四川省宣漢縣白馬鎮(zhèn)畢城村是北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)向勇的家鄉(xiāng)。2015年，他返鄉(xiāng)修繕祖屋時(shí)，萌生了把畢城村打造成生活美學(xué)深度體驗(yàn)村落、將白馬鎮(zhèn)建成白馬森林文創(chuàng)小鎮(zhèn)的想法。

　　作為以藝術(shù)管理、審美經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)為研究領(lǐng)域的青年學(xué)者，向勇的專業(yè)背景加上行動(dòng)力使這一想法在4年后成為現(xiàn)實(shí)：在多方的助力下，一座集美術(shù)館、影音館等公共空間，書房、茶室等生活空間于一身的文創(chuàng)綜合體應(yīng)運(yùn)而生。

　　在不久前于吉林長(zhǎng)春召開的中國(guó)藝術(shù)管理教育學(xué)會(huì)第十九屆年會(huì)上，向勇和來(lái)自全國(guó)78所高校的藝術(shù)管理教育領(lǐng)域的專家學(xué)者、教師、本碩博學(xué)生以及行業(yè)實(shí)踐者，共同探討藝術(shù)管理學(xué)科的最新發(fā)展趨勢(shì)和創(chuàng)新實(shí)踐。

　　藝術(shù)管理的歷史與今天

　　何為藝術(shù)管理？“藝術(shù)管理允許人們具有活力地將商業(yè)、藝術(shù)和管理技能相結(jié)合，使個(gè)體以及群體的生活由此而變得不同。藝術(shù)管理要促進(jìn)和組織文化藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)管理者是工作于藝術(shù)管理領(lǐng)域的人；在某種層面上，此人要使藝術(shù)活動(dòng)得以發(fā)生。簡(jiǎn)言之，藝術(shù)管理要將藝術(shù)和觀眾結(jié)合在一起?！边@是美國(guó)威斯康星大學(xué)白水分校教授梅根·馬修斯給出的定義。換句話說(shuō)，藝術(shù)管理就是將管理學(xué)的理論和方法應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)組織的有效運(yùn)營(yíng)和藝術(shù)項(xiàng)目的成功實(shí)施。

　　藝術(shù)管理專業(yè)起步于20世紀(jì)60年代的哈佛大學(xué)商學(xué)院，隨后在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家迅速發(fā)展。2003年，中央美術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)視覺藝術(shù)管理專業(yè)，作為這個(gè)專業(yè)的創(chuàng)辦者，中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)管理教育學(xué)會(huì)主席余丁認(rèn)為，20多年來(lái)，藝術(shù)管理高等教育在中國(guó)的實(shí)踐，是世界藝術(shù)管理教育60多年歷程中濃墨重彩的一筆。

　　藝術(shù)管理作為一門學(xué)科，其發(fā)展歷史相對(duì)較短，但藝術(shù)管理的實(shí)踐卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷演變。向勇在本次年會(huì)的主旨發(fā)言中對(duì)藝術(shù)管理的學(xué)科定位與特點(diǎn)進(jìn)行了概括。他認(rèn)為，藝術(shù)管理學(xué)在介入性藝術(shù)學(xué)中開創(chuàng)了建構(gòu)性藝術(shù)學(xué)的新領(lǐng)域，它不僅僅關(guān)注藝術(shù)作品的創(chuàng)作和展示，更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的作用和影響。向勇把藝術(shù)管理者的角色定位為藝術(shù)與文化的激發(fā)者、藝術(shù)與政治的協(xié)調(diào)者、藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的平衡者、藝術(shù)與社會(huì)的溝通者、藝術(shù)與生態(tài)文明的共生者。

　　余丁也指出，隨著藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策等領(lǐng)域的不斷融合，藝術(shù)正以前所未有的方式改變著中國(guó)的消費(fèi)模式、城鄉(xiāng)發(fā)展、文旅產(chǎn)業(yè)、城市空間，以及數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)。與此同時(shí)，藝術(shù)管理作為新質(zhì)生產(chǎn)力的代表性領(lǐng)域，成為連接藝術(shù)與社會(huì)創(chuàng)新的重要紐帶。

　　吉林藝術(shù)學(xué)院是本屆年會(huì)的主辦單位之一，院長(zhǎng)蘇威對(duì)藝術(shù)管理教育的前進(jìn)方向進(jìn)行了思考，提出：“第一，完善理論體系，拓展教學(xué)邊界；第二，介入相關(guān)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)學(xué)用融合；第三，關(guān)注前沿科技，促進(jìn)理念革新。”吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院院長(zhǎng)劉國(guó)偉認(rèn)為，可以概括為“藝術(shù)+管理”“藝術(shù)+科技”“藝術(shù)+產(chǎn)業(yè)”三種發(fā)展策略，為藝術(shù)管理教育的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　在鄉(xiāng)村振興中釋放藝術(shù)力量

　　藝術(shù)管理在激發(fā)創(chuàng)造性和社會(huì)變革方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。據(jù)余丁介紹，在浙江、福建等地，通過(guò)引入藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，一些廢棄的村莊變?yōu)樗囆g(shù)村落和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引了大量游客和投資者。這些鄉(xiāng)村通過(guò)藝術(shù)的力量實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化品牌。同時(shí)，藝術(shù)家的駐地創(chuàng)作不僅為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)了文化資源，還促進(jìn)了城鄉(xiāng)文化的雙向交流，使得鄉(xiāng)村的文化發(fā)展能夠與城市保持同步。

　　社會(huì)服務(wù)是藝術(shù)管理影響力的重要體現(xiàn)。余丁在主旨發(fā)言中指出，中國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，為藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)提供了新的契機(jī)。在這一背景下，越來(lái)越多的藝術(shù)項(xiàng)目通過(guò)駐地藝術(shù)、公共藝術(shù)、鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)等形式融入鄉(xiāng)村生活，推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化復(fù)興和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這些藝術(shù)項(xiàng)目不僅為鄉(xiāng)村帶來(lái)了新的文化活力，還通過(guò)文化旅游和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，改善了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏健?/p>

　　吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院講師王小龍認(rèn)為，在地文化是藝術(shù)管理生命力的鮮活體現(xiàn)。余丁在研究中發(fā)現(xiàn)，公共藝術(shù)項(xiàng)目在鄉(xiāng)村振興中的成功實(shí)踐離不開社區(qū)居民的參與。藝術(shù)家通過(guò)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的合作，共同創(chuàng)作反映鄉(xiāng)村文化與生活的藝術(shù)作品，使得公共藝術(shù)不僅成為美化鄉(xiāng)村環(huán)境的工具，更成為社區(qū)凝聚力的象征。

　　余丁說(shuō)，在許多鄉(xiāng)村藝術(shù)項(xiàng)目中，藝術(shù)家通過(guò)與當(dāng)?shù)厥止に嚾撕献?，?fù)興傳統(tǒng)工藝，開發(fā)具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅為村民提供了新的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，也幫助保護(hù)和傳承了當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)。

　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長(zhǎng)孔令偉從“家山”文化的視角，把這種鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)看作中國(guó)鄉(xiāng)村的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，希望更多的藝術(shù)家和藝術(shù)管理者通過(guò)借鑒與利用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)文化資源，喚醒鄉(xiāng)村自我建設(shè)的潛能。

　　藝術(shù)管理與科技相結(jié)合

　　數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，藝術(shù)管理越來(lái)越多地依賴于科技手段。星海音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)管理系副教授趙樂(lè)認(rèn)為，技術(shù)推動(dòng)了藝術(shù)創(chuàng)作、傳播以及創(chuàng)作者與觀眾互動(dòng)的新方式，對(duì)于藝術(shù)管理也提出了重塑的新要求。

　　隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等前沿技術(shù)不斷影響著藝術(shù)創(chuàng)作和管理的方式，在藝術(shù)管理教育中推行“藝術(shù)+科技”的融合發(fā)展戰(zhàn)略勢(shì)在必行。據(jù)中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)張洪生介紹，目前中國(guó)傳媒大學(xué)正在全面實(shí)施人工智能行動(dòng)計(jì)劃，一方面是把人工智能技術(shù)融入人才培養(yǎng)的課程體系與科研體系，另一方面是利用人工智能輔助行業(yè)的生產(chǎn)性實(shí)踐。

　　虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）為藝術(shù)的傳播打開了新視野。虛擬展覽當(dāng)然不能取代實(shí)體展覽，但它具有獨(dú)特的價(jià)值。在中央美術(shù)學(xué)院副教授康俐看來(lái)，展覽作為美術(shù)博物館重要的知識(shí)生產(chǎn)內(nèi)容，更需要緊隨時(shí)代的變化，與一代代年輕觀眾緊密相連。她以《虛擬策展人的誕生》為題分享了自己帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行的虛擬策展人研究和實(shí)踐。

　　策展一向被認(rèn)為是職業(yè)策展人和相關(guān)領(lǐng)域研究者的專利，然而在虛擬展覽的范疇中，策展人的壟斷地位開始動(dòng)搖。策展正在變成一種全民都可以參與的創(chuàng)作活動(dòng)?？道f(shuō)，依靠數(shù)字技術(shù)，策展人不僅可以在線上進(jìn)行直觀的展覽設(shè)計(jì)，還可以在具體的展覽實(shí)踐中引入豐富的數(shù)字手段闡釋展覽的主題。更重要的是，藏品資料的數(shù)字化使得藏品資源的公眾化成為可能。全球范圍的策展人甚至普通的公眾都可以利用豐富的博物館資源來(lái)建立自己的線上虛擬策展，這在以往的工作中是不可想象的。

　　“我們所討論的數(shù)字時(shí)代生活并不是與物理世界相隔絕的，而是進(jìn)行虛擬與現(xiàn)實(shí)重疊的共生狀態(tài)，其中必然映射著對(duì)現(xiàn)實(shí)人類、傳播分享、個(gè)體表達(dá)、共創(chuàng)合作的愿望。因此，虛擬策展人不僅需要考慮藝術(shù)本體的問(wèn)題、展示過(guò)程當(dāng)中技術(shù)和設(shè)備的問(wèn)題，同時(shí)也要兼顧數(shù)字領(lǐng)域中的各種因素，以建立一個(gè)全面的數(shù)字藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)?！笨道榻B，今年的虛擬策展大賽與北京話劇院合作，設(shè)立了“青春之齊白石”賽道，旨在激發(fā)青年對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)的思考，讓虛擬策展人將藏品重組成為原創(chuàng)的交互敘事文本，煥發(fā)新的生機(jī)。

　　虛擬展覽以藝術(shù)與科技的跨學(xué)科方式，成為碎片化時(shí)代的超鏈接者，展覽形式與內(nèi)容、觀眾與作品之間的界限，重塑數(shù)字時(shí)代人們的時(shí)空感與空間感，其中虛擬策展人被賦予了全新的價(jià)值與意義。

　　“我們管理的不是一個(gè)藝術(shù)作品，不是藝術(shù)的過(guò)程，也不是藝術(shù)的結(jié)果，我們是在管理藝術(shù)的審美、藝術(shù)的態(tài)度、藝術(shù)的實(shí)踐?！毕蛴逻@番話道出了中國(guó)藝術(shù)管理教育人的心聲。

《中國(guó)教育報(bào)》2024年11月15日 第04版