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讓孩子與整本書建立起有意義的聯(lián)系

發(fā)布時(shí)間:2024-11-13 作者:成尚榮 來源:中國(guó)教育報(bào)

《走向深度閱讀:小學(xué)整本書閱讀教學(xué)9講》 岳乃紅 著 江西教育出版社

  讀了岳乃紅的新作——《走向深度閱讀:小學(xué)整本書閱讀教學(xué)9講》,我有一種羞愧感。語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“整本書閱讀”,我并未十分關(guān)注,更無研究,總以為,整本書閱讀是自然而然的事,沒有必要去深究?!昂煤孟胍幌?,你是不是覺得‘整本書’其實(shí)是一個(gè)很奇怪的概念?”“為什么還要在‘書’前面加個(gè)‘整本’,特別強(qiáng)調(diào)是‘整本書’呢?”乃紅老師書中這兩個(gè)問題好像是針對(duì)我提的,看來,有些貌似簡(jiǎn)單不過的問題實(shí)際上不簡(jiǎn)單。尼采在論述讀書時(shí)就指出:“有一些讀書的技巧是有待學(xué)習(xí)的,而在今天,這些東西逐漸已經(jīng)為人淡忘了。”一個(gè)大哲學(xué)家如此重視方法,可見方法之重要。乃紅老師的書引起我的思考,對(duì)于整本書閱讀及其方法決不能輕慢,更不能淡忘。

  接著羞愧感而來的自然是欣喜感。我看過美國(guó)學(xué)者莫提默·J.艾德勒等著的《如何閱讀一本書》,讀后當(dāng)然有觸動(dòng),但是讀了乃紅老師的“9講”,我的觸動(dòng)更大,和中國(guó)教師教學(xué)的實(shí)際貼得更緊,我們的體悟也更具體。我深以為,她是在構(gòu)建“小學(xué)整本書閱讀教學(xué)體系”,“9講”實(shí)質(zhì)上是體系的主要架構(gòu),是整本書閱讀教學(xué)的基本問題論述、框架設(shè)計(jì)、內(nèi)容布局、教學(xué)樣式、方法指導(dǎo)等,價(jià)值觀和方法論蘊(yùn)藏其中。沒有深刻的認(rèn)知,沒有真切的教學(xué)經(jīng)歷,沒有長(zhǎng)期的過濾沉淀,沒有深度的抽象提煉,體系是構(gòu)建不起來的,也是講不清、說不準(zhǔn)的。一位小學(xué)教師、一位閱讀推廣人,有這樣的建樹難能可貴。乃紅老師從讀書人向?qū)憰宿D(zhuǎn)化,從教者向研究者轉(zhuǎn)化,她是優(yōu)秀的。

  大凡一種體系,總得有一個(gè)強(qiáng)大的理論內(nèi)核,理論內(nèi)核支撐起體系。“9講”是有的,那就是母語文化教育的魂:通過整本書閱讀,幫助學(xué)生在母語文化浸潤(rùn)中逐步塑造起中國(guó)魂,愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行都“沉浸”在整本書的閱讀中,滋養(yǎng)孩子們美好心靈,閱讀影響更具立體感和審美感。乃紅老師說:“將文學(xué)教育與兒童的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行鏈接,凸顯審美教育價(jià)值。”審美性是中華文化、中華文明創(chuàng)新性、和平性等突出特性的透射。這是其一。其二,小學(xué)整本書閱讀教學(xué)的主體是學(xué)生,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“兒童本位”,尊重兒童、相信兒童、解放兒童,并“幫助兒童抵達(dá)真正的閱讀”,豐盈他們的心靈。其三,她又從“經(jīng)驗(yàn)本位課程觀”“認(rèn)知心理學(xué)中的圖式理論”“文學(xué)理論中的接受美學(xué)”等視域,尋找到理論支撐,豐富了整本書閱讀的內(nèi)容和形態(tài)。如此看來,“9講”的理論內(nèi)核是結(jié)構(gòu)化的,具有層次性。一言以蔽之,乃紅老師構(gòu)建的整本書閱讀教學(xué)體系,有個(gè)總開關(guān)——閱讀育人,培育完整的兒童,培育新時(shí)代的好兒童,讓他們懷揣心愛的書,長(zhǎng)出理想的翅膀飛向遠(yuǎn)方和未來。

  理論內(nèi)核決定著內(nèi)容,形成內(nèi)容框架,將育人落實(shí)在整本書閱讀中。乃紅老師從三個(gè)維度去構(gòu)建內(nèi)容:“作為個(gè)人閱讀行為的整本書閱讀”“作為課程的整本書閱讀”“作為教學(xué)的整本書閱讀”。這樣的劃分不僅具有合理性,而且體現(xiàn)了整本書閱讀的全時(shí)空性、豐富性和多樣性,體現(xiàn)了整本書閱讀通過教學(xué)要落實(shí)在學(xué)習(xí)中。尤為值得關(guān)注的是“作為個(gè)人閱讀行為的整本書閱讀”,因?yàn)闆]有個(gè)人閱讀不可能有真正意義上的整本書閱讀,換言之,整本書閱讀教學(xué)最終目的是兒童學(xué)會(huì)自主閱讀,享受閱讀,當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀,養(yǎng)成習(xí)慣了,整本書閱讀就成功了。

  整本書閱讀堅(jiān)持“兒童本位”,乃紅老師把握了三個(gè)要點(diǎn)。一是興奮點(diǎn)。整本書閱讀的關(guān)鍵是學(xué)生渴望閱讀,她將“打開一本書、打開一個(gè)世界”作為導(dǎo)讀課的要領(lǐng),定位準(zhǔn)確,有氣象。為此,她還提出“導(dǎo)讀這件事是可以取舍的”,閱讀興趣是前提,是關(guān)鍵,往往影響著閱讀的數(shù)量和質(zhì)量,如果“導(dǎo)讀不能建立讀者與一本書之間的情感鏈接”就丟失了閱讀的意義。她強(qiáng)調(diào)“真正有意義的學(xué)習(xí)都始于積極的情感體驗(yàn)”。如美學(xué)家鮑姆加登所言,當(dāng)情緒沸騰時(shí),美就產(chǎn)生了。二是聚焦點(diǎn)。整本書閱讀應(yīng)該注重人物、故事與情節(jié),但是在人物的深處,故事與情節(jié)的背后,“藏”著更重要的東西,那就是尼采所說的:“必須不斷地聽取他人的自我——這也就是所謂的讀書。”“聽取他人的自我”旨在理解他人,理解世界,這樣的讀書是一種對(duì)話,產(chǎn)生意義的流動(dòng)。這顯然是一種深度閱讀。三是生發(fā)點(diǎn)。乃紅老師主張閱讀時(shí)要把自己放進(jìn)去,讓思維激蕩起來。她說,讀書要交流,“交流可以實(shí)現(xiàn)‘知識(shí)轉(zhuǎn)化’”,要“組合化,從顯性知識(shí)到顯性知識(shí)”,要“在閱讀共同體中獲得成長(zhǎng)”,“整本書為創(chuàng)意寫作提供多種可能”……這種種做法的目的,是讓學(xué)生在讀書中有自己,有自己的想法,由此及彼,產(chǎn)生自己的想法和見解,讓想象長(zhǎng)起翅膀,飛到另一個(gè)世界去。

  以上幾個(gè)“點(diǎn)”告訴我們,整本書閱讀應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有方法,但不是靜止的,而是像水一樣在流動(dòng);不是刻板的,而是自在、靈動(dòng)的;不是技術(shù)化的,而是思維激蕩、心靈自由的。乃紅老師道出了整本書閱讀的境界,這樣的境界也許在小學(xué)時(shí)代,學(xué)生們并不十分自覺,卻在今后的生活中,自覺不自覺地顯現(xiàn)出來,伴隨著他們的精神生活,用一本又一本的整本書閱讀構(gòu)筑生活的整體圖景,走向人生有精神氣象的境界。

  乃紅老師在書的最后講了一個(gè)極為重要的命題:“整本書閱讀呼喚怎樣的師者”。我以為,師者是整本書的“前言”,也是書的“引言”,是書的世界的開幕者。教師應(yīng)當(dāng)是一本書,是最鮮活的整本書。乃紅老師不正是這本書嗎?讓我們也閱讀她,學(xué)習(xí)她。

 ?。ㄗ髡呦到K省教育科學(xué)研究院研究員)

《中國(guó)教育報(bào)》2024年11月13日 第10版

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