近日，九寨溝國家級自然保護區(qū)首次發(fā)現(xiàn)了國家一級重點保護野生動物荒漠貓，云南省瀘水市時隔28年再次發(fā)現(xiàn)了珍稀的極小種群野生植物平當(dāng)樹……這些罕有的“生態(tài)檢驗師”頻頻現(xiàn)身，與我國近年來對森林、濕地和海洋等生態(tài)系統(tǒng)所進行的保護和修復(fù)密不可分。

　　建設(shè)美麗中國，事關(guān)強國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)，事關(guān)以中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，推動美麗中國建設(shè)取得了顯著成效。新時代新征程，生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)依然艱巨。為此，必須以習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本遵循，保持加強生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，持續(xù)深入多維發(fā)力，努力繪就天更藍、地更綠、水更清的中華民族永續(xù)發(fā)展的美好家園。

　　充分發(fā)揮教育、科技、人才基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐作用。美麗中國建設(shè)的有序推進離不開生態(tài)文明教育。要大力推進習(xí)近平生態(tài)文明思想進教材、進課堂、進頭腦，不斷健全各級各類學(xué)校生態(tài)文明教育體系，以塑造“理性生態(tài)人”為目標(biāo)，廣泛開展生態(tài)文明意識、生態(tài)文明知識、生態(tài)文明道德和法治教育，使學(xué)生成為生態(tài)文明建設(shè)的倡導(dǎo)者和先行者，進而促進全民生態(tài)文明道德形成，提高全民踐行生態(tài)文明的自覺能力。美麗中國建設(shè)的有序推進也離不開科技和人才的支撐。要深入開展習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)理化、學(xué)科化研究闡釋，努力用新時代黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)貫穿中國自主的生態(tài)文明學(xué)科知識體系建構(gòu)，推動相關(guān)學(xué)科交叉融合發(fā)展，打造學(xué)術(shù)鏈、人才鏈、創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈深度融合的創(chuàng)新生態(tài)，既培育和催生新的學(xué)科和學(xué)術(shù)增長點，也培養(yǎng)大批推動生態(tài)政策和生態(tài)法治、生態(tài)產(chǎn)業(yè)和生態(tài)科技、生態(tài)文化和生態(tài)制度發(fā)展所需要的復(fù)合型人才，同時產(chǎn)出一批服務(wù)國家需求的重要成果，培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，促進綠色發(fā)展方式和生活方式形成，不斷拓展生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

　　持續(xù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。人類只有把自然看作可敬畏的平等主體，尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然，才可以實現(xiàn)人與自然和諧共生以及人、自然、社會等諸多復(fù)雜關(guān)系的和解。這種生態(tài)文化，既是馬克思主義人與自然、社會與環(huán)境關(guān)系思想同當(dāng)代資源環(huán)境問題相結(jié)合的產(chǎn)物，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一、萬物一體”的自然觀、“取之有度、用之有節(jié)”的發(fā)展觀、“順天應(yīng)時、建章立制”的制度觀等思想的傳承發(fā)展，更是“人與天調(diào)，然后天地之美生”的傳統(tǒng)生態(tài)文化與現(xiàn)代生態(tài)理念相結(jié)合的結(jié)晶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化積淀豐厚、博大精深，對于建設(shè)美麗中國、推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化具有重要啟示。比如，我們堅持把系統(tǒng)觀念貫穿生態(tài)文明建設(shè)全過程，全局性謀劃推進山水林田湖草沙一體化保護和修復(fù)，就是順從“天人地”生命共同體的本性與規(guī)律，是對古代“天地交而萬物通”，“山澤通氣，雷風(fēng)相薄”等普遍聯(lián)系觀點的遷移、轉(zhuǎn)化和升華。

　　加快健全基于生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化的制度體系。美麗中國建設(shè)是一項集資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會和技術(shù)等方面要素于一體的系統(tǒng)工程，不僅需要政府、企業(yè)的不懈努力和全體社會成員的共同參與，而且需要法律、制度、政策和體制機制等方面的強有力保障，宜用制度統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，為人民群眾提供一個穩(wěn)定、良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。這是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的深刻變革，須在戰(zhàn)略層面做好整體性頂層設(shè)計，構(gòu)建多層次環(huán)保統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制，完善生態(tài)環(huán)境保護的治理體系，真正構(gòu)建起覆蓋生態(tài)環(huán)境保護全方位、全地域、全過程的生態(tài)文明制度體系。比如，以中國現(xiàn)有法律法規(guī)為基礎(chǔ)，構(gòu)建與市場和國際接軌的能源法治體系框架，對確保能源供應(yīng)的可持續(xù)性、安全性和清潔性等具有重要現(xiàn)實意義。又如，堅持深化生態(tài)環(huán)境考核，逐步完善“綠色GDP”核算體系，促使各級黨政領(lǐng)導(dǎo)者的決策行為真正體現(xiàn)生態(tài)文明意識，構(gòu)筑綠色發(fā)展的轉(zhuǎn)型之路。

　　牢牢堅持以人民為中心的生態(tài)價值取向。人與自然的關(guān)系是通過人的實踐活動而存在的。人與自然關(guān)系的失調(diào)，實際上是人與人關(guān)系失調(diào)的結(jié)果。在人與自然、人與人關(guān)系的互動過程中，必然涉及價值取向問題。面對工業(yè)文明創(chuàng)造大量物質(zhì)財富的同時帶來的環(huán)境危機，建設(shè)美麗中國是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民對當(dāng)下所處的文明方式的反思，是基于反思的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的調(diào)整和理性建構(gòu)。生態(tài)環(huán)境是關(guān)系我們黨使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題。堅持以人民為中心的生態(tài)價值觀，是我們黨追求民生幸福的價值自覺，是習(xí)近平生態(tài)文明思想對現(xiàn)代西方環(huán)境理論的超越。美麗中國建設(shè)基于生態(tài)的民生價值取向，既響應(yīng)了新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的需要，也回應(yīng)了人民群眾對美好生活的期待。保護自然環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明，是保障和改善民生的一項核心內(nèi)容。環(huán)境就是民生、青山就是美麗、藍天也是幸福，是最普惠的民生福祉。我們要在美麗中國建設(shè)中實現(xiàn)綠色創(chuàng)新、綠色富國和綠色惠民，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品供給，滿足人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的新期待，提升人民群眾獲得感、幸福感、安全感，最終實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

　　努力以人類文明新形態(tài)共建地球生命共同體。人類文明的興盛，離不開大自然的滋養(yǎng)。隨著全球能源資源需求持續(xù)增長和氣候變暖趨勢不斷加劇，各國圍繞能源資源、氣候變化和溫室氣體排放等生態(tài)環(huán)境問題的博弈日趨激烈，人類共同面臨生態(tài)環(huán)境惡化和全球環(huán)境治理的重大挑戰(zhàn)。由此，人類與自然構(gòu)成了一個雙向生成且休戚與共的生命共同體。人類對環(huán)境所享有的權(quán)利不僅體現(xiàn)在人對環(huán)境的主導(dǎo)上，更體現(xiàn)在承認人與自然和諧共生的生活方式以及人類享有高質(zhì)量環(huán)境權(quán)利的正當(dāng)性上。面對生態(tài)問題跨邊界和生態(tài)國土空間主權(quán)轄域特性，我們應(yīng)秉持人類命運共同體理念，基于全球生態(tài)系統(tǒng)進行制度設(shè)計并凝聚制度合力，在全球范圍孕育和合共生的地球生命共同體。中國作為發(fā)展中大國、負責(zé)任大國，要努力凝聚全球生態(tài)治理的國際共識，主動參與并積極引領(lǐng)國際環(huán)境可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的合作治理，堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則和各自能力原則，自覺承擔(dān)國際環(huán)境責(zé)任，以自身的綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的美麗世界，為解決世界性、全球性生態(tài)治理問題貢獻中國智慧、提供中國方案，努力以中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為構(gòu)建地球生命共同體，繪就人、自然、社會和諧發(fā)展的人類美好藍圖作出中國貢獻。

　?。ㄗ髡邌挝幌抵袊刭|(zhì)大學(xué)[北京]土地科學(xué)技術(shù)學(xué)院）

《中國教育報》2024年12月09日 第09版