今年教師節(jié)，從教34年的劉笑天老師執(zhí)教的11班的學(xué)生，送了他一張自制的看似簡陋的賀卡，稱他為“天爺”——“倒數(shù)第二個昵稱，下一個就是終極昵稱‘天爺爺’了?！眲⑿μ鞓泛呛堑卣f，“超越功利的教育就是一份有道的真愛。05后的孩子有點感性，你對他們好，他們會加倍奉還?！?/p>

固守教室，守望校園，推動學(xué)生進行母語文化閱讀，帶動區(qū)域內(nèi)教師專業(yè)閱讀，是他始終不渝的追求。

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山東濟南外國語學(xué)校 劉笑天

母語文化閱讀應(yīng)該有自己的主張

積累母語文化基本語匯，熟習(xí)母語語言表達(dá)方式，深味母語文化內(nèi)在精神，是劉笑天對母語教學(xué)的基本定位，也是他推動母語文化閱讀的終極目標(biāo)。他守望著這一目標(biāo)，不斷謀求嬗遞、提升、超越，然而又始終以此為皈依。他把自己界定為一位“拙誠”的母語閱讀教學(xué)的守望者，偶爾像夕陽古道上一個固執(zhí)的羸弱老兵，一匹破馬，一柄長矛，在互聯(lián)網(wǎng)＋時代色彩繚亂、節(jié)奏迅捷的碎片化時代，在新概念新理念你未唱罷我登場不斷涌現(xiàn)的時代，一直固守著這一目標(biāo)。

劉笑天曾寫過一篇文章《中學(xué)教材古詩文選目缺失什么》，認(rèn)為進行立體化的母語閱讀，需要從三方面入手：積累母語基本語匯，熟習(xí)表達(dá)方式，深味文化精神。通過對它們的把握、涵詠、探究，可以直抵一個民族心靈深處最隱秘的空間。一個人的文化修養(yǎng)的積淀首先要從積累民族語言的基本語匯開始；反言之，作為文化主體的人，語匯世界和表述方式則折射了你的文化內(nèi)涵。

母語文化閱讀應(yīng)該有自己的主張、理念、脈絡(luò)，然而最重要的是關(guān)懷和實踐。

以校本課程方式推進學(xué)生母語經(jīng)典閱讀

二十多年前，劉笑天還在一所魯北縣城的高中任教，那里是一望無際的鹽堿地，教育改革的春風(fēng)幾乎難以吹拂得到。那時教育家李希貴主導(dǎo)的“語文實驗室”在高密一中如火如荼地進行。因為改革成果是由《山東教育》雜志發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，作為刊物重點作者的他對其核心精神知之甚深。在學(xué)校支持下，在學(xué)校建立起了兩間語文學(xué)科學(xué)習(xí)的專用教室，學(xué)生每周有兩節(jié)連排課去那里閱讀、摘抄、編手抄報，每次還有十五分鐘的分享時間。對互聯(lián)網(wǎng)還沒有光顧、多數(shù)出身農(nóng)村的縣中孩子，這種閱讀和學(xué)習(xí)方式具有強烈的震撼力和深刻的影響力。20年后他的一位在京城名校任教的學(xué)生提及此事仍然念念不忘，覺得那種學(xué)習(xí)給他們封閉的生活打開了一扇窗戶，布滿燦爛陽光和青草氣息。那時候也沒有類似“實驗室”“學(xué)科教室”的名號，“但是我們在那里的閱讀、寫作、學(xué)習(xí)活動一直堅持到六月三十日，七月初就準(zhǔn)備迎接高考了?！蹦菍脤W(xué)生畢業(yè)了，劉笑天也選擇了離去。

來到濟南，劉笑天任教的學(xué)校是濟南外國語學(xué)校，是教育部備案具有向重點高校直接輸送保送生資格的全國17所外國語學(xué)校之一，校訓(xùn)為“人文天下，行者無疆”。作為校訓(xùn)的原創(chuàng)者，他極為注重母語傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀對“人文”底色的架構(gòu)，除去正常的語文教學(xué)之外，他三次以校本課程的方式，推進學(xué)生母語經(jīng)典閱讀。第一次是在2004年，他為學(xué)生開設(shè)了“《論語》選讀”校本課，通過誦讀、批注、譯注、小論文寫作的形式，讓學(xué)生通過學(xué)界公認(rèn)的權(quán)威版本，回歸經(jīng)典原意，在此基礎(chǔ)上結(jié)合時代元素，進行個性解讀。隨后他又為學(xué)生開設(shè)“辛棄疾詞作鑒賞”校本課，當(dāng)時衰草離披的辛棄疾故居距離當(dāng)時的校區(qū)只有4公里，他和學(xué)生一起實地考察，周末再去大明湖畔的辛棄疾故居考察，收集這位愛國詞人生平事跡、紀(jì)念資料，與學(xué)生共同選編學(xué)習(xí)讀本，以師生共讀共講的方式提升學(xué)生的詩詞鑒賞能力和素養(yǎng)。2016年，他與兩位同事為學(xué)生開設(shè)“泉城文學(xué)三大家”校本課程，以李清照、辛棄疾、張養(yǎng)浩三位濟南本土的文學(xué)大家為學(xué)習(xí)載體，以誦讀、品賞、研討、調(diào)研、展示為主要學(xué)習(xí)方式，培育學(xué)生的詩詞鑒賞能力、研究意識習(xí)慣、公共參與精神。采取群文閱讀的方式，延伸閱讀《宋史》《元史》等史書相關(guān)部分，鄧廣銘、梁衡等大家的文史作品。其中一項活動是通過三位文學(xué)大家故居、紀(jì)念館、墓地的實地調(diào)研，收集名人題寫的楹聯(lián)，品味其中的文化意味，學(xué)習(xí)對聯(lián)知識，圍繞三位大家，擬寫楹聯(lián)，提升母語表達(dá)能力。學(xué)生興趣盎然，收獲頗豐。學(xué)生分組研究、調(diào)研，圍繞“弘揚大家精神，打造城市名片”，撰寫研究報告，就完善名人故居建設(shè)、打造新型媒體平臺、舉辦主題文化節(jié)、提升城市文化軟實力等活動、媒介及創(chuàng)意向政府有關(guān)部門提出建設(shè)性建議。然后劉笑天利用濟南市政協(xié)委員的身份，以學(xué)生名義整理成為政協(xié)提案，藉此涵詠培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識、精神和能力，這門課的基礎(chǔ)在于閱讀，但是超出一般意義上的文字閱讀，由此建立起來的母語文化的學(xué)習(xí)方式對學(xué)生而言具有獨到的價值。

閱讀立校，打造書香學(xué)府

學(xué)校2019年搬遷新校后，以“讀書行動”為驅(qū)動內(nèi)核，閱讀立校，打造書香學(xué)府，促進學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校南鄰華山，北接鵲山，物華天寶，人杰地靈，所以把項目以“鵲華讀書行動”命名，具體內(nèi)容包括：以培育兼具中華根基與國際視野的未來領(lǐng)軍人才為終極目標(biāo)，涵泳學(xué)生的核心素養(yǎng)、發(fā)展特質(zhì)、思維能力、家國情懷和完美人格；以“共讀”為參與方式，增進家校、師生、親子的溝通交流，相互理解，彼此包容，共同成長；以專業(yè)閱讀和自由閱讀相結(jié)合，促進教師專業(yè)發(fā)展，豐盈教師精神內(nèi)質(zhì)；以“閱讀即生活”為核心理念，強調(diào)閱讀成為師生的日常習(xí)慣和生活方式，潛移默化，自然生長。方案制定、具體實施均由劉笑天操盤完成。其中的“鵲華學(xué)堂”曹文軒、畢飛宇、張清華、杜澤遜、程翔、汪鋒等大家名師走進校園，與學(xué)生面對面交流，迸射出思想火花；莎翁劇社的演出繽紛多彩，學(xué)生作文選的編寫工作也持續(xù)了近十載……

劉笑天一直致力于學(xué)生母語讀本的編寫工作，先后為中華書局、語文出版社編寫出版過母語讀本，曾經(jīng)在北京十一學(xué)校、山東濰坊等地作為實驗教材和讀本使用。他尤其注意學(xué)生母語學(xué)習(xí)理路的梳理、學(xué)習(xí)策略的探究?！拔覀兡刚Z的學(xué)習(xí)確實應(yīng)該擁有科學(xué)合理的路徑，不止一條，也不是一個語理或者語感就可一簡單概括，怎么做，需要我們在教室中不斷探討、改革?！?/p>

與此同時，他也在不同場合持續(xù)強調(diào)教師的自由讀書、專業(yè)讀書的重要性，在權(quán)威教育紙媒發(fā)表《教師讀書，不要太專業(yè)》《薦書不是尋常事》等文章反復(fù)呼吁，且在山東省內(nèi)、濟南區(qū)域內(nèi)的教師培訓(xùn)中以《基于學(xué)習(xí)活動背景下的整體閱讀》等講座對教師閱讀進行專業(yè)指導(dǎo)。他認(rèn)為：“教師培訓(xùn)傾向技術(shù)和理念，這沒有問題；但是由此忽略教師專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)就大錯特錯了。離開了師生的共同閱讀和教師的專業(yè)閱讀，我們的母語學(xué)習(xí)就像張愛玲筆下那一襲華美的袍……”他和同仁交流時說，教師讀書，境界有三：一是構(gòu)建合理專業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)；二是打造精神底色；三是像何兆武先生所講，自由讀書。

他說，將來退休了，也要去支教，領(lǐng)著孩子們自由讀書；編一套理想的母語文化讀本；寫少人問津的書評，推薦好書，繼續(xù)自己的拙誠守望之旅。（嚴(yán)寅賢）