文化是一個(gè)地方的靈魂和精神支柱，對(duì)學(xué)校而言，充分挖掘和利用本土文化資源，不僅能夠豐富教育教學(xué)內(nèi)容，還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和自豪感。在這一過程中，校長(zhǎng)扮演著至關(guān)重要的角色，應(yīng)當(dāng)具備講深用活當(dāng)?shù)匚幕哪芰?。然而，有些校長(zhǎng)并不重視文化涵養(yǎng)，特別是一些校長(zhǎng)在上級(jí)來調(diào)研檢查時(shí)，只是機(jī)械化地介紹學(xué)校的基本情況，問一答一，言之無物，對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)土人情、發(fā)展前景知之甚少，更談不上在校園文化建設(shè)中融入當(dāng)?shù)匚幕?

　　校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂，是學(xué)校的一面鏡子。校長(zhǎng)如果沒有一定的文化涵養(yǎng)，不僅不利于個(gè)人形象的展示，也不利于學(xué)校形象的塑造和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。首先，如果缺乏對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私夂瓦\(yùn)用，學(xué)校的環(huán)境布置和文化活動(dòng)就無法體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化魅力，校園建設(shè)容易千篇一律，無法在眾多學(xué)校中脫穎而出。其次，可能導(dǎo)致學(xué)校教育與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境脫節(jié)。比如，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)沒有深入的了解，難以建立起對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感，學(xué)校也無法培養(yǎng)出真正適應(yīng)和服務(wù)于本地發(fā)展的人才。這也會(huì)導(dǎo)致學(xué)校錯(cuò)失與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作的機(jī)會(huì)，無法充分利用當(dāng)?shù)刎S富的文化資源來豐富教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)質(zhì)量。

　　我國(guó)教育家陶行知曾提出“生活教育”理論，強(qiáng)調(diào)教育與生活緊密聯(lián)系，提倡將教育融入本土文化，使之具有鮮明的地域特色。校長(zhǎng)作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，在校園的建設(shè)和發(fā)展中，應(yīng)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域文化，當(dāng)好校園文化的引領(lǐng)者、塑造者，本土文化的傳播者、繼承者。

　　堅(jiān)持“文化塑身”，做本土文化的宣傳者倡導(dǎo)者?！敖陶?，上所施下所效也?！毙ｉL(zhǎng)作為學(xué)校的形象代言人，應(yīng)具備深厚的人文情懷和十足的人格魅力。要把讀書學(xué)習(xí)作為一種自覺的行為，多讀文史哲、科學(xué)技術(shù)、心理學(xué)等書籍，上通天文下曉地理，成為博家、雜家，多些書卷氣、文氣，少些俗氣、官氣。學(xué)校是一個(gè)地方的文化高地，校長(zhǎng)要深入了解本地的歷史沿革、風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)技藝、名人軼事等方面的知識(shí)，做本地文化的宣傳者和倡導(dǎo)者，不僅為學(xué)校發(fā)展汲取本地文化的養(yǎng)分，在對(duì)外交流的過程中也要講好當(dāng)?shù)毓适?，傳播?dāng)?shù)匚幕霌P(yáng)家國(guó)情懷，進(jìn)一步提升學(xué)校的影響力。

　　堅(jiān)持“文化立校”，挖掘和整合本土文化教育資源。校園文化是一所學(xué)校特有的精神環(huán)境和文化氛圍，是師生的心理“磁場(chǎng)”，起著“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲”的育人功能。校長(zhǎng)在進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)時(shí)，要用心發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)本土文化的內(nèi)涵和價(jià)值，梳理出具有代表性和具有教育意義的文化元素，吸納其中的精華，形成辦學(xué)治校的理念。若當(dāng)?shù)負(fù)碛泄爬系氖止に噦鹘y(tǒng)，校長(zhǎng)可組織教師團(tuán)隊(duì)對(duì)其進(jìn)行深入調(diào)研，了解其制作工藝、歷史背景以及所蘊(yùn)含的工匠精神；若有著名的歷史文化遺跡，校長(zhǎng)則要探尋其背后的故事、承載的歷史意義以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。通過這樣的方式，將當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行系統(tǒng)的整理與分析，為后續(xù)的教育應(yīng)用奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如廣東省湛江市徐聞縣角尾鄉(xiāng)中心小學(xué)，其學(xué)校班子充分挖掘和整合徐聞珊瑚礁作為我國(guó)大陸沿岸唯一發(fā)育和保存的現(xiàn)代珊瑚岸礁這一寶貴資源，汲取珊瑚蟲群落經(jīng)過時(shí)間淬煉凝結(jié)成礁的品質(zhì)，創(chuàng)新與深化“珊瑚文化”底蘊(yùn)，凝練出“涵養(yǎng)生命，幸福成長(zhǎng)”的校訓(xùn)、“海納百川，博采眾長(zhǎng)”的校風(fēng)、“敬業(yè)如家，愛生如子”的教風(fēng)、“好好學(xué)習(xí)，天真善美”的學(xué)風(fēng)，打造了“涵養(yǎng)教育”校園文化品牌。

　　堅(jiān)持“文化育人”，將本土文化資源融入學(xué)校育人體系。校長(zhǎng)要充分利用本土文化資源，整合成系統(tǒng)的教育內(nèi)容，融入校園課程體系、校園活動(dòng)及校園文化建設(shè)中。通過開展本土文化課程、主題活動(dòng)、實(shí)踐體驗(yàn)等方式，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、調(diào)研，培養(yǎng)學(xué)生的歸屬感、家國(guó)情懷和文化自信。要用好校園空間，設(shè)立文化廊、文化區(qū)、實(shí)踐基地等，為學(xué)生提供展示和傳承當(dāng)?shù)匚幕钠脚_(tái)。同時(shí)，學(xué)校還可以與當(dāng)?shù)氐奈幕瘷C(jī)構(gòu)、博物館、藝術(shù)館等建立合作關(guān)系，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒腥俗哌M(jìn)校園作講座和示范，讓本土文化在學(xué)校的推動(dòng)下得到更好的傳承和發(fā)展。如山東省滕州市墨子中學(xué)，結(jié)合墨子思想的精髓，提煉出“兼愛尚賢 志強(qiáng)智達(dá)”的校訓(xùn)，拓展“兼愛”的核心理念，圍繞文化育人、環(huán)境育人、教學(xué)育人、活動(dòng)育人打造墨學(xué)文化育人體系。學(xué)校編印了《墨學(xué)導(dǎo)讀》教材，創(chuàng)辦《墨苑》校報(bào)，設(shè)置墨學(xué)文化長(zhǎng)廊，建立墨學(xué)展廳，開設(shè)墨學(xué)課程，師生們以愛示人、追求卓越，立志成才、睿智通達(dá)，實(shí)現(xiàn)了校園文化與本土文化相輔相成、相融互補(bǔ)。

　　本土文化猶如一座蘊(yùn)藏豐富的寶藏，為學(xué)校教育提供了獨(dú)特而深厚的資源。校長(zhǎng)講深用活本土文化，是一場(chǎng)教育與文化的精彩對(duì)話。它能讓教育更具底蘊(yùn)，讓文化在校園中綻放光彩，為學(xué)生的成長(zhǎng)鋪就一條充滿文化魅力的道路，也為當(dāng)?shù)匚幕膫鞒信c發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力，在時(shí)代的浪潮中，書寫教育與文化融合的絢麗篇章。

　　（作者系廣東省湛江市教育局黨組成員、總督學(xué)）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年12月18日 第05版