中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年以來(lái)，新中國(guó)成立七十多年以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展承載著長(zhǎng)時(shí)段的多重歷史維度，中國(guó)的發(fā)展承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民的接力探索。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)理論創(chuàng)新指導(dǎo)下的實(shí)踐帶領(lǐng)中國(guó)取得了巨大成就，改變了世界治理格局，為發(fā)展中國(guó)家提供了走向現(xiàn)代化的中國(guó)方案，為世界治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。中國(guó)用自身的成績(jī)打破了“國(guó)強(qiáng)必霸”的怪圈，同時(shí)也有力地回?fù)袅怂^“中國(guó)威脅論”“中國(guó)殖民論”等在國(guó)際社會(huì)甚囂塵上的西方指責(zé)論調(diào)。

進(jìn)入新時(shí)代，站在新的歷史方位回望中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展成就并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從歷史、時(shí)代、現(xiàn)實(shí)三重向度對(duì)其深刻剖析，有助于中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民更好地回答新時(shí)代提出的新問(wèn)題，有助于凝聚世界社會(huì)主義的力量，保持社會(huì)主義的生機(jī)與希望。

歷史向度：彰顯社會(huì)主義優(yōu)越性，推動(dòng)社會(huì)主義復(fù)興

自1848年《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世時(shí)起，共產(chǎn)主義就成為了全人類(lèi)追求的崇高目標(biāo)與最高理想，然而追求這一目標(biāo)的道路卻并非坦途。社會(huì)主義一直在艱難中發(fā)展，在不斷適應(yīng)時(shí)代變化的同時(shí)還要兼顧來(lái)自資本主義的打擊與詰難。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)帶領(lǐng)中國(guó)取得的成就成功地從發(fā)展的角度指出了科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)大的生命力，以中國(guó)道路的代表性展現(xiàn)出社會(huì)主義的包容性，以中國(guó)成就證明了社會(huì)主義的正確性，從而提振了人們對(duì)社會(huì)主義的信心。

根據(jù)中央組織部公布的數(shù)據(jù)，截至2019年底，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9191.4萬(wàn)名，占世界共產(chǎn)黨員總?cè)藬?shù)近九成，正如鄧小平所言：“只要中國(guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義?！比藬?shù)上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)是“量”的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的艱苦奮斗和優(yōu)良作風(fēng)更加證明了中國(guó)共產(chǎn)黨“質(zhì)”的提升。中國(guó)對(duì)社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，鑄造了我們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的“定海神針”。

中國(guó)對(duì)社會(huì)主義的影響力不僅體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的數(shù)量上，還體現(xiàn)在黨的理論對(duì)當(dāng)今世界的解釋力上，體現(xiàn)在黨的理論創(chuàng)新以及在其領(lǐng)導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新發(fā)展上，體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨為社會(huì)主義復(fù)興注入的新活力上。我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的蓬勃發(fā)展成功地終結(jié)了“歷史終結(jié)論”，讓世界人民看到了建設(shè)社會(huì)主義新世界的可能性與現(xiàn)實(shí)性，也帶動(dòng)了世界其他社會(huì)主義力量的發(fā)展。如，埃及共產(chǎn)黨自2013年起參照中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施改造，提供積極的社會(huì)福利政策；英國(guó)工黨黨魁科爾賓積極推動(dòng)國(guó)有化、努力提振制造業(yè)，加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。這些舉措都是共產(chǎn)主義抽象性的具體化體現(xiàn)。它證明了共產(chǎn)主義作為一個(gè)生動(dòng)的、現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程，不是僵化的理論教條。它還表明，社會(huì)主義理念已在世界范圍內(nèi)得到越來(lái)越多的認(rèn)同。這些社會(huì)主義力量終將形成合力，不斷擴(kuò)大社會(huì)主義的輻射范圍和影響力，推動(dòng)社會(huì)主義復(fù)興，并促成共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)。

共產(chǎn)主義自誕生之日起，就顯現(xiàn)出極為鮮明的實(shí)踐性特征。正如馬克思所說(shuō)：“共產(chǎn)主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱(chēng)為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?！瘪R克思主義理論以其對(duì)時(shí)代發(fā)展強(qiáng)大的解釋力彰顯出它巨大的影響力。它從共產(chǎn)主義者同盟的運(yùn)動(dòng)中走來(lái)，經(jīng)過(guò)從空想到科學(xué)的飛躍，經(jīng)歷了高潮與低谷，直到今天從低谷中走出，朝向共產(chǎn)主義理想行進(jìn)的每一步都與實(shí)踐緊密相關(guān)。時(shí)至今日，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一最高理想也從未與現(xiàn)實(shí)脫離。

時(shí)代向度：創(chuàng)新全球治理格局，為人類(lèi)進(jìn)行更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案

歷史上，不同國(guó)家與地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路各異。西方發(fā)達(dá)國(guó)家早期實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑為他國(guó)提供了經(jīng)驗(yàn)，但并不能據(jù)此認(rèn)定實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路只有西方道路一條。2008年以來(lái)，西方陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)，近年來(lái)雖有復(fù)蘇趨勢(shì)，但經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)的深層次矛盾日益凸顯，歐洲深陷碎片化困擾，美國(guó)民粹主義思潮加劇，逆全球化倒行逆施，西方世界危機(jī)盡顯。選擇西方道路的發(fā)展中國(guó)家或陷入經(jīng)濟(jì)停滯的境地，或爆發(fā)“顏色革命”，甚或因權(quán)力交接的問(wèn)題致使國(guó)家整體陷入危機(jī)。在世界經(jīng)濟(jì)前景陰云籠罩的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)現(xiàn)代化道路吸引了世界的目光。

今天的中國(guó)，作為世界第一大出口國(guó)、第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)無(wú)論經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是民生建設(shè)都取得了讓世人矚目的成就。究其原因，正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！碑?dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革是鮮活的中國(guó)獨(dú)創(chuàng)版。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)在充分借鑒西方先發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，立足自身國(guó)情和歷史傳統(tǒng)，走出了一條屬于中國(guó)的現(xiàn)代化之路。這條路通過(guò)開(kāi)拓創(chuàng)新與銳意進(jìn)取，充分挖掘自身優(yōu)勢(shì)并發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，在多個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“彎道超車(chē)”。同時(shí)，中國(guó)抓住世界大變局所提供的戰(zhàn)略機(jī)遇，充分挖掘新時(shí)代的內(nèi)涵特征，在注重經(jīng)濟(jì)增量的同時(shí)重視質(zhì)的提升。在此基礎(chǔ)上提出五大發(fā)展理念，通過(guò)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展；時(shí)刻關(guān)注發(fā)展的短板，力求實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展；對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體給予特別關(guān)注，處處體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的為民初心，實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展；并同世界各國(guó)分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)開(kāi)放發(fā)展。中國(guó)的發(fā)展理念與發(fā)展道路為發(fā)展中國(guó)家，特別是為自身資源稟賦并不豐厚且人口眾多的發(fā)展中國(guó)家提供了重要參照。剛果勞動(dòng)黨總書(shū)記恩戈洛曾盛贊“中國(guó)捍衛(wèi)了人類(lèi)”，斐濟(jì)政黨領(lǐng)袖也表示：“中國(guó)為世界和平、文明和繁榮注入活力。”中國(guó)現(xiàn)代化道路的意義正如鄧小平在為改革開(kāi)放作出規(guī)劃時(shí)所預(yù)見(jiàn)的那樣：“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇?！?/p>

現(xiàn)實(shí)向度：全面建成小康社會(huì)，為世界實(shí)現(xiàn)全面自由發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量

消除貧困作為中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的使命。從革命時(shí)期的“打土豪、分田地”起，中國(guó)共產(chǎn)黨就關(guān)心最基層百姓的貧困問(wèn)題。在2015減貧與發(fā)展高層論壇上，習(xí)近平主席曾經(jīng)飽含深情地說(shuō)：“扶貧始終是我工作的一個(gè)重要內(nèi)容，我花的精力最多?！毙】德飞希粋€(gè)人都不能掉隊(duì)。

在西方主導(dǎo)的話語(yǔ)體系中，社會(huì)主義曾一度與貧窮落后相聯(lián)系。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立的百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，中國(guó)的發(fā)展成果有力地回?fù)袅诉@一觀點(diǎn)。截至2019年底，我國(guó)貧困人口已降至551萬(wàn)。截至2020年5月17日，全國(guó)832個(gè)貧困縣中共有780個(gè)貧困縣實(shí)現(xiàn)脫貧摘帽。不可否認(rèn)的是，返貧情況的確存在，特別是2020年初發(fā)生新冠肺炎疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)和脫貧工作都產(chǎn)生了負(fù)面影響。但是我們的返貧監(jiān)測(cè)機(jī)制更好地保證了脫貧質(zhì)量，在回答抗擊疫情“加試題”的同時(shí)確保了大目標(biāo)如期完成。國(guó)務(wù)院對(duì)尚未摘帽的貧困地區(qū)掛牌督戰(zhàn)，確保脫貧攻堅(jiān)成色足，確保脫貧是標(biāo)本兼治的脫貧，是可持續(xù)性的脫貧。其中，云南9個(gè)“直過(guò)民族”實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的雙重跨越，136.8萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)凈脫貧。2021年，農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧 困縣全部摘帽，消除了絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的腳步踏遍全國(guó)，遍訪困難群眾，深入分析致貧原因，在理論總結(jié)和論證的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出以“精準(zhǔn)扶貧”為引領(lǐng)的扶貧政策，并在中央扶貧開(kāi)發(fā)會(huì)議中論證、在十三五規(guī)劃中部署、在全國(guó)“兩會(huì)”中推進(jìn)，將這一思想作為治國(guó)理政思想的重要組成部分，在精準(zhǔn)闡述的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。從“精準(zhǔn)識(shí)別”到“精準(zhǔn)施策”，扶貧的每一環(huán)節(jié)都深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)脫貧實(shí)踐的精準(zhǔn)化、縱深化、具體化。黨和政府在中國(guó)的脫貧道路上積極作為，充分結(jié)合政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)，從宏觀上規(guī)劃扶貧減貧的運(yùn)行機(jī)制，形成發(fā)展導(dǎo)向的制度設(shè)計(jì)，從微觀上激活主體活力，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成廣泛的扶貧共識(shí)，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源促進(jìn)貧困人口主動(dòng)脫貧。在反貧困實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人充分體現(xiàn)了“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)。

在2017年召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記在主旨演講中表示“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨”。這一論述將為中華民族謀復(fù)興和為人類(lèi)謀和平與發(fā)展兩大歷史進(jìn)程高度統(tǒng)一。以習(xí)近平總書(shū)記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人言必行、行必果，以實(shí)際行動(dòng)踐行著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界的承諾。人類(lèi)命運(yùn)共同體作為全球性的頂層設(shè)計(jì)，是針對(duì)人類(lèi)未來(lái)作出的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的全球意識(shí)、世界意識(shí)的體現(xiàn)。人類(lèi)命運(yùn)共同體理論站在世界歷史的高度，總攬人類(lèi)演進(jìn)的全局，通過(guò)挖掘世界歷史發(fā)展的深層次動(dòng)力，以宏大敘事的方式講述了世界經(jīng)濟(jì)、政治格局的變化，也將一個(gè)具有時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代的中國(guó)展現(xiàn)在世人面前。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)在全球治理體系中扮演著“利益攸關(guān)方、關(guān)鍵行動(dòng)者、議程設(shè)計(jì)人和變革領(lǐng)航員”四重角色，以習(xí)近平總書(shū)記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的話語(yǔ)和行動(dòng)都向世界傳遞出明確信息：中國(guó)共產(chǎn)黨是具有世界情懷的大黨，是具有國(guó)際視野的大黨，更是具有時(shí)代使命擔(dān)當(dāng)?shù)拇簏h。中國(guó)以一個(gè)大黨大國(guó)的形象，為世界謀劃新藍(lán)圖；以一個(gè)社會(huì)主義政黨的身份，為世界呈現(xiàn)出社會(huì)主義的影響力；以深化改革的自身實(shí)踐，向世界展示社會(huì)主義的感召力；以自身的發(fā)展和壯大，向世界展現(xiàn)出社會(huì)主義復(fù)興的光輝前景。

（作者：劉鑫鑫，單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院）（《中國(guó)民族教育》雜志2021年第4期）