［摘  要］黨史觀，就是觀黨史的立場、觀點和方法。用馬克思主義的立場、觀點和方法看馬克思主義執(zhí)政黨的歷史，才能樹立正確黨史觀。堅持社會存在和社會意識、矛盾普遍性和特殊性、現(xiàn)象和本質(zhì)、客觀規(guī)律性和主觀能動性四對關系的辯證統(tǒng)一，是樹立正確黨史觀、反對歷史虛無主義的必然要求。

［關鍵詞］黨史觀；觀黨史；馬克思主義；辯證統(tǒng)一

黨的十九屆六中全會指出：“全黨要堅持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，從而更加堅定、更加自覺地踐行初心使命，在新時代更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”黨史觀，就是觀黨史的立場、觀點和方法。沒有正確黨史觀，就不能正確地觀黨史?！皹淞⒄_黨史觀”是習近平總書記在黨史學習教育動員大會上作出的極富指導性和針對性的重大判斷，是馬克思主義唯物史觀的新發(fā)展，具有十分重要的理論意義、實踐意義和歷史意義。用馬克思主義的立場、觀點和方法看馬克思主義執(zhí)政黨的歷史，才能樹立正確黨史觀。這要求我們必須用好馬克思主義哲學這個思想武器，核心是堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。為此，堅持四對關系的辯證統(tǒng)一，既是準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)的必然要求，也是旗幟鮮明反對歷史虛無主義的應有之義。

堅持社會存在和社會意識的辯證統(tǒng)一

歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用。把握好這對辯證關系，就會理解馬克思主義的火種為什么能在中國大地上燎原，就會明白中國共產(chǎn)黨為什么能始終領航中國。馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導思想。19世紀40年代，國際工人運動的蓬勃興起推動了馬克思主義的誕生，而馬克思主義的誕生則使國際工人運動進入了一個新階段。近代以來，爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福兩大歷史任務擺在中國人民面前。五四運動前后，中國工人階級的壯大及其斗爭為中國選擇馬克思主義提供了階級基礎和實踐需求。五四運動時期的“三次論戰(zhàn)”促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展創(chuàng)造了理論條件。自成立之日起，我們黨就把馬克思主義這一科學的理論、人民的理論、實踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論寫在自己的旗幟上，用其指導中國革命、建設和改革的實踐。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導新的社會實踐。在習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引下，黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性的歷史性成就，發(fā)生深層次、根本性的歷史性變革?！罢軐W家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！秉h的百年歷史充分證明近代中國的基本國情為選擇馬克思主義提供了現(xiàn)實基礎，充分證明馬克思主義自身的先進性促進了中國社會的發(fā)展進步，科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力。只有始終堅持以馬克思主義為指導，黨和國家才有政治靈魂，中華民族才能走在時代前列。

堅持矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一

唯物辯證法認為，矛盾是事物的普遍本質(zhì)，問題就是事物的矛盾，具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面又各有其特點。任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一體，共性和個性相互聯(lián)結(jié)，共性寓于個性之中，個性離不開共性。只有把握好這對辯證關系，才能理解馬克思的事業(yè)怎樣“從布魯塞爾到北京”，才能讀懂中國共產(chǎn)黨不斷推進理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的深刻啟迪。馬克思主義凝結(jié)了人類思想的精華，是具有世界性影響的普遍真理。但那種把馬克思主義經(jīng)典作家在特定條件下作出的論斷當作一成不變的教條主義的做法，本身就是嚴重違背馬克思主義的。相反，我們黨始終注重把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。黨的百年奮斗中，創(chuàng)立了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍；形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。這是中國共產(chǎn)黨人堅持共性和個性相統(tǒng)一、堅持普遍真理與中國實際相結(jié)合的生動例證。

每個時代總有屬于它自己的問題，認識和改造世界要堅持問題導向，具體認識問題、分析問題、解決問題。習近平總書記指出，“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！秉h的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，展現(xiàn)了強大的真理力量。習近平新時代中國特色社會主義思想的一大鮮明特質(zhì)，就是堅決反對教條主義、本本主義，始終堅持唯物辯證法的哲學品格，堅持實事求是、立足中國現(xiàn)實，以全新的視野深化了對“三大規(guī)律”的認識?！榜R克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”馬克思主義之所以“行”，最關鍵的是馬克思主義中國化“行”。一百年來，馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。始終以科學的態(tài)度對待科學的理論，既堅持科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，黨和國家事業(yè)才能無往不勝。

堅持現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一

唯物辯證法認為，本質(zhì)和現(xiàn)象互為事物的里表，本質(zhì)從整體上規(guī)定事物的性質(zhì)及其基本發(fā)展方向，現(xiàn)象從各個不同側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)。把握好這對辯證關系，才能看清百年來無論風云如何變幻，中國號巨輪始終沒有偏離大的航向，才能洞觀中國共產(chǎn)黨總是善于從紛繁復雜的現(xiàn)象中抓住事物的本質(zhì)，推動黨和國家的事業(yè)取得一個又一個成就。這種“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的能力和定力，在我們黨的領導人身上體現(xiàn)得尤為明顯。1935年，毛澤東同志針對侵略者發(fā)動戰(zhàn)爭的本質(zhì)退步性，提出打持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針，對中國抗日戰(zhàn)爭勝利產(chǎn)生了重大影響。解放戰(zhàn)爭初期，他又作出“一切反動派都是紙老虎”的論斷，鼓舞了全國軍民的士氣。20世紀90年代初，針對“姓社姓資”的爭論，鄧小平同志從社會主義的本質(zhì)出發(fā)發(fā)表了“南方談話”，提出以“三個有利于”為根本判斷標準，為改革開放的推進排除了干擾。

黨的十八大以來，習近平總書記治國理政的一個鮮明特質(zhì)，就是善于看清我們黨所處的歷史方位和面臨的時代特點，從本質(zhì)中把握歷史規(guī)律和發(fā)展大勢。中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。黨的十八大報告提出“發(fā)展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務，必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”。正是堅持和發(fā)揚這種善抓本質(zhì)的科學思維和優(yōu)良傳統(tǒng)，我們黨才能從南湖紅船上尋找光明的擺渡人，成為穩(wěn)定駕馭世界第二大經(jīng)濟體的領航者?，F(xiàn)在，中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，黨團結(jié)帶領中國人民踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考之路，我們更要從多元多樣的發(fā)展現(xiàn)象中把握歷史發(fā)展大勢，咬定青山不放松，不懼任何風險和干擾，奮力推進中華民族偉大復興。

堅持客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證統(tǒng)一

馬克思主義認識論認為，堅持客觀規(guī)律性是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，認識和利用歷史發(fā)展規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。把握好這對辯證關系，方可領會為什么“迎難而上、越挫越勇、越險越進”是百年黨史的一個亮眼基調(diào)，才能解碼中國共產(chǎn)黨帶領人民創(chuàng)造一個又一個“人間奇跡”的制勝之道。百年來，我們黨既善于以客觀規(guī)律為準繩，通過完善黨內(nèi)法規(guī)等推進黨的建設，又善于通過激發(fā)人的主觀能動性創(chuàng)造奇跡。長征克服重重困難，被譽為“無與倫比的史詩般遠征”，拉開了中國共產(chǎn)黨領導人民創(chuàng)造奇跡的帷幕。陜甘寧邊區(qū)軍民在南泥灣的開荒運動，讓“豐衣足食”在“自己動手”中從不可能變?yōu)榭赡堋Ｐ轮袊闪⒑?，特別是改革開放以來，我們黨充分發(fā)動億萬人民群眾，尊重群眾首創(chuàng)精神，讓人的創(chuàng)造力得到了充分釋放。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責任擔當，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習近平總書記提出“精準扶貧”“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”等方略，是我們黨把人民高昂的奮斗熱情與執(zhí)政黨科學的求實態(tài)度結(jié)合起來的典范示例。堅持這樣的辯證統(tǒng)一，才會涌現(xiàn)出“當代愚公”毛相林帶領村民在絕壁上鑿出致富路等氣吞山河的脫貧壯舉。以這樣的視角還會看到，堅持既重客觀規(guī)律又重主觀能動性，先驅(qū)們才會“敢教日月?lián)Q新天”，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神。在百年的接續(xù)奮斗中，我們黨在開創(chuàng)一系列奇跡中孕育而成一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。精神代代相傳，激勵一代代中國共產(chǎn)黨人埋頭苦干、勇毅前行、開創(chuàng)未來。

牢固樹立正確的黨史觀，堅持“四個辯證統(tǒng)一”，題中之義是旗幟鮮明反對歷史虛無主義。這既是政治立場，又是政治引領；既是政治要求，又是政治保障。歷史虛無主義是建立在唯心史觀基礎之上的一種錯誤政治思潮，其要害是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領導。反對歷史虛無主義，必須切實發(fā)揚斗爭精神，始終保持“一分一秒都不打瞌睡”的警醒，向錯誤思想和觀點揮拳亮劍，堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領時代，讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。

[本文為重慶市教育委員會人文社會科學研究基地重點項目“高校思想政治工作培育中華民族共同體意識研究”（項目編號：20JD004），2021年度重慶市高等教育教學改革研究重點項目“‘四史’融入‘大思政課’實踐教學的路徑研究”（項目編號：212035）的階段性研究成果]

【作者商愛玲  程曉宇，單位：西南政法大學】

原載2021年第23期《中國高等教育》雜志