大西洋的藍(lán)色海岸邊，阿爾卑斯山的朗朗雄峰下，座落著三邊伺水的文明古國法蘭西。一戰(zhàn)后的法國正處于工業(yè)、藝術(shù)、文化加快恢復(fù)發(fā)展階段，一群矢志報(bào)國的熱血青年敏銳地將目光望向了蓬勃發(fā)展的法蘭西。1919年3月至1921年1月，先后20批1800多名中國青年留學(xué)法國勤工儉學(xué)，抱著“且工且讀、學(xué)以報(bào)國”之夢(mèng)想，探索中國的出路，尋找救國的可能方向。 

短短幾年時(shí)間，盡管勞作辛苦，這群心懷強(qiáng)國熱望的愛國學(xué)子，潛心學(xué)習(xí)、勤勉觀察、積極探討，既在救國道路中走出并實(shí)踐了紅色信仰，也在周折里點(diǎn)亮了科學(xué)火種。這段留學(xué)史，既培養(yǎng)出革命征程中的卓越領(lǐng)袖與不朽脊梁，也涵養(yǎng)和托舉了一批新中國科學(xué)研究和文化藝術(shù)的中堅(jiān)。  

一部留法勤工儉學(xué)史，既是一部中國青年以絢爛青春報(bào)國求索的個(gè)人成長史，也是一部映照半個(gè)世紀(jì)以來中國舊貌換新顏的進(jìn)步史。它在歷史中鏗鏘有聲，當(dāng)我們回首和閱讀那一段留法歲月，依然心潮澎湃。它激勵(lì)著繼往開來的中國學(xué)子們，把握時(shí)代的呼喚，在留學(xué)歲月里繼續(xù)砥礪前行，錘筑堅(jiān)定的光榮與夢(mèng)想。

救亡圖存：磅礴的時(shí)代使命

20世紀(jì)初的國際局勢(shì)動(dòng)蕩不安，世界剛剛經(jīng)歷了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、第一次世界大戰(zhàn)。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，“黑暗與沉寂”籠罩著中國，山河破碎、滿目瘡痍，帝國主義一直對(duì)中國虎視眈眈環(huán)伺在側(cè)。辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)雖已啟民智，但救國圖存的“共和國道路”并未走通，北洋政府軍閥割據(jù)、袁世凱復(fù)辟帝制，仁人志士與有為青年在內(nèi)憂外患中、風(fēng)雨如晦里仍堅(jiān)韌不拔地在探索著中國獨(dú)立自主、實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面現(xiàn)代化的道路。

在探索中，法蘭西共和國讓他們眼前一亮。20世紀(jì)第二個(gè)十年末，經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)的殘酷洗禮，勵(lì)精圖治的法國領(lǐng)導(dǎo)人迅速帶領(lǐng)國家進(jìn)行了國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略調(diào)整。在收復(fù)了阿爾薩斯與洛林兩個(gè)原料與燃料重鎮(zhèn)后，依托著《凡爾賽條約》德國賠付的巨款，法國大力推進(jìn)著戰(zhàn)后重建與恢復(fù)工作。很快地，法國實(shí)現(xiàn)了工業(yè)人口對(duì)農(nóng)業(yè)人口的第一次超越，法國的工業(yè)生產(chǎn)比重在資本主義世界異軍突起，成就了僅次于美國柯立芝繁榮的法國繁榮。無疑，處在海權(quán)與陸權(quán)學(xué)說兩個(gè)最優(yōu)地緣位置的法國，在20世紀(jì)20年代里是一顆閃耀的星星。  

最早叩開留學(xué)法蘭西之門的是晚清朝臣李鴻藻幼子李石曾。作為中國第一名留學(xué)法國的學(xué)生，他在促成20世紀(jì)20年代中國青年赴法勤工儉學(xué)的進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用；也是得益于他的推動(dòng)，近代中國在海外的唯一一所大學(xué)里昂中法大學(xué)于1921年成立。在多年的留學(xué)生活中，李石曾萌生了“勤于做工，儉以求學(xué)”的想法，并與蔡元培等教育界人士達(dá)成共識(shí)，希望讓貧家子弟也能夠以半工半讀的方式繳納昂貴的留學(xué)費(fèi)用，了解現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，了解法國現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，反哺中國的發(fā)展。1912年，留法儉學(xué)會(huì)成立。經(jīng)過長達(dá)7年的籌備，1919年春天，第一批留法學(xué)子登上駛往法國馬賽的輪船，開始報(bào)效國家、不負(fù)韶華的留法歲月。

一邊是發(fā)展正盛、對(duì)勞工有著迫切渴望的法國，一邊是探索著救國富強(qiáng)之路與現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的中國青年。志同道合的青年學(xué)子們開啟了留法逐夢(mèng)、奮斗為國、注定不平凡的傳奇故事。

逐紅色信仰 灑科學(xué)火種

最初在法國勤工儉學(xué)的日子有著明快的節(jié)奏。盡管許多學(xué)生除了一張船票別無所有，但對(duì)法蘭西是“希望與夢(mèng)幻之地”的暢想讓學(xué)生們覺得找到了新世界的入口，他們書生意氣，揮斥方遒。為了實(shí)現(xiàn)半工半讀的理想，有的學(xué)生甚至需要每日工作10-12小時(shí)。盡管如此，王若飛在日記里寫道，工作環(huán)境惡劣，時(shí)間長，但每日仍能讀書，感到欣慰；他還勉勵(lì)自己要熱愛勞動(dòng)，以勞動(dòng)為契機(jī)了解法國工人與工人運(yùn)動(dòng)，并以此作為了解共產(chǎn)主義的啟蒙。

事實(shí)上，彌補(bǔ)戰(zhàn)后法國勞動(dòng)力缺口的這些學(xué)生主要從事的是銼工、鉗工、軋鋼工、制鞋工、翻砂工等技術(shù)不復(fù)雜、沒有語言要求的工種。盡管出賣著苦力，但學(xué)生們依然朝氣蓬勃。李富春在當(dāng)鉗工時(shí)還依據(jù)所見所聞寫下了小說《一個(gè)法國兵的懺悔》，此外，他還聯(lián)合李維漢等組織了勤工儉學(xué)勵(lì)進(jìn)會(huì)，號(hào)召留學(xué)生們互相支持，共同做工、共同讀報(bào)、共同學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)才19歲，在施耐德工廠做工的陳毅還給蔡元培寫了一封信，表示對(duì)現(xiàn)狀挺滿足，3年后將可實(shí)現(xiàn)志愿。

組織了大批湖湘青年來法的蔡和森也每日駐留在杜吉公園，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，以自修的形式尋找救國于苦難的信仰與真理。1920年8月，蔡和森、向警予組織了蒙達(dá)爾紀(jì)辯論，探討中國到底需要的是溫和的、以教育為工具的革命，亦或是激烈的、無產(chǎn)階級(jí)專政的革命。與會(huì)者達(dá)成共識(shí)，中國當(dāng)以無產(chǎn)階級(jí)獲得政權(quán)的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造，要建立共產(chǎn)黨！就這樣，像蔡和森一樣的青年學(xué)生，通過留學(xué)，更加清晰地了解了自己的使命，對(duì)未來有了更清晰的想法與規(guī)劃。

可惜，美好的景象并沒有持續(xù)太久。1920年，法國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)，工廠大批倒閉。失業(yè)人口的增長讓法國決心將職位優(yōu)先留給法國人。到1920年夏天，許多學(xué)生僅僅依靠著華法教育會(huì)的5法朗補(bǔ)助度日，有的終日以土豆為食，以致無法消化或中毒，十?dāng)?shù)人死亡。留法勤工儉學(xué)生似乎被逼到了生死絕境。學(xué)生們向北洋政府駐法公使陳箓求助卻遭遇冷漠拒絕。

無工無學(xué)的境況讓留法學(xué)生站在了迷茫與困境的十字路口。1921年以后中法大學(xué)、中比大學(xué)拒收勤工儉學(xué)生的決定加劇了學(xué)生的人生至暗時(shí)刻。當(dāng)北洋政府此時(shí)仍密謀向法國借款打內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，學(xué)生們決定，哪怕窮途末路、勢(shì)單力薄，仍要行動(dòng)起來。1921年9月，在周恩來、趙世炎、陳毅等核心成員的領(lǐng)導(dǎo)下，留法學(xué)生空前團(tuán)結(jié)起來，他們舉行了拒款大會(huì)，發(fā)起了占領(lǐng)校舍運(yùn)動(dòng)。很遺憾地，由于勢(shì)單力孤，學(xué)生們最后被法國軍警拘押進(jìn)了蒙呂克軍事監(jiān)獄，并于當(dāng)年10月將104名學(xué)生遣返回國。 

被遣返回國的留法勤工儉學(xué)生大部分踏上了追尋紅色信仰的道路。1922年，李立三領(lǐng)導(dǎo)安源路礦工人運(yùn)動(dòng)，1924年，蔡和森、李立三等領(lǐng)導(dǎo)了五卅運(yùn)動(dòng)，隨后，趙世炎等領(lǐng)導(dǎo)了天津、唐山大罷工，陳延年領(lǐng)導(dǎo)了省港大罷工等等。這些罷工有力地向國際帝國主義示威。正是留法的歲月培育了他們對(duì)國際工人運(yùn)動(dòng)的敏銳觀察，以及大革命時(shí)期的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)力。

沒有被遣返的勤工儉學(xué)生們則從兩條路實(shí)現(xiàn)抱國的夢(mèng)想。1922年，趙世炎、周恩來、劉伯堅(jiān)、陳延年、陳喬年等密會(huì)，在布洛涅森林成立旅歐中國少年共產(chǎn)黨。1922年至1924年期間，周恩來、鄧小平等一起出版了13期《少年》雜志，旨在團(tuán)結(jié)歐洲華工，宣傳馬克思主義。這些紅色革命的組織越來越強(qiáng)大，表明“在法蘭西的留學(xué)生并不是置身事后”，而是一直追尋著紅色信仰，支持、應(yīng)援著國內(nèi)大革命的洶涌浪潮。這種情勢(shì)一直延續(xù)到這批學(xué)生前往蘇聯(lián)，或回到國內(nèi)。 

除了革命夢(mèng)，留法勤工儉學(xué)生們還有飛行夢(mèng)、印刷夢(mèng)等等。幾經(jīng)周折，最終留在法國繼續(xù)求學(xué)的的勤工儉學(xué)生繼續(xù)為了“科學(xué)救國夢(mèng)”而奮斗。這批學(xué)生里先后有40余人獲得了博士學(xué)位。他們中間有中國生物學(xué)的奠基人、中國放射性化學(xué)的奠基人、中國當(dāng)代美術(shù)大師、文學(xué)大家等等。他們?cè)谄D苦的生活里繼續(xù)磨礪自己求學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)意志，以踏實(shí)的努力踐行最初的報(bào)國夢(mèng)想。最終這批學(xué)生以科技、以畫筆、以文字、以詩歌、以工程回報(bào)祖國。鄭大章、朱洗、林風(fēng)眠、林金發(fā)、盛成等口熟能詳?shù)拇髱煻际沁@一批“實(shí)業(yè)救國”、“科技救國”夢(mèng)的突出代表。他們?cè)诜▏诠€學(xué)的努力為新中國撥灑下了科學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)的種子。

光榮與夢(mèng)想：繼往開來的留學(xué)接力棒

轉(zhuǎn)眼百年。當(dāng)初夕陽照映下，隨著瑰麗海景揚(yáng)帆而去的留法勤工儉學(xué)前輩們已被載進(jìn)了史冊(cè)，他們用勤勉、勇敢、努力、壯烈的一生書寫了中國革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的精彩歷史。一百年前他們響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，毅然去國、救亡圖存的身影仍然給予我們無限的激勵(lì)。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)代變換，今天的我們安然享受著由前輩浴血奮斗換來的承平時(shí)代，我們也有更多機(jī)會(huì)留學(xué)，在異國他鄉(xiāng)汲取各種優(yōu)秀文化、科技創(chuàng)新的養(yǎng)份。雖時(shí)勢(shì)已變化、場(chǎng)景已變化，但我們依然應(yīng)保留留法勤工儉學(xué)前輩們身上流淌著的留學(xué)精神氣質(zhì)。我們?nèi)匀恍枰欣^時(shí)代的號(hào)召與榮光，在報(bào)國的宏志里追尋個(gè)人的夢(mèng)想。

當(dāng)前的中國，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)和諧，我們前所未有地靠近世界舞臺(tái)的中心。這個(gè)時(shí)代也對(duì)我們提出了新的要求?？萍家賱?chuàng)新高地，人文社會(huì)學(xué)科需讓世界聽懂中國。作為文科留學(xué)生，我在留學(xué)過程中，需要探知西方、非洲學(xué)術(shù)及日常話語背后的價(jià)值觀，了解在社會(huì)世界里流行的思想潮流，感知普通百姓日常生活的憂傷與欣喜。這些是冷冷的鉛字之外鮮活的生命與情感，也是溝通的基礎(chǔ)。時(shí)代號(hào)召的不僅僅是科技強(qiáng)國，也需要打開復(fù)雜國際形勢(shì)背后溫情的世界，讓世界聽懂中國、理解中國、欣賞中國。對(duì)于所有留學(xué)生，特別是文科留學(xué)生，在硬科技之外，更需要深度的人文交流與溝通。 

一百年前，我們?yōu)榫韧鰣D存向世界取經(jīng)。一百年后，汲取西方經(jīng)驗(yàn)、糅合本國傳統(tǒng)文化智慧及科學(xué)技術(shù)努力，我們已經(jīng)向世界展示了一個(gè)向上、繁榮、精彩的中國。這個(gè)中國需要被看見、被理解、被欣賞。除卻以科技為引領(lǐng)的技術(shù)對(duì)話，在人文的領(lǐng)域，我們需要更加平等深入的交流溝通。我們需要在平等、平視的基礎(chǔ)上以精深、扎實(shí)的學(xué)術(shù)作品向西方表達(dá)自我，自信地展示我們的古老文明與價(jià)值體系所深藏的哲理與智慧。

讓世界理解中國，這是時(shí)代交予我們這代留學(xué)生的任務(wù)與榮光。我們當(dāng)以留法勤工儉學(xué)前輩們?yōu)榘駱樱瑐鞒形覈魧W(xué)前輩的精神氣質(zhì)，在為國家奉獻(xiàn)的時(shí)代洪流里粹煉個(gè)人的理想與價(jià)值，不負(fù)青春，報(bào)效祖國，感恩時(shí)代?。ㄗ髡?黃立志 系南非金山大學(xué)中國學(xué)聯(lián)主席）