能’讀？”在這一講一聽(tīng)之間，學(xué)生是不可能真正學(xué)會(huì)閱讀、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、獲得切合生活實(shí)際的真知真能的。

　　現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)思想的發(fā)展

　　當(dāng)前，探索基于核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)，需要繼承和發(fā)展以葉圣陶為代表的著名教育家的閱讀教學(xué)思想，重新發(fā)現(xiàn)葉圣陶閱讀教學(xué)思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)改革的重要指導(dǎo)意義。

　　從閱讀教學(xué)目標(biāo)看，葉圣陶處在新舊教育的變局中，他試圖突破利祿主義和功利主義的閱讀教學(xué)思維模式，力圖培養(yǎng)獨(dú)立的閱讀者、適應(yīng)社會(huì)的閱讀者、終身的閱讀者。當(dāng)下，站在未來(lái)數(shù)字化智能化變革的門(mén)檻上，閱讀教學(xué)需要進(jìn)一步突破“考試中心”“分?jǐn)?shù)中心”的功利主義閱讀教學(xué)思維模式，重新思考我們需要培養(yǎng)何種閱讀者。在語(yǔ)文課程改革中，我們應(yīng)讓學(xué)生“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，具有獨(dú)立閱讀能力”“喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣”，“通過(guò)閱讀、比較、推斷、質(zhì)疑、討論等方式”“養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣”。不難看出，優(yōu)秀的閱讀者當(dāng)然是獨(dú)立的閱讀者、適應(yīng)社會(huì)的閱讀者、終身的閱讀者，還是樂(lè)于閱讀者、主動(dòng)閱讀者、流暢閱讀者、深度閱讀者和創(chuàng)新閱讀者。這些觀點(diǎn)，既有對(duì)葉圣陶閱讀教育思想的繼承，也有發(fā)展。

　　從閱讀教學(xué)方法看，葉圣陶突破逐字逐句講解的方式，構(gòu)建了“嘗試自學(xué)—交流討論—練習(xí)應(yīng)用”的現(xiàn)代閱讀教學(xué)模式，使得閱讀教學(xué)呈現(xiàn)嶄新面貌。就教師、閱讀內(nèi)容、學(xué)生三者關(guān)系看，其閱讀教學(xué)思想倡導(dǎo)學(xué)生基于自己的獨(dú)立閱讀、預(yù)先學(xué)習(xí)，帶著對(duì)閱讀內(nèi)容的思考、疑惑和見(jiàn)解走向課堂、走向教師，讓教學(xué)成為師生討論交流的對(duì)話互動(dòng)空間。就閱讀教學(xué)的教與學(xué)關(guān)系看，嘗試學(xué)習(xí)注重學(xué)生先學(xué)，順勢(shì)指導(dǎo)，注重教師后教，這樣的閱讀教學(xué)是先學(xué)后教、以學(xué)定教、多學(xué)少教的閱讀教學(xué)。就閱讀教學(xué)的師生關(guān)系看，更加注重從教師的講授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生獨(dú)立閱讀，把教轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)“教是為了達(dá)到不需要教”的理念。就閱讀教學(xué)的生生關(guān)系看，注重學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)，更注重合作性學(xué)習(xí)。在討論與交流中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的深刻、思維的活躍、激發(fā)彼此的靈感、碰撞新穎的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)閱讀收益的增值。就閱讀教學(xué)的課內(nèi)和課外關(guān)系看，打開(kāi)了閱讀教學(xué)的場(chǎng)域，這為略讀、整本書(shū)閱讀、跨學(xué)科閱讀、生活閱讀、自由閱讀等提供了多種可能，也為閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、閱讀能力的培養(yǎng)提供了練習(xí)的機(jī)會(huì)?？傊?，葉圣陶的語(yǔ)文閱讀教學(xué)思想，對(duì)核心素養(yǎng)下的閱讀教學(xué)變革具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。當(dāng)下的語(yǔ)文課程改革中，無(wú)論是整本書(shū)閱讀、跨學(xué)科學(xué)習(xí)，還是教讀、自讀，都可以從葉圣陶的閱讀教學(xué)思想中獲得深刻的啟示。

　　當(dāng)前，閱讀教學(xué)中的“應(yīng)試主義”和“反復(fù)講解”的現(xiàn)象仍然存在。如何讓學(xué)生獲得“真知真能”？葉圣陶的閱讀教學(xué)思想，有其長(zhǎng)久的生命力。把閱讀的權(quán)利、學(xué)習(xí)的權(quán)利讓給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的能力，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、生活閱讀、跨學(xué)科閱讀、整本書(shū)閱讀，這些也是語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)培育的應(yīng)有之義。

　　（作者分別系南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院教育學(xué)博士、副教授，蘇州大學(xué)教育學(xué)院教授、江蘇省葉圣陶教育思想研究所所務(wù)委員）

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《中國(guó)教育報(bào)》2024年10月25日 第05版